Armenian katolilaiset Venäjällä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Venäjän armenialaiset katolilaiset  uskovat Armenian katoliseen kirkkoon , joka on yksi itäkatolisista kirkoista , joka säilyttää armenialaisen kirkon liturgisen rituaalin ( Armenian riitti ) ja on opillisessa, sakramentaalisessa ja hallinnollisessa yhtenäisyydessä Pyhän istuimen kanssa .

1800-luvulla katolilaisuutta tunnustavat georgialaiset luokiteltiin myös "Armenian katolilaisiksi", joiden laillista olemassaoloa ei tunnustettu Venäjän valtakunnan aikana [1] . Katolisten georgialaisten perheen kokoonpano viittaa kuitenkin siihen, että heidän esi-isiensä joukossa olivat suurimmaksi osaksi georgialaisia ​​armenialaisia ​​[2]

Historia

Suuret armenialaiset katoliset yhteisöt ilmestyivät Venäjän valtakuntaan Krimin valloituksen seurauksena Venäjän ja Turkin välisessä sodassa vuosina 1768-1774 sekä osan Puolan liittämisestä sen kolmannen jakamisen jälkeen ( 1795 ). Merkittäviä armenialaisten katolilaisten ryhmiä Pohjois-Kaukasiassa ( Mozdokin ja Kizlyarin kaupungeissa ) ilmestyi Turkista ja Persiasta 1720- ja 1760-luvuilla tapahtuneiden pakolaisten uudelleensijoittamisen seurauksena . Vuodesta 1809 lähtien armenialaiset katolilaiset ovat olleet latinalaisen riitin venäläisten katolisten hierarkkien alaisia .

Vuonna 1909 perustettiin Armenian riittien katolisten apostolinen hallinto , jossa oli vuoteen 1917 mennessä 47 pappia , 45 kirkkoa , 15 kappelia ja 66 618 uskovaa. Viimeinen apostolinen hallintovirkailija Fr. Karapet Dilurgyan pidätettiin kesäkuussa 1936 , tuomittiin (75-vuotiaana) kolmeksi vuodeksi maanpakoon Kirovin alueella , sieltä palattuaan hän ei voinut enää jatkaa virallista palvelusta. Myös monia muita pappeja pidätettiin, osa heistä kuoli Neuvostoliiton leireillä. Kun vuonna 1940 Lvovin armenialainen katolinen metropoli joutui Neuvostoliiton vallan alle , noin puolet sen seurakuntalaisista (noin 2500 ihmistä) karkotettiin Siperiaan . Lvovin armenialaisten katolilaisten viimeinen apostolinen hallintovirkailija, joka korvasi vuonna 1938 kuolleen arkkipiispa-metropoliitin Juzef Teodorovichin , on Fr. Dionysius Kaetanovitš  - pidätettiin vuonna 1945 ja kuoli leirillä vuonna 1954 .

Tällä hetkellä

Vuodesta 1991 lähtien Itä-Euroopan (mukaan lukien Venäjä ) armenialaiset katolilaiset ovat olleet Itä-Euroopan ordinariaatin ordinariaatin ordinariaatin alaisia , jonka asuinpaikka on Gyumrin kaupungissa ( vuodesta 2005  - arkkipiispa Nekhan Karakegeyan . 24. kesäkuuta 2011 lähtien virkaa on hoitanut arkkipiispa Rafael Minasyan ).

Moskovassa on järjestäytynyt armenialainen katolinen yhteisö , jossa se on ollut olemassa vuodesta 2000 lähtien . Aluksi armenialaiset katolilaiset kokoontuivat St. Louis armenialaisen nunnan johdolla s. Nune Poghosyan, jonka lähdön myötä kokoukset päättyivät; Maaliskuun 10. päivästä 2002 lähtien Siunatun Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen katedraalissa on toiminut armenialainen seurakunta . Armenian katolilaisten ryhmiä, joilla ei ole pysyvää hoitoa riitissään, asuu myös Pihkovassa , Donin Rostovissa , Krasnodarissa ja Krasnodarin alueella , Sotshissa ja muissa Venäjän kaupungeissa.

Muu

Armenian katolilaiset eroavat muista armenilaisista uskonnollisen kuulumisensa katolilaisuuteen. Puhekielessä armenialaisia ​​katolilaisia ​​kutsutaan " frankeiksi ".

Muistiinpanot

  1. Etnografinen instituutti nimetty N.N. Miklouho-Maclay. Kaukasian etnografinen kokoelma. (venäläinen)  // Kaukasian etnografinen kokoelma .. - 1969.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Georgialaisten (ortodoksien ja muslimien) ja armenialaisten gregoriaanisten lisäksi Akhaltsikhen ja Akhalkalakin alueilla oli noin 11 tuhatta armenialaista - katolilaisten uskonnon mukaan. Heidän joukossaan oli myös georgialaisia, jotka hyväksyivät katolisen uskon. "Heitä pidetään usein armenialaisina katolilaisina", A. Khakhanov kirjoitti 1990-luvulla, " koska he eivät halua myöntää, että Georgian katolilaisia ​​on olemassa . Olemme kuitenkin hyvin tietoisia meskhien katolilaisuuteen kääntymisen historiasta turkkilaisten vallan ajalta, jolloin suhteet Georgiaan katkesivat ja siteet luotiin länteen, josta tulvi joukko roomalaisia ​​lähetyssaarnaajia. , levittäen propagandaansa kaikkialla Kaukasiassa. Taide. 52
  2. Arutyunov S.A. Kaukasuksen uskonnollisen mosaiikin yleinen hahmotelma // Rodut ja kansat. Nykyajan etniset ja rodulliset ongelmat. / Arutyunov S.A., Tsallagova Z.B. - 31. - M . : Etnologian ja antropologian instituutti. N.N. Miklukho-Maclay., 2006. - S. 9. - 310 s. — ISBN 5-02-010354-3 ..

Kirjallisuus

Linkit