Harutyunyan, Ara Armenovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. heinäkuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 39 muokkausta .
Ara A. Harutyunyan
käsivarsi.  Արա Արմենի Հարությունյան
Syntymäaika 28. maaliskuuta 1928( 28.3.1928 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 28. helmikuuta 1999 (70-vuotias)( 28.2.1999 )
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Neuvostoliitto → Armenia 
Opinnot
Palkinnot
Kansojen ystävyyden ritarikunta Kunniamerkin ritarikunta Juhlavuoden mitali "Uhkeasta työstä (sotilaallisesta kunniasta). Vladimir Iljitš Leninin syntymän 100-vuotispäivän muistoksi"
Sijoitukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ara Armenovich Harutyunyan ( Armenian  Արա Արմենի Հարությունյան _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Muistomerkin "Äiti Armenia" (Jerevan) kirjoittaja , joka on yksi Armenian symboleista. A. Harutyunyan herätti henkiin keskiaikaisten armenialaisten arkkitehtuurin ja veistosyhtyeiden perinteet ja loi oman kirkkaan koristeellisen, kerronnallisen reliefin tyylinsä ( Erebuni-museo , G. Sundukyanin teatterin kokonaisuus , muistomerkit "Sardarapatin taistelu" ja "Musa Ler", Jerevanin viinitilan reliefit jne.). [1] Ensimmäistä kertaa Armeniassa A. Harutyunyan koristeli julkisen rakennuksen temaattisilla reliefeillä - Erebuni-museon. Vuonna 1970 hänelle myönnettiin tästä työstä Neuvostoliiton arkkitehtien liiton tutkintotodistus.

Kuvanveistäjän luova perintö on valtava, taiteellinen merkitys suuri. Se erottuu genren ja sävellyksen monimuotoisuudesta, monipuolisuudesta ja mittakaavasta. Harutyunyan loi yli 40 monumenttia, monumenttia ja arkkitehtonista ja veistoksellista kokonaisuutta Armeniassa, Venäjällä, Ranskassa, Italiassa, Filippiineillä ja muissa maissa sekä monia maalaustelineveistosta ja grafiikkaa.

Taidehistorioitsija A. Kamensky kirjoittaa: "Harutyunyan on tehnyt paljon nykypäivän Jerevanin hyväksi. Hän loi sen keskeisen pystysuoran - suurenmoisen muistomerkin "Äiti Armenia". Mestarin tekemät reliefit koristavat G. Sundukyanin mukaan nimetyn teatterin, Erebuni-museon, Journalistitalon ja muiden rakennusten julkisivuja. Heidän arkkitehtoninen ja veistoksellinen ratkaisunsa määrää suurelta osin nykyaikaisen Jerevanin kuvallisen ja plastisen ilmaisukyvyn, sen symbolien ja historiallisten assosiaatioiden kielen. [2]

Lapsuus

Ara Armenovich Harutyunyan syntyi 28. maaliskuuta 1928 Jerevanissa muusikon, Armenian filharmonisen sekä ooppera- ja balettiteatterin taiteilijan perheeseen. A. Spendiarov , jonka taiteellinen johtaja ja kapellimestari oli K. Saradzhev . A. Harutyunyan osoitti jo pienestä pitäen erinomaista lahjakkuutta, taiteellista lahjakkuutta ja intohimoa kuvanveistoon. Lapsena hän oli kiinnostunut teatterista, maalauksesta, erityisesti M. Vrubelin työstä . Kerran, ollessaan vielä pieni poika, hän löysi palan tufaa ja kaiverti improvisoitujen työkalujen avulla naisen pään, joka oli samanlainen kuin jumalatar Anahit . Taiteilija Taragros, armenialaisten koristeiden ja miniatyyrien suuri tuntija, arvosti työtä suuresti.

Seitsemännen luokan lopussa (1943) A. Harutyunyan tuli Jerevanin taideopistoon. F. Terlemezyan . Hän opiskeli G. Aharonyanin työpajassa, joka tutustutti opiskelijat eurooppalaisen kulttuurin historiaan, laajensi heidän näköalojaan ja muotoili makuaan.

Vuonna 1948 kaksi Harutjunyanin opiskelijateosta oli esillä Armenian ooppera- ja balettiteatterin aulassa. A. Spendiarova (B. Zurabov. Ara Harutyunyan (monografia). M .: Neuvostoliiton taiteilija, 1986).

Ammattimaisen luovuuden alku

Valmistuttuaan korkeakoulusta Harutyunyan tuli Jerevanin taide- ja teatteriinstituuttiin ja valmistui arvosanoin vuonna 1954. Kuvanveistäjän diplomityö oli pronssinen muistomerkki Komitakselle, joka voitti kilpailun ja asennettiin säveltäjän haudalle (Jerevan. Komitasin mukaan nimetty Pantheon) (B. Zurabov. Ara Harutyunyan (monografia). M .: Neuvostoliiton taiteilija) , 1986)

Taidekriitikko A. Kamenskyn mukaan "... Harutyunyanille siis myönnettiin korkea kansallinen kunnia" (A. Kamensky. Kohtalot ja hahmot // Luovuus, nro 7, 1983).

Varhaiset teokset - monumentti-rintakuva V. Belinskylle (1957), kirjailija A. Shirvanzade (1958), kansantaiteilijan hautakivet. SSR A. Voskanyan (1958), taiteilija E. Tatevosyan (1961), lääkäri S. Soghomonyan (1962). Tämän ajanjakson maamerkkiteos on kuuluisan armenialaistaustaisen englantilaisen valokuvaajan Ida Karin (1957) muotokuva. Asennettu matkalla keskiaikaiseen luostariin Geghard "Lioness" (1958) tuli yksi ensimmäisistä koristeveistoksista Neuvostoliitossa Armeniassa (B. Zurabov. Ara Harutyunyan (monografia). M .: Neuvostoliiton taiteilija, 1986).

Maturiteetti

1960-luvulta lähtien Arutyunyanin teoksessa alkaa uusi, epätavallisen hedelmällinen vaihe monumentaalisessa plastiikkataiteessa. Tänä aikana kuvanveistäjä luo yhdessä arkkitehtien kanssa ensimmäiset arkkitehtoniset ja veistokselliset kokoonpanot Neuvostoliiton Armeniassa. Harutyunyanin ansiosta Armeniassa ilmestyy rakennusten arkkitehtuuriin liittyviä tonttireliefiöitä. Taidekriitikko, Venäjän taideakatemian kirjeenvaihtaja S. Orlov kirjoittaa: "Harutyunyan käänsi taiteellisesti, kirjallisesti muinaisen idän monumentaalitaiteen perinteet. Hän loi oman kirkkaan, alkuperäisen tyylinsä. [3]

Vuosina 1968-1969. Harutyunyan työskentelee museon "Erebuni" luomisessa (pääjulkisivun kohokuviot - "Kuningas Argishti ja kaupungin perustajat", eteläinen julkisivu - "Lion Hunt", pohjoinen julkisivu - "God Khald") . Museon veistoksellinen koristelu on muinaisen Urartun valtion olemassaoloaikaa heijastava plastinen kertomus ajassa avautuneena. Vuonna 1970 Harutyunyanille myönnettiin Neuvostoliiton arkkitehtiliiton diplomi Erebuni-museon rakennuksen reliefeistä. Vuodesta 1966 vuoteen 1976 Harutyunyan luo suosikkiaivonsa - armenian akateemisen draamateatterin veistosyhtyeen, joka on nimetty. G. Sundukyan, joka kertoo armenialaisen teatterin muinaisesta, lähes 2000-vuotiaasta historiasta.

Teatteriyhtye. G. Sundukyan on yksi ensimmäisistä Neuvosto-Armenian suurista rakenteista, jossa yhdistyvät koristemuovia ja arkkitehtuuria. Kokonaisuus koostuu teatterin portaalista, näytelmäkirjailija G. Sundukyanin muistomerkistä (1972) ja koristeellisesta veistoksesta "Sirin" (1976). Teatteriportaalin kohokuviossa on voittoa ja uudestisyntymistä personoiva naishahmo, draamaa, komediaa, viisautta, ikuisen liikkeen merkkiä symboloivat naamarit, kevyitä tanssivia hahmoja. Oikeassa yläkulmassa on kuningas Artavazd II, joka perustettiin vuonna 53 eKr. e. ensimmäinen armenialainen teatteri Artashatin kaupungissa. Vasemmalla on pyöreänä muistomerkki G. Sundukyanille, kirjailijalle, armenialaisen kriittisen realismin perustajalle kirjallisuudessa, kansallisen itäarmenialaisen teatterin luojalle. Näytelmäkirjailijan veistoksellinen muotokuva on sijoitettu näyttämöltä näyttävälle jalustalle. Kokoonpanon viimeinen linkki on Sirin-stele. Kuva upeasta linnusta, joka on tehty lämpimistä okran sävyistä tufista, muistuttaa armenialaisten keskiaikaisten käsikirjoitusten sivuilta löytyviä kuvia. [4] [5]

Kulttuuri- ja historialliset tosiasiat armenialaisten elämästä ilmenivät sävellyksistä "Vahagn Vishapoborets" (1965) ja "Eagle-Builder" (1966), jotka reunustivat Jerevanin pohjoista ja eteläistä sisäänkäyntiä, Jerevanin viinitilan reliefeissä. Foxes" ja "Fighting with a Lion" (1961). Vuonna 1960 Harutyunyan pystytti yhdessä arkkitehti V. Sargsyanin kanssa muistomerkin Zangezurin sankareille Gorisin kaupunkiin. Vuonna 1964 Harutyunyanille myönnettiin Neuvostoliiton taideakatemian mitali Sayat-Novan muistomerkkikeväästä (1963). Tätä teosta pidetään yhtenä parhaista esimerkeistä arkkitehtonisesta ja veistoksellisesta mikroyhtyeestä kaupunkiympäristössä. [6] Lumivalkoisen marmorin valinta materiaaliksi ei ole sattumaa. Hän personoi Sayat-Novan henkistynyttä runollista kuvaa . Runoilijan pää, jonka kasvot on hienoksi työstetty taltalla, on valmistettu plastisesti ja kiinteästi. Muistomerkin veistoksellinen ratkaisu liittyy sen arkkitehtoniseen koostumukseen. Suorakaiteen muotoiset marmorilohkot muodostavat valoaukkoja, joiden kautta auringonvalo näkyy pudonneen puiden lehtineen. Monumentin ylempään vaakasuoraan laattaan on kaiverrettu kohokuvioituina kansallispukuisten naisten pään ääriviivat. Kääntöpuolella on kuva kahdesta kotkasta, jotka symboloivat kansojen ystävyyttä. Oikeassa alakulmassa vesivirta virtaa marmoriuraa pitkin. Armenialaisen runouden klassikon Sayat-Novan muistomerkki avattiin Jerevanissa vuonna 1963 runoilijan 250-vuotisjuhlan yhteydessä. Tilaisuus pidettiin erityisen juhlallisesti, paikalla olivat Armenian ensimmäiset henkilöt, kulttuuri- ja taidehenkilöt. Luettiin runoilijan runoja, avajaisia ​​seurasi kuorolaulu.

Vuonna 1963 Harutyunyan luo muistomerkin nimeltä "Dawn". Tyttöhahmo on valmistettu vasaralla alumiinista ja asennettu Jerevan-Sevan-moottoritielle. Erinomainen brittiläinen valokuvaaja Norman Parkinson, ollessaan luovan ryhmän kanssa Armeniassa, otti muistomerkin yhdessä kuuluisan mallin Jerry Hallin kanssa kuvan, joka julkaistiin Vogue UK -lehden sivuilla vuonna 1975 yhtenä taiteilijan parhaista teoksista. [7] [8]

Vuonna 1967 A. Harutyunyan toteutti yhden tärkeimmistä veistosprojekteistaan ​​- Äiti Armenia -monumentti pystytettiin Voiton puistoon Jerevanissa. Tämä on Armenian suurin monumentti: korkeus jalustan kanssa on 54 m, itse kuljetetusta kuparista tehdyn patsaan korkeus on 22 m ja paino noin 15 tonnia . Oikean käden taivutus on tiukasti suorassa kulmassa - Harutyunyanin idean mukaan ne symboloivat puolustajan voimaa ja voimaa, isänmaan voimaa ja suuruutta. Monumentti näkyy silmien edessä yhtenä monoliittina. Kuvanveistäjän tehtävää vaikeutti se, että patsas luotiin jo olemassa olevalle jalustalle, jolla oli aiemmin seisonut Stalinin muistomerkki. Ja tämä osoitti jälleen kerran A. Harutyunyanin korkeaa ammattitaitoa ja taitoa. Erinomainen historioitsija A. Z. Manfred, kirjailija, joka antoi merkittävän panoksen tieteeseen Ranskan historiaa koskevilla teoksilla, vieraili Armeniassa vuonna 1968. Kirjan ”Napoleon Bonaparte” (julkaistu armenian kielellä, 1975) johdannossa Manfred kirjoittaa salaamattoman ilolla vaikutelmasta, jonka ”Äiti Armenia” -monumentti teki häneen, ”hämmästyttävä vaikutusvoimallaan ja erittäin taiteellisesti merkityksellään”. [kymmenen]

Tunnettu taiteentutkija A. Kamensky totesi monumentin hallitsevan ja kaupunkia muodostavan roolin Jerevanin arkkitehtonisessa kokonaisuudessa. A. Kamensky. [11] A. Harutyunyan puhui Mother Armenia -monumentin luomisprosessista Sovetakan Arvest -sanomalehden haastattelussa. [12] Erityisesti hän sanoi, että hänen luovan ideansa mukaan Äiti-Armenia-monumentista piti tulla rohkeuden, sankaruuden ja voiton persoonallisuus.

Vuonna 1968 Ara Harutyunyan loi yhdessä arkkitehti R. Israelyanin sekä kuvanveistäjien S. Manasyanin ja A. Shahinyanin kanssa Sardarapatin taistelun sankareille omistetun suurenmoisen arkkitehtonisen ja veistoksellisen kompleksin, joka sijaitsee 10 kilometrin päässä Armavirin kaupungista. paikka, jossa vuonna 1918 armenialaiset voittivat Turkin armeijan. Teos sisältää siivekkäiden härkien hahmoja, Voitonmuurille johtavan kotkakujan, ruokasalin rakennukset ja Armenian etnografisen museon. V. Zeltner kirjoittaa: "Harutyunyanin monumentaalinen veistos, joka ilmensi hänen suosikkisankariteemaa verrattoman vahvasti, jatkaa eteenpäin ... Hänen siivekkäät hevosensa ja kotka Sardarabadin taisteluyhtyeen Voittomuurilla ovat melkein heraldisia" (Zeltner V. Ara Harutyunyanin taiteen maailma / / Taide, nro 12, 1983). – Kokoonpanon veistoksellisen ratkaisun päärooli on Voiton muurilla. Hänen plastisuudensa luonteessa, figuratiivisessa kielessä, bareljeefsommitelmien rakentamisen periaatteissa on konkreettinen yhteys Ara Harutyunyanin aikaisempiin teoksiin”, toteaa taidekriitikko B. Zurabov. [6]

Vuonna 1969 arkkitehtoninen ja veistoskompleksi "Sardarapat Battle" oli ehdolla Neuvostoliiton valtionpalkinnolle. Vuonna 1976 pystytettiin A. Harutyunyanin muistomerkki kukkulalle lähellä Musa Lerin kylää Armavirin alueella Armeniassa. Se oli omistettu Musa Daghin juurella sijaitsevien armenialaisten kylien asukkaiden taistelulle Turkin armeijan kanssa vuonna 1915. . Muistomerkin kokoonpano muistuttaa linnoitusta, jossa on kotkan kuva. Tufarakenteen etuseinää koristavat bareljeefit, jotka kuvaavat soturin hahmoa ja laivan siluettia, muistoksi sen ranskalaisen aluksen, joka pelasti kuolemanlinnoituksen armenialaiset perheet. Ainutlaatuista materiaalia dokumentista "Sculptor Ara Harutyunyan" (1976, Jerevan, ohj. R. Frangulyan), jossa kuvanveistäjä työskentelee muistomerkin luomisessa, on säilynyt. [13]

Ara Harutyunyan kunnioitti itävaltalaisen kirjailijan Franz Werfelin muistoa ja kunnioitusta, joka loi romaanin "Musa Daghin neljäkymmentä päivää", joka kuvaa näitä historiallisia tapahtumia. Harutyunyan lahjoitti kirjailijan veistoksellisen muotokuvan muistomerkille.

Vuonna 1978 Harutyunyan luo koristeellisen veistoksen "Muse" jahdatusta kuparista. Hän koristeli House of Journalists Jerevanissa; kuvanveistäjä asui samassa talossa 25 vuotta. Vuonna 1982 mestari ilmentää taidekriitikon V. Zeltnerin mukaan "itsensä houkuttelevinta sankarikuvaa" - "Glory to Labour" -monumenttia, joka on asennettu Jerevanin tehdasalueelle, Työaukiolle. Ihmishengen voiman personifikaatio oli työläisen voimakas ja kiihkeä hahmo sen eteenpäin liikkeessä. [14] Työläisen muistomerkki purettiin barbaarisesti vuonna 1997. Puretun muistomerkin sirpaleita ei ole vielä löydetty.

Imago nerokkaasta säveltäjästä Komitasista kulkee leitmotiivina läpi A. Harutyunyanin teosten. Kuvanveistäjän luovan elämän aikana syntyi paljon maalausteoksia, graafisia arkkeja.

Vuonna 1988 Harutyunyan täytti unelmansa - hän pystytti muistomerkin Komitasille Jerevanin konservatorion aukiolle. Hän puhui tästä luovasta ideasta vuonna 1977 antamassaan haastattelussa Yerekoyan Yerevan -sanomalehdelle. Kuvanveistäjä sanoi: "Minulle Komitas on loputon huippu, pyhyys...", "Komitas on aina kanssamme, keskuudessamme". [viisitoista]

Mestarin maalaustelineveistoksen perintö on laaja ja monipuolinen. Hän on kirjoittanut koko gallerian veistoksellisia muotokuvia Armenian historian ja kulttuurin tunnetuimmista henkilöistä: kirjailija H. Tumanyan, säveltäjä Komitas, ohjaaja V. Adzhemyan, laulaja L. Zakaryan, Neuvostoliiton kansantaiteilijat M. Mkrtchyan ja S. . Sargsyan, Neuvostoliiton sankari, koelentäjä R. Kaprielyan sekä muotokuva palestiinalaisesta kuvanveistäjä Muna Saudista, yleistäviä ja allegorisia kuvia: "Anin kuolema" ("Viimeinen hengenveto"), "Kutsu", "Voittaja", "Nairimaa", "Toivo" jne.

Ara Harutyunyan oli piirtämisen mestari, loistavien grafiikoiden kirjoittaja taidehistorioitsija Vladimir Zeltnerin mukaan "yllättäen laaja ja painava, täysin itsenäinen alue pääammatilleen omistautuneen kuvanveistäjän työssä" (V. Zeltner. Taiteen maailma Ara Harutyunyan // Art. nro 12. 1983). Moskovassa, Jerevanissa ja monissa muissa kaupungeissa hänen henkilökohtaiset näyttelynsä pidettiin suurella menestyksellä, joiden näyttelyissä veistoksen ohella näytettiin aina grafiikkaa; joukossa ovat "Teatteri", "Rukous", "Näyttelijän muotokuva" jne. Lineaariset mustepiirrokset on toteutettu erityisen taitavasti: "Tanssi", "Alasto", "Lady ja satyyrit" jne.

Taidekriitikko S. Kaplanova kirjoittaa: "... naisen ruumiin kuvauksen puhtauden ja siveyden suhteen Arutyunyanin piirustukset ovat samanlaisia ​​kuin Botticellin ja Georgenin teokset" (Kaplanova S. Ara Arutyunyan. M., 1968).

Vuodesta 1974-1999 kuvanveistäjä opetti Jerevanin valtion taideakatemiassa professorin arvolla. Harutyunyanin oppilaat jakoivat muistonsa Opettajastaan ​​artikkelissa "Mestari Ara Harutyunyan oppilaidensa silmin". http://golosarmenii.am/article/22926/master-ara-arutyunyan-glazami-uchenikov Johtavat taidekriitikot A. Kamensky, V. Zeltner, G. Knabe, R. Abolina panivat merkille korkean taiteellisen arvon ja luovan arvon A. Arutyunyanin, I. Ivanovan, A. Strigalevin, S. Kaplanovan, B. Zurabovin, M. Ayvazyanin, S. Orlovin ja monien muiden perintö.

Kansainväliset projektit

Ara Harutyunyanin luovuudella oli tärkeä rooli kansainvälisten suhteiden luomisessa ja kehittämisessä. Vuonna 1965 Harutyunyan toi teoksensa "Youth" Italiaan kansainväliseen biennaaliin. Ollessaan Italiassa Carraran kaupungissa, joka on tunnettu marmorilouhintakeskus, Harutyunyan näki keskeneräisen Kristuksen muistomerkin sirpaleita ja tarjoutui kuljettamaan ne Jerevanin kaupunkiin. Jerevanin hallinnon päällikkö G. Hasratyan tuki kuvanveistäjää, ja nyt kuuluisat "Carraran kädet" asennettiin yhdelle pääkaupungin aukioista. Jerevanista ja Carrarasta tuli sisarkaupunkeja, ja ystävyyden merkiksi A. Harutyunyan pystytti monumentteja-lähteitä.

Vuonna 1978 A. Harutyunyan pystytti Pariisissa toisen maailmansodan veteraanien pyynnöstä Ivryn ((Ivry-sur-Seinen) esikaupunkiin muistomerkin yhdelle antifasistisen vastarintaliikkeen johtajista, kansallissankarille. Ranskalainen, alkuperältään armenialainen Misak Manushyan, joka teloitettiin julmasti voiton aattona Monumentti on Arutyunyanin lempimateriaalista - punaisesta tufista valmistettu teräs, jonka sisällä on M. Manushyanin pronssinen pää. Vuonna 1988 Harutyunyan luo veistoksellisen muotokuvan Aasian ensimmäisestä naispresidentistä - Corazon Aquinosta ja antaa hänet lahjaksi. Tämä tapahtuma paransi suuresti diplomaattisia suhteita kahden maan - Neuvostoliiton ja Filippiinien välillä. Harutyunyan palkittiin kansojen ystävyyden ritarikunnan kanssa. [16 ]

Kuvanveistäjän teoksia on suurimmissa museoissa ja kulttuurilaitoksissa, Armenian kansallisgalleriassa, valtion Tretjakovin galleriassa, valtion itämaisen taiteen museossa, kansainvälisessä taiteilijaliittojen liitossa sekä gallerioissa ja yksityisissä kokoelmissa Italiassa, Ranskassa. , Saksa, USA, Venäjä, Armenia ja muut maat. [17]

Postuumisesti

Maalausteline veistos

Monumentaaliveistos

A. Harutyunyanin teoksia on edustettuna monien taidemuseoiden kokoelmissa: Valtion Tretjakovin galleria (Moskova), Museo of Oriental Art (Moskova), Armenian kansallinen taidegalleria.

Palkinnot

Sijoitukset

Lainaukset

Lähteet

Galleria

Muistiinpanot

  1. ↑ S. Orlov. Luova ilta professori A. A. Harutyunyanin muistoksi. // Modernin venäläisen kuvanveiston portaali. Moskovan kuvanveistäjäliitto
  2. ↑ A. Kamensky. Kohtalot ja hahmot // Luovuus, nro 7, 1983
  3. ↑ S. I. Orlov. Luova ilta professori A. A. Harutyunyanin muistoksi // Modernin venäläisen kuvanveiston portaali. Moskovan kuvanveistäjäliitto
  4. ↑ Dokumenttielokuva "Sculptor Ara Harutyunyan". 1976, ESHDF, 10 min. (287 m), b/w. Tod. Kohtaus: R. Manukyan, G. Hayrapetyan, ohj. R. Frangulyan, ooppera. E. Matevosyan, kädessä. lang.
  5. ↑ Ara Harutyunyan
  6. ↑ 1 2 B. Zurabov. Ara Harutyunyan (monografia). M.: Neuvostoliiton taiteilija, 1986
  7. ↑ UK VOGUE:N ENSIMMÄINEN MATKA NEUVOSTOJOSSA VUONNA 1976 (linkki ei saatavilla) . Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2019. 
  8. ↑ VALOKUVAUS MUISTIIN . Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019.
  9. ↑ Kaupunki ja kuvanveistäjä. Haastattelu A. Harutyunyanin kanssa // Sovetakan Arvest, nro 9, 1973, armeniaksi. yaz
  10. ↑ Manfred A. Z. Napoleon Bonaparte. Jerevan: Hayastan, 1975. Johdanto armeniaksi. lang.
  11. ↑ Kohtalot ja hahmot // Luovuus, nro 7, 1983
  12. ↑ Kaupunki ja kuvanveistäjä. nro 9, 1973, kädessä. lang.
  13. ↑ Kuvanveistäjä Ara Harutyunyan
  14. ↑ Zeltner V. Ara Harutyunyanin taiteen maailma // Taide, nro 12, 1983
  15. ↑ Hayrapetyan G. Taiteen ikuinen totuus // Yerekoyan Yerevan, nro 163, 1977, armeniaksi. lang.
  16. ↑ TAIDE KANSAINVÄLISTEN SUHTEIDEN TYÖKALUNA . Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019.
  17. ↑ ARA HARUTYUNYANIN (1928-1999) 90. SYNTYMÄVUOTILAlle omistettu LUOVA-ILTA . Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2019.
  18. ↑ Ara Harutyunyan
  19. ↑ Б. Зурабов, монография «Ара Арутюнян», Москва, 1986 v.
  20. ↑ Vl. Zeltner. Ara Harutyunyanin taiteen maailma. - Taide, 1983, nro 12
  21. ↑ S. G. Kaplanova. "Ara Harutyunyan". M., 1968
  22. ↑ W. Zeltner. "Ara Harutyunyanin taiteen maailma" // Taide, 1983, nro 12
  23. ↑ A. Kamensky. "Kohtalot ja hahmot" // Luovuus, 1983, nro 7
  24. ↑ Knabe G. A. Harutyunyan. Toivo // Koristetaide, 1984, nro 1

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa