Attalus III

Attalus III Philometor Everget ( antiikin kreikkalainen Ἄτταλος Γ΄ Φιλομήτωρ Εὐεργέτης ; 170 - 133 eKr .), joka siirsi kuninkaansa undom-138 eKr. (Pergamun viimeinen kuningas undom -138 eKr .

Elämäkerta

Virallisen version mukaan, jonka kirjoitukset ja muinaiset historioitsijat välittävät, hän on Eumenes II :n poika . Mutta jo 1800-luvulla F. Koepp ehdotti useiden tiedemiesten tukemana, että Attalus III:n isä oli Attalus II , joka meni naimisiin Stratonikan kanssa vuonna 171 eaa. e., kun hänen vanhempi veljensä Eumenes II melkein kuoli Delphissä . Jotkut muut tutkijat pitävät Attalus III Eumenes II:n isää ja äitiä eräänlaisena jalkavaimona. Mutta kaikki nämä pohdinnat ovat kyseenalaisia.

Attalus III:n hallituskaudesta tiedetään vain vähän. Muinaisissa historiallisissa kirjoituksissa muodostui vakaa mielikuva tyrannista , joka ei kyennyt hallitsemaan maata ja lopulta vetäytyi liiketoiminnasta ja omistautui lääketieteen, kasvitieteen ja puutarhanhoitoon. Ensin Attalus värjäsi hallituskautensa ystävien murhilla ja sukulaisten teloituksella, syyttäen heitä joko äitinsä tai morsiamensa Berenicen murhasta . Hän pukeutui Justinin mukaan rätteihin, kasvatti hiuksiaan kuten oikeudenkäynnissä olevat, eikä esiintynyt yhteiskunnassa. Ja yksinäisyydessään Attalus viljeli myrkyllisiä kasveja. Hän selitti tämän asian teoriaa tieteellisissä kirjoituksissa ja testasi käytännössä myrkkyjen vaikutuksia työtovereihinsa. Se kertoo Attaluksen löytämistä uusista lääkkeistä, erityisesti ihosairauksia parantavasta "Attalian whitesta". Kuningas harjoitti myös vahamuovausta, valua ja kuparin jahtaamista.

Mutta tieteellisessä kirjallisuudessa jo 1900-luvun alussa ilmaistiin ajatus Pergamonin viimeisen kuninkaan kuvan keinotekoisuudesta. Tutkijat kiinnittivät huomiota siihen, että tällaiset tarinat ovat ristiriidassa epigrafisten tietojen kanssa. Attalus III:n negatiivisen luonnehdinnan perustana oli ilmeisesti Rooman vihamielinen asenne voimistunutta Pergamonin kuningaskuntaa kohtaan. Epigrafia osoittaa tsaarin suuren kiinnostuksen ulkopoliittisiin tapahtumiin, valtion politiikan ja temppeliyhteisöjen elämään. Joten Eleasta löydetty kirjoitus todistaa Attaluksen voitosta jonkinlaisessa sodassa, jonka seurauksena Pergamoniin liitettiin uusia alueita. Asiakirja on politiikan kansankokouksen päätös - julistaa pyhäksi kuninkaan saapumispäivä voiton jälkeen, tehdä juhlakulkue tänä päivänä, asentaa patsas, joka kuvaa Attalusta kuoreen pukeutuneena, tallaa palkintoja omillaan. jalka. Attalus III harjoitti myös politiikkaa, jonka tavoitteena oli levittää osavaltioon kuninkaan äidin esittelemää itäistä jumalan Sabaziuksen kulttia. Tämän todistavat Attaloksen kirjeet Kyzikuksen ja Pergamonin kaupungeille. Toinen säilynyt asiakirja on kuninkaan kirje virkamiehelle etuuksien myöntämisestä maanviljelijöille Apollon temppelin maassa Hierakomissa.

Ilmeisesti Attalos III:n aikana Pergamonin asema heikkeni ulkopolitiikan areenalla. Diodoruksen ja Justinuksen todistukset kuninkaan aateliston edustajien teloituksista puhuvat palatsin levottomuuksista. Ilmeisesti samaan aikaan on olemassa todistuksia Telmessin kielioppitutkijan Dafidan ristiinnaulitsemisesta Magnesian kaupungin lähellä loukkaavan epigrammin kirjoittamisen vuoksi .

Attalus III:n äkillinen kuolema näyttää oudolta. Myös tietyn Endemin, josta ei tiedetä mitään, Roomalle antaman testamentin sisältö on mysteeri: antiikin kirjoittajien viesteissä on monia ristiriitaisuuksia. Sallust pani Pontus Mithridatesin kuninkaan suuhun syytöksen roomalaisia ​​vastaan, että he muuttivat rikollisesti testamenttia ja ottivat Pergamonin valtakunnan haltuunsa. Jotkut muinaiset historioitsijat eivät raportoi testamentin sisällöstä ollenkaan tai antavat vain hyvin yleisen selostuksen. Roomalaisille kirjailijoille, jotka ovat yleensä niin tarkkoja ja tarkkoja kaikessa oikeudellisiin asioihin liittyvässä, on hyvin outoa, kun he eivät tiedä testamentin laatimisaikaa ja -paikkaa tai laatimismuotoa tai sen vahvistaneita todistajia. Attaluksen testamentista tarkemmin puhuvat lähteet kiinnittävät huomiota siihen, että testamentissa tehtiin ero kuninkaan omaisuuden (hänen aarrekammionsa, kartanot, maat) ja valtakunnan kaupunkien välillä. Pergamonin määräys 133 eaa. e. sanotaan, että monarkki "jätti isänmaamme vapaaksi", eli vapautettiin kuninkaallisen virkamiehen hallinnasta, veroista. Epäsuora vahvistus tälle on se, että kaupungit eivät pääosin tukeneet Aristonicusta , koska ilmeisesti pelkäsivät menettävänsä testamentilla heille myönnetyt edut.

Hänen kuolemansa jälkeen syttyneen Pergamon-sodan voitti Manius Aquillius . Vuonna 129 eaa. e. Aasian maakunta muodostettiin osalle aluetta , ja Aquillius myi suurimman osan Frygiasta Pontuksen kuninkaalle Mithridates V: lle .

Muistiinpanot

Lähteet

• Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. XXXIV.3.
• Plutarch . Vertailevia elämäkertoja. Tiberius Gracchus. 14.1.
• Polybios . XXXIII.18.1-4.
• Gaius Sallust Crispus . Tarina. 4.69.9.
• Strabo . XIII.4.2., XIV.1.39.
• Lucius Annaeus Flor . 1.35.2.
• Mark Junian Justin . Pompeius Troguksen ruumiillistumat. XXXVI.4.1-5.

Linkit

• Attal // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Klimov O. Yu. Pergamonin kuningaskunta. Poliittisen historian ja valtiorakenteen ongelmat. - Pietari. : Filologian ja taiteiden tiedekunta; Nestor-History, 2010. - ISBN 978-5-8465-0702-9

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Pauly Wissowa
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 118504916 SUDOC : 12133497X VIAF : 20471164 , 55151776821818012457 WorldCat VIAF : 20471164 , 55151776821818012457