| afro-meksikolaisia | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Espanja Afromexicanos |
| väestö | 576 213 ihmistä (2,04 % väestöstä) |
| uudelleensijoittaminen | pääosin Meksikon eteläosissa |
| Kieli | Meksikon espanja |
| Uskonto | pääosin katolilaisuutta |
| Mukana | Afrikkalainen-latino |
| Sukulaiset | Afrobrasilialaiset , afroamerikkalaiset , mustat seminolit |
| Alkuperä | Saharan eteläpuolisesta Afrikasta |
Afromeksikolaiset ( espanjaksi: afromexicanos ) ovat afrikkalaissyntyisiä Meksikon asukkaita .
Ensimmäiset afrikkalaiset tuotiin Meksikoon pian valloittajien saapumisen jälkeen , pääasiassa orjakaupan kautta . Jotkut papit, mukaan lukien Bartolome de las Casas, edistivät mustien orjien maahantuontia vähentääkseen intialaisten pahoinpitelyä , mutta kun Las Casas näki afrikkalaisten orjien huonon kohtelun, hän peruutti tukensa afrikkalaisten maahantuonnille. Suurin osa orjista tuli Ghanasta , Norsunluurannikolta , Senegalista , Gambiasta , Nigeriasta , Kongosta ja Angolasta .
Toisin kuin intiaanien ja valkoisten sekoittuminen, jota papisto ja Espanjan kruunu kannustivat, afrikkalaiset erotettiin muusta väestöstä mahdollisimman paljon, ja sekoittumista oli suhteellisen vähän siirtomaakaudella. Mustien ja intiaanien jälkeläisiä kutsuttiin samboiksi ja mestitsien ja afrikkalaisten jälkeläisiä Afrometiksi. Kapinoita peläten siirtomaaviranomaiset panivat täytäntöön väestöpolitiikkaa, joka esti liian monia mustia asumasta yhdellä alueella. Kapinoita kuitenkin esiintyi usein, joista Gaspard Youngin kapina noin 1600 oli yksi tunnetuimmista ja menestyneimmistä. Karanneita orjia kutsuttiin kastanjanruskeiksi , ja heidän siirtokuntiaan kutsuttiin palenque . Joskus intiaanit ja mustat kapinoivat yhdessä, mutta yleisesti ottaen osittain siirtomaaviranomaisten asettamien jäykkien erimielisyyksien vuoksi mustat ja intiaanit eivät tulleet hyvin toimeen.
1700-luvulta lähtien orjakauppa ja sen myötä afromeksikolaisten osuus Meksikon väestöstä alkoi laskea. Orjien tuonti Meksikoon ei koskaan ollut suurempi kuin esimerkiksi Karibialla , Yhdysvalloissa tai Brasiliassa , ja vapaussodan alkaessa vuonna 1810 enää 0,3 % väestöstä jäi orjiksi. Toivoen rotujen tasa-arvoa monet afro-meksikolaiset liittyivät Meksikon vapaussotaan , kun kapinan johtajat julistivat rotujen tasa-arvon ja orjuuden poistamisen. Jotkut tunnetuista itsenäisyystaistelijoista olivat osittain afrikkalaista syntyperää, mukaan lukien José María Morelos ja Vicente Guerrero .
Orjuus poistettiin virallisesti tasavallan julistamisen myötä Meksikon vuoden 1824 perustuslailla . Viimeiset orjat vapautettiin vuonna 1829 Guerreron käskystä, josta tuli maan ensimmäinen osittain musta presidentti. Koska orjuus kiellettiin Meksikossa, maasta tuli houkutteleva paratiisi Yhdysvalloista tuleville orjille; monet afro-seminolit pakenivat myös Meksikoon. Orjuuden kielto oli yksi tärkeimmistä syistä Texasin itsenäisyyssodan ja myöhemmin Meksikon ja Yhdysvaltojen välisen sodan alkamiseen .
Afrometis Juan Alvarez oli Meksikon toinen musta presidentti vuosina 1855-1856 .
Vaikka rodun tai syntyperän perusteella ei ole tehty eroa vuoden 1821 jälkeen, käytännössä afromeksikolaiset joutuivat usein rasismin ja syrjinnän uhreiksi , joita ei ole vieläkään saatu täysin hävitettyä. Tärkeä ero Yhdysvaltojen mustien syrjintään on kuitenkin se, että erot mustien ja muiden Meksikon väestöryhmien välillä ovat paljon epäselvempiä (esimerkiksi Meksikon väestönlaskennassa, toisin kuin Yhdysvalloissa, ei seurata etnistä alkuperää), ja sekoittuminen. oli paljon yleisempi, mikä myös vaikeuttaa afromeksikolaisten erottamista toisistaan. Siten mustien ja valkoisten selkeän erottelun sijaan, kuten viime aikoihin asti Yhdysvalloissa, tapahtuu "asteittaista syrjintää"; mitä tummempi henkilö, sitä todennäköisemmin hän joutuu syrjinnän uhriksi. Tämä ennakkoluulo ei rajoitu afromeksikolaisiin; tummat intiaanit joutuvat myös todennäköisemmin syrjityiksi kuin vaaleammat intiaanit. Vaikka joissakin osissa maata on enemmän afromeksikolaisia kuin toisissa, he eivät koskaan asu erillään muusta väestöstä; varsinkin "mustia neljänneksiä" sinänsä ei ole olemassa. Segregaatiota ei ole myöskään koskaan tuettu valtion tasolla itsenäistymisen jälkeen.
Itse asiassa afromeksikolaisten oikeuksien puute koostuu pääasiassa afrikkalaisten vaikutuksen, sekä etnisten että kulttuuristen, kieltämisestä. Monet meksikolaiset ajattelevat, että Meksikossa ei yksinkertaisesti ole afrikkalaisia, ja olettavat siksi, että afromeksikolaiset ovat itse asiassa tuoreita maahanmuuttajia Keski-Amerikasta , jossa afrikkalaisten syntyperäisten prosenttiosuus on paljon suurempi. Tiedossa on useita tapauksia, joissa poliisi on pidättänyt afromeksikolaisia ja pakottanut heidät laulamaan Meksikon hymniä todistaakseen, etteivät he ole laittomia maahanmuuttajia. Afro-meksikolaiset itse usein kiistävät alkuperänsä ja kutsuvat itseään mieluummin mestizoiksi.
Viime vuosina kiinnostus afromeksikolaisia kohtaan on lisääntynyt. Esimerkiksi antropologi Gonzalo Aguirre Beltrán viittaa afrikkalaiseen kulttuuriin Meksikon "kolmanneksi juureksi" eurooppalaisten (kreolien) ja intiaanien ohella.
Koska Meksikon rodullisista koostumuksista ei ole virallisia tilastoja, tarkkoja lukuja afro-meksikolaisten lukumäärästä ei tiedetä. Useimpien arvioiden mukaan noin miljoona tai yksi prosentti Meksikon väestöstä. Amerikkalaisen tutkijan Charles Henry Rowellin mukaan termi boele ei ole oikea väestön massasekoittumisen vuoksi; jopa ne afro-meksikolaisilla, joilla on musta iho, on hyvin todennäköisesti sekoitus kreolia tai amerikkalaista verta.
Suurin osa afromeksikolaisista asuu Etelä-Meksikossa, pääasiassa Guerreron , Oaxacan , Veracruzin , Tabascon ja Quintana Roon osavaltioissa . Viimeksi mainitussa osavaltiossa asuu myös monia afro-karibialaisia maahanmuuttajia. Costa Chicalla, Tyynenmeren rannikolla Acapulcon ja Huatulcon välillä Guerrerossa ja Oaxacassa, on merkittävä afromeettinen yhteisö.
| Meksiko aiheissa | |
|---|---|
| Tarina | |
| Symbolit | |
| Politiikka | |
| Armeija | |
| Talous | |
| Maantiede | |
| yhteiskunta |
|
| kulttuuri |
|
| Portaali "Meksiko" | |