| Anton Ivanovitš Bardin | |
|---|---|
| Syntymäaika | tuntematon |
| Syntymäpaikka | tuntematon |
| Kuolinpäivämäärä | 1841 |
| Kuoleman paikka | Moskova |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
| Ammatti | Käydä kauppaa |
Anton Ivanovich Bardin (? - 1841 , Moskova ) - Moskovan kauppias, muinaisten slaavilaisten käsikirjoitusten väärentäjä .
Asuessaan Moskovassa 1830-luvulla A.I. Bardin avasi antiikkiliikkeen, jossa hän käytti kauppaa antiikkiesineillä, varhaisilla painetuilla kirjoilla ja käsikirjoituksella. Moskovan tulipalossa 1812 herran kirjastot paloivat, monet käsinkirjoitetut antiikkiesineet katosivat. Bardin, päättäessään hyödyntää tätä, alkoi tehdä itse, eli väärentää käsikirjoituksia ja myydä niitä keräilijöille.
Bardin jäljitteli muinaisia venäläisiä historiallisia, hagiografisia ja juridisia käsikirjoituksia: " Tarina Igorin kampanjasta ", " Venäjän totuus ", " Vladimir Monomakhin opetukset ", " Aleksanteri Suuren diplomi slaaville ", " Legenda Kiovan alusta" Caves Monastery ", "The Life of Saint Princess Olga " ym. Tieteelliset julkaisut, varhaiset painetut kirjat ja käsikirjoitukset toimivat Bardinin kirjallisina lähteinä. Hän ei väärentänyt väärennöstensä sisältöä; alkuperäisten tekstit, niiden sisältö toistettiin kokonaan ja oikeinkirjoitus välitettiin.
Yleensä hän otti öljyttyä pergamenttia ja kirjoitti siihen heikosti punaisella musteella, joskus jopa piirsi pienoismallin käsikirjoitukseen. Hän kirjoitti peruskirjaan , jossa ei ollut kronologisia merkkejä, jotka muistuttavat ennen kaikkea 1400-luvun alun käsialaa , ja paperille - puoliperuskirjaan , joka oli tyylitelty 1500-1600-luvun käsialaksi. Kirjoitti toisinaan kursiivisesti . Bardin ei kuitenkaan epäillyt, että kunkin ajanjakson käsikirjoituksella oli omat ominaisuutensa - siksi Bardinin 1300-luvulle päivätyt käsikirjoitukset eivät vastanneet tämän ajan todellisia käsikirjoituksia. Väitetään, että Bardinin muinaiset slaavilaiset käsikirjoitukset taitettiin sarakkeiksi (kääröiksi), mutta sellaisia ei ollut Muinaisella Venäjällä [1] .
Vuonna 1815 Bardin myi keräilijä A. F. Malinovskille väärennetyn kopion Tarina Igorin kampanjasta. Malinovsky uskoi käsikirjoituksen aitouteen ja alkoi valmistella uutta luetteloa julkaistavaksi. Vain Pietarin paleografin A. I. Ermolaevin tutkimus auttoi väärennöksen vahvistamisessa. Tarina tuli laajalti tunnetuksi tutkijoiden ja keräilijöiden keskuudessa, eikä Bardeeniin enää luotettu. Myöhemmin hän lisäsi päivämäärän ja nimensä tekemiinsä käsikirjoituksiin ja loi yksinkertaisesti kopioita tilauksesta [2] .
Joskus Bardin kunnosti muinaisia käsikirjoituksia "täydentäen" kadonneita kappaleita. Näistä teoksista tunnetaan seuraavat: "Kristuksen syntymän kaanoni" 1300-luvulta F. A. Tolstoin kokoelmasta (BAN. 32. 5. 19), ote vuoden lopun "Menaion Ceremonialista" 1400-luvulla (RGADA. Collection of MGAMID. No. 445) ja ilmeisesti pienoismalli, joka kuvaa Vanhan testamentin kolminaisuutta Luukkaan evankeliumissa (New York, Public Library. Sl. ms. 1. L. 2v.), joka muistuttaa "kuuluisan Andrei Rublevin ikonin korkeasta taiteellisuudesta, värien herkkyydestä ja lyyrisyydestä" [3] .
1930-luvulla M.N. Speransky löysi holveista 24 Barda-väärennöstä. Nämä ovat 4 luetteloa "Sanoista Igorin kampanjasta", 5 - "Venäläinen totuus", "Vladimir Monomakhin opetukset", "Siltojen peruskirja", "Kauppavelvollisuuksien peruskirja", "Kronikka", "Säätiön legenda" luolakirkko", "Legenda Boriksesta ja Glebistä ", "Tarina Nikola Zaraskyn ikonista", " Josefin, kanonien luojan elämä ", "Aleksanteri Suuren viesti slaaveille", " 7. ekumeenisen kirkolliskokouksen käsky", "Venäjän metropoliitin Johanneksen sääntö", " Kristuksen joulukanoni", " Profeetta Danielin legenda ", " Aleksanteri Nevskin elämä " ja kirjoittajan jälkisana Bardin alkuperäisestä 1600-luvun käsikirjoituksesta, jossa on Pseudo-Dionysius Areopagiitin kirjoituksia.
Joillekin teksteille M. Speransky ilmoitti painetut lähteet. Siten Igorin kampanjan tarinan väärennös toistaa vuoden 1800 ensimmäisen painoksen tekstin. "Russkaya Pravda" - toistaa vuosien 1792 ja 1799 painokset sekä synodaaliluettelon julkaisun "Venäjän maamerkeissä". "Vladimir Monomakhin ohjeet" kopioitu vuoden 1793 painoksesta. "Cronicle" on ote Nikon Chroniclen ensimmäisestä painoksesta, "The Legend of the Fundament of the Caves Church" on otettu Kiovan versiosta Caves Patericonista vuodelta 1661. Muiden väärennösten lähteet olivat ilmeisesti käsikirjoituksia [4] .
A. Bardinin attribuutioteoksia on säilytetty Tiedeakatemian, Valtion historiallisen museon, Venäjän valtionkirjaston ja Venäjän kansalliskirjaston kokoelmissa.
Akateemikko D. S. Likhachev sanoi Bardinin väärennöksiin viitaten, että "niitä voidaan tutkia ilmiönä kirjakaupan historiassa ja ilmiönä venäläisen kirjallisuuden historiassa sekä historiallisen tiedon ilmiönä, joka liittyy kirjakaupan elpymiseen. tieteellinen kiinnostus Venäjän menneisyyteen ja dokumenttimateriaalin keräämiseen 1800-luvun alussa." [5] .