Baškiiri-draama on eräänlainen baškirin kirjallisuus.
Baškiirien dramaturgia juontaa juurensa baškiirien kansantaiteesta. Hienot kansantanssit, kubairat, laulut, eeposet, legendat ja perinteet, rituaalit ja kansanpelit täyttivät kansan tarpeita näyttämöesityksissä. Baškiirien rituaaliperinteellä on selkeä dramaattinen rakenne. Siinä, kuten teatterissa, käytettiin ilmaisuvälineitä: puku, maisema, äänisäestys.
Sellaiset hääseremoniat kuin morsiamen valinta, avioliitto, tyttöjen näkeminen ja hänen tapaamisensa sulhasen talossa loivat monimutkaisen kuvan dramaattisesta toiminnasta. Nykyaikaiset näytelmäkirjailijat kääntyvät teatterin elementtien puoleen hääseremonioissa ja valitsevat kiehtovia juonia luodakseen elävän spektaakkelin.
Baškiirieepokset " Ural-batyr ", " Akbuzat ", "Zayatulyak ja Khuukhylyu", jotka heijastavat baškirien historian vanhimpia ajanjaksoja, ovat sisällöltään ja rakenteeltaan draamoja.
Eepoksen kertojat - sesens - erottuivat korkeimmasta esityksen hallinnasta. Sesen, joka kertoi yleisölle eeppisen sisällön, toimi elävinä hahmoina, näyttelijöinä ja muusikoina luoden näyttämövaikutelman. Jokainen baškiirien kansanlaulu perustuu myös syvään draamaan.
Siten baškiirien kansantaide toimi vankana perustana baškiirien dramaturgian muodostumiselle.
Baškiiridraaman alkuperä ja kehitys itsenäisenä kirjallisuuden lajina juontavat juurensa 1800-luvun viimeiselle neljännekselle, jolloin ilmestyi kirjojen muodossa julkaistuja käsikirjoituksia ja näytelmiä. Näille näytelmille on ominaista, että ne perustuvat dastanien, hikayattien ja satujen perinteisiin. Näin ollen tuntemattoman kirjailijan vuonna 1898 julkaistu teos "Kuinka vapaa tyttö menetti vapautensa" on säilynyt sankarillis-romanttisessa hengessä. Näytelmän pääosa koostuu dialogeista. Samaan aikaan hahmot puhuvat usein pitkiä monologeja. Osa tapahtumista annetaan suoraan lavalla olevaa kuvaa varten, osan hahmot kertovat yleisölle, samalla kommentoimalla sitä.
1800-luvun lopun - 1900-luvun alun tiedemies, kouluttaja, julkisuuden henkilö R. Fakhretdinov teki muistiinpanoja vuoropuhelun ja kiistan muodossa. Keskusteluissa-dialogeissa "Minä ja Gosman", "Hasan ja Khusain", "Site, Suleiman, Salim", "Zakir ja Shakir", "Bikbulat-mulla ja Gosman", "Vildan ja minä" käydään terävää keskustelua ajankohtaisin - koulutuksesta, yhteiskunnallisista ongelmista, ilmaistaan älymystön sosiopoliittisia ja filosofisia näkemyksiä.
1900-luvun alussa kehittyvissä muslimikouluissa tuli perinteeksi järjestää musiikkiiltoja, esittää yhden tai kahden näytöksen esityksiä. Madrasahs "Galia", "Gosmania" muuttui vähitellen eräänlaiseksi Ufan kaupungin kansalliseksi ja kulttuuriseksi keskukseksi. "Galia" madrasahissa nuori runoilija Sh. Babich järjestää draamaklubin nimeltä "Kansallinen melodia, näyttämö ja kirjallisuus".
1800-luvun lopulla luotiin ensimmäiset baškiiri-kirjailijoiden dramaattiset teokset. Monia näistä kotona ja medresissä lavastetuista näytelmistä ei julkaistu eikä niitä ole säilytetty. 1900-luvun alussa julkaistiin ensimmäiset painetut dramaattiset teokset: "Auyl tormosho, yәki Әҙәbiәt kisәһе" ("Kyläelämää tai kirjallinen ilta") Rabti, "May mәsәlәһe yakhud" ("ҙan of Sala" tai typerä mulla”), A. M. Galimova, "Aslyk ҡushty" ("Nälkä käski") Y. Valiyeva ja muut, jotka käsittelevät lukutaidottomuuden ja moraalin ongelmia.
Ensimmäiset baškiiri-näytelmäkirjailijat olivat Bakhtiyar Bakhtigarey-ruma - draama "Er khatyu" (1915; "Maan myynti"), H.K. Ibragimov, G.Kh. Niyazbaev, A.M. Tagirov , F.K. draamassa "Yangura" ("Yangura") näytelmäkirjailija näyttää Ashkir-kansan kansallisen vapautusliikkeen. Tuikinin draama "Vatan ҡaһarmandary" ("Isänmaan sankarit"), joka on omistettu vuoden 1812 isänmaalliselle sodalle, näyttää baškiirien isänmaallisen nousun Venäjän kohtalokkaina vuosina. Näytelmällä "Bashmagym" Ibragimov loi perustan baškiirien komedialle.
1920-luvulla, vallankumouksen jälkeen, dramaattiset teokset kuvasivat yhteiskunnan muutoksia. Näytelmät Tagirov ("Alatau"), Niyazbaev ("Ҡyҙyl istiҡbal өson kөrәsh" - "Taistele punaisen tulevaisuuden puolesta", "Berense tan" - "Ensimmäinen aamunkoitto"), D. Yulty ("Tirmandә" - "Myllyllä" ”), M. Gafuri ("Ҡyҙyl yondoҙ" - "Red Star") ja muut.
Kh.G. Gabitovin, F.M.:n näytelmät "Ashkadar", "Shaүrәkәy" - "Shaura" jne.). 30-luvulla Gabdulla Idris, N.K.Karipov, S.M.Miftakhov "Һаҡmar", I.Nasyri, R.Nigmati ja muut työskentelivät dramaturgian alalla.
B. Bikbay (draamat "Karlugas" - "Karlugas", "Salauat" - "Salavat"), Miftakhov ("Zimagorhar" - "Zimogory"), K. Dayan (draama "Tansulpan" - "Tansulpan") käsittelivät historiallisia aiheita ja jne.
1930- ja 1950-luvuilla baškiirien dramaturgia kärsi valtavia vahinkoja. Tagirov, D. Yulty ammuttiin, Burangulov, G. Idris ja muut baškiirikirjailijat karkotettiin leireille).
Suuren isänmaallisen sodan aikana baškiiri-näytelmäkirjailijat kääntyivät sodan teemaan "Urman shaulai" - R. Nigmatin "Metsä melua"; "Yau" - K. Mergenin ja V. S. Kedrovin "Taistelu"; "Ber tugandar" - "Saman perheen lapset", kirjoittanut B. Bikbay) ja ihmisten sankarilliseen menneisyyteen ("ҠҠһym therә" - "Kakhym-turya", kirjoittanut B. Bikbay; "Iҙеүкәй менән Moraydukai and" Muradym" kirjoittanut Burangulov).
1900-luvun toisella puoliskolla baškiirinäytelmäkirjailijat I. A. Abdullin, N. Asanbaev, A. K. Atnabaev , M. Karim, A. M. heidän teoksensa olivat sota, siirtyminen rauhanomaiseen rakentamiseen. Nämä ovat M. Karimin kronikkanäytelmät "Tuy dauam itә" ("Häät jatkuvat"), G. G. Akhmetshinin "Talyan garmun" ("Taljanka") ja G. ayyrylyshmabyҙ: "Yakty yylga" ("Kirkas joki"). ("Emme eroa") Abdullina ja muut.
50-60-luvun baškiirinäytelmäkirjailijoiden työlle on ominaista monenlaiset genret.
50-luvun alussa tuotantoteemaa koskevia teoksia ilmestyi baškiirien dramaturgiassa ("Ҡala irtәһе" - "Kaupungin aamu", kirjoittanut K. Mergen, "Сәғиҙә" - "Sagida", A.G. Bikchentaev ja R. Khairullin jne.) . Niiden dramaattinen konflikti rajoittui "innovaattorien" ja "konservatiivien", hyvän ja paremman, vastakkainasetteluksi, mikä on tyypillistä "konfliktittomalle teorialle". 50-luvulla komediagenre kukoisti: "Yaggy yyr" - "Kevätlaulu", "Khush, Khayrush" - N. Najmin "Farewell, Khairush", "Bazhalar" - I.A. Abdullinan "siskot", "Ҡyҙ urlau" - M. Karimin "Tytön sieppaus".
60-luvulla dramaturgian teemaksi tuli yksilön paikka yhteiskunnassa, kansalaisasema. Nämä ovat M. Karimin draamat "Yyrlanmagan yyr" ("Laulamaton laulu") ja "Yangyҙ ҡayyn" ("Yksinäinen koivu"), Mirzagitovin "Kurshelėr" ("Naapurit" ) . Draama A.Kh. Evg. Vakhtangov (1979) [1] . Perhemoraali, vanhempien ja lasten välinen suhde on omistettu Mirzagitovin draamoille "Aseyemden sal satre" ("Äitini harmaat hiukset"), Atnabaevin "Balaҡaiҙarym" ("Lapseni"), miehen ja nainen on N. Asanbaevin dilogia "Raysa" ("Riisi") ja "Fayzi" ("Fayzi") ym. Sodan teema - ("Ul ҡaitty" - "Hän palasi" ja "Әсә хөкөмө" - Atnabaevin "Äidin tuomioistuin", M. Karimin "Aigul ile", "Asәlәr kөtәlәr uldaryn" - Mirzagitovin ja muiden "Äidit odottavat poikia".
Nykyajan ongelmat esitellään N. Najmin näytelmissä "Ҡynңgyrauly duga" ("Kaari kelloilla"), Safinin "Yanbikә" ("Yanbika") ja "Mohәbbаt һәм enәйәт" ("Rakkaus ja rikollisuus"). F.V. Bogdanova ja muut Tragedia (M.Karimin "Ai totolgan tonde", I.Kh. Yumagulovan "Nerkes" "Nerkes" ja muut), tragikomedia ("Kүңeldаrgә pәrҙә ҡormaғyҙ" - "Älä epäile ylitse. Abdullina) kehittyvät; Ҡyngyrauly duga" - "kaari kelloilla" N.Najmi ja muut), historiallinen draama ("Shonҡar" - "Shunkar" Atnabaev, "Ҡyҙyl pasha" - "Red Pasha" N. Asanbaev, "Zolkhizә" " - "Zulkhiza" Z.A. Biisheva ja muut).
Neuvostoliiton romahtamisen ja kapitalistiseen hallintojärjestelmään siirtymisen jälkeen kulttuuristen ja henkisten arvojen ongelmat alkoivat pyhittää baškiirien dramaturgiassa. Nämä ovat F.M. Geinen A.M. Idelbaevan ja muiden näytelmiä "Atylgan өyör" ("Simmitelty lauma").
Nykyajan baškiiridramaturgian edustajia ovat F.M. Bulyakov, K.A. Akbašev, G.F. Akhmetkuzhina, T.Kh. Iskuzhin, R.M.Kinzyabaev, S.Ya.Latypov, M.Kh.Sadykova ja muut.
Baškiiritutkijat M.F. Gainullina "S. Miftakhovin dramaturgia" (1959), "Ysynbarlyk. Konflikti. Hahmo "(1974; "Todellisuus. Konflikti. Hahmo"), "Bashkort-dramaturgia һynyn үҫеү yuldary" (1985; "Baškiiridraaman kehitystapoja"); T.A. Kilmukhametova "Dramaturgia M.Karim" (1979), "Bashkort tragedy һynynı poetics māsәlәlәre" (1984; "Poetics of the Bashkir tragedy"), "Dramaturgia һәm dramaturgia һәm dramaturgia" (19"8maturgia; draamakirjailija" (19) baškiiridramaturgia" "(1995)," Khalyҡsanlyk kosu "(1998; "Kansan valta"); R.B. Akhmadiyeva "Dramaturgyala genreformaalit" (2003; "Dramaturgian genremuodot") jne.
Folkloristiikka Neuvostoliiton Bashkiriassa: la. artikkeleita. - Ufa: BF AN USSR, 1974. - S. 165.
Pimenov V. ja Kharisov A., Tietoja baškiiridramaturgiasta, kirjassa: Bashkir Soviet dramaturgy, M., 1954;
Gainullin M., Dramaturgia Miftakhov. Baškiirien kirjallisuuden kehityksen historiasta, Ufa, 1959;
Karim M., Joitakin kysymyksiä baškiirien dramaturgian kehityksestä, kaasu. "Neuvostoliiton Bashkiria", 1954, 31. tammikuuta, nro 26;
Gainullin M. Baškiirien dramaturgian kehitystapoja. - Ufa: baškiirien kirjojen kustantaja, 1985
Bayteryakova D., Nuoriso ei vaadi alennuksia, "Teattinen elämä", 1959, nro 5
Akhmadiev R. Bashkir komedia. Genren kehitys. - Ufa: BGU, 1992.
Dramaturgian genremuodot: Monografia / pään päällä. lang.- Ufa: Kitap, 2003.-325s.
Moderni baškiiridramaturgia (konfliktin luonne ja lajityyppien monimuotoisuus): Monografia. - Ufa: RIO BashGU, 2003, -204s