Baškiirit (etnonyymi)

baškiirit tai baškiirit [2]  (etnonyymin muunnelmat tunnetaan nimellä "baskardit", "paskatur", "baskirdit", "baškiirit", "baškiirit") [3] [2] - baškiirien  oma nimi [4 ] ] [5] sekä historiallinen etnonyymi, jota useat Volga-Uralin kansat käyttivät 800-1800-luvuilla. [6] [7] Toisessa tapauksessa etnonyymin kirjoitus- ja ääntämismuodot eroavat merkittävästi toisistaan. [4] [8] [9] [3]

Käsitteellä "baškiirit" 1900-luvun alkuun asti oli kaksinkertainen merkitys: etninen ja luokka [7] [6] . Maan täysivaltaisina omistajina baškiirit olivat houkutteleva tilaryhmä muille Ufan maakunnan muslimeille, joten tataarien [10] lisäksi myös tšuvashien ja marilaisten kylien väestö kutsui itseään usein baškireiksi. [6] [11] Kun "baškiirien" asema menetti erityisetuja, ne, jotka rekisteröitiin baškireiksi, mutta joilla oli erilaiset kulttuuriset ja etniset ominaisuudet, alkoivat samaistua muiden kansallisuuksien edustajiin. [6]

Etymologia

Ensimmäinen sanoma termistä "baškiiri" ilmestyi arabiankielisissä kirjallisissa lähteissä 800-luvulla [2] [12] [13] . Etnonyymin alkuperästä on noin 160 kirjoitusasua ja noin 40 versiota [4] .

• Muinaisten turkkilaisten kielessä termi "kur" tarkoittaa R. Ahmerovin mukaan rohkeaa, rohkeaa ja sana "korti" ilmaisee sanan kansa. Persialainen termi "bazhkirend" tarkoittaa tamgaa, eli merkkiä, ja tamga on baškiirien tärkeä ja johtava ominaisuus. On myös persialainen termi "Bashgrd", joka tarkoittaa hunaria (metsästäjä). [neljätoista]
• 1700-luvun tutkijoiden V. N. Tatištševin , P. I. Rychkovin , I. G. Georgin mukaan etnonyymi Bashkort muodostuu turkkilaisen kansan ainesosista . *bash - päällikkö ja *kurt ( turk . kurt , turkmen . gurt , azerb . qurd ) - susi, tarkoittaa pääsusia [15] [16] [17] ;
• Vuonna 1847 paikallishistorioitsija V. S. Yumatov kirjoitti, että bashkort tarkoittaa mehiläishoitajaa, mehiläisten omistajaa [18] ;
• Filonenkon mukaan, koska Uralilla ei ole olemassa ikivanhoja toponyymejä, jotka liittyvät juureen "baškiirit" / "bashkort", voidaan sanoa, että tämä eksonyymi on peräisin turkkilaisesta eksoetnonyymistä "baja ogur" - lanko ogur , veli -ugrilaisten [19] [20] [3 ] appi (venäjällä ääntämisessä - ugrilaiset) ja turkkilaisia ​​kieliä osaava Ibn Fadlan [3] pakotettiin kommunikoimaan Volgan "baskurdien" kanssa. Bulgarit ja oguzit tulkin kautta. [21]
• Pietarissa vuonna 1867 julkaistun "Historiallisen muistiinpanon entisen Ufa-provinssin alueelta, jossa oli muinaisen Bashkirian keskus" mukaan sana bashkort tarkoittaa Uralin päätä [22] ;
• Venäläinen historioitsija ja etnografi A. E. Alektorov esitti vuonna 1885 version, jonka mukaan bashkort tarkoittaa erillistä kansaa [23] ;
• Etnografi M. I. Umetbaevin mukaan baškiirit itse kutsuivat itseään muinaisina aikoina "bash ungariksi" ("pää-ungar"), myöhemmin "bašguriksi" ja myöhemmin "baškurteiksi" [9] ;
• D. M. Dunlopin mukaanetnonyymi bashkort juontaa juurensa muotoihin beshgur, bashgur , eli viisi heimoa, viisi oguria. Koska Sh nykykielessä vastaa L :tä bulgarissa , Dunlopin mukaan etnonyymit Bashkort (bashgur) ja Bulgar (bulgari) ovat vastaavia [24] ;
• Kielitieteilijä A. M. Aznabaevin mukaan tämä etnonyymi koostuu seuraavista osista: bash + ugyr // ugr + t : bish + ugyr + t (tässä "bish" on numero 5, "ugyr" on heimon nimi, " t” on yleinen Altai-kerroinindeksi). Hän vertaa myös sen etymologiaa etnonyymien " unkarilaiset " ( vun [25] ugar // Ugyr ) ja " bulgarit " ( bäl [26] Ugor // Ugar // Ugyr ) [ 27 ] alkuperään .
• Tiede -etnografi N. V. Bikbulatovin mukaan etnonyymi Bashkort on peräisin legendaarisen komentajan Bashgirdin puolesta, joka tunnetaan kirjallisista raporteista Gardizi (XI vuosisata) , joka asui IX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla kasaarien ja kimakien välillä Yaik-joki [28] ;
• Antropologi ja etnologi R. M. Yusupov uskoi, että etnonyymi bashkort , joka tulkittiin useimmissa tapauksissa turkkilaisella pohjalla "pääsudeksi", oli aiemmin iraninkielinen perusta muodossa bachagurg , jossa bacha  on jälkeläinen, lapsi, lapsi. , ja gurg  - susi [29] . Toinen muunnelma etnonyymin bashkort etymologiasta liittyy R. M. Yusupovin mukaan myös iranilaiseen lauseeseen bachagurd , ja se käännetään jälkeläiseksi, sankarien, ritarien lapseksi. Tässä tapauksessa bacha käännetään samalla tavalla kuin lapsi, lapsi, jälkeläinen, ja kurpitsa  on sankari, ritari. Hunien aikakauden jälkeen etnonyymi saattoi muuttua nykyiseen muotoon seuraavasti: bachagurd - bachgurd - bachgord - bashkord - bashkort [30] .
• A. N. Usmanov ja A. G. Biisheva ehdottivat sanan "bashkort" jakamista kolmeen osaan - bash + kor + t , jossa "bash" tarkoittaa "pää", "kor" - "ympyrä" (ympyrässä istuvien ihmisten kokous, yhteisö ), ja pääte "t" on lainattu mongolian kielestä ja tarkoittaa monikkoa [13] . F. I. Gordeev jakaa sanan myös kolmeen osaan (bashk (a) + ar + t) , mutta antaa erilaisen tulkinnan - Bashkausjoen varrella asuvat ihmiset, ja pääte "t" on lainattu iranilaisista kielistä ja tarkoittaa moniarvoisuutta [ 13] .
• N. A. Baskakovin tulkinnassa sana "bashkort" koostuu kahdesta osasta "baj" ja "ogur", mikä tarkoittaa "ugrilaisten appi" [13] .
• D. Kiekbaevin mukaan bashkort tulee sanasta "besh ugyr" (bashgur -> bashkurt -> bashkort) [13] .
• Kuzeevin mukaan todennäköisin on sanan "bashkort" turkkilainen alkuperä, jossa elementti "kort" tarkoittaa "susi", mikä on yhdenmukainen baškiirien etnografisten ominaisuuksien kanssa (suden kultti oli keskeisessä asemassa mytologiassa), ja se on hyväksyttävä myös lingvistisen analyysin kannalta [31] .

Etnonyymin käyttö

Katolisten lähetyssaarnaajien, kuten Julianuksen, John de Plano Carpinin, Guillaume de Rubrukin ja muiden, jotka matkustivat Itä-Eurooppaan Tšingisideen valloitusten aattona ja jälkeen, raporttien mukaan "paskiaiset / bastarkit / paskatuurit" olivat "pakanalaisia ​​unkarilaisia" ja puhuivat unkarin kieltä , ja heidän maataan kutsuttiin "Suureksi Unkariksi" ("Magna Hungaria") ja se sijaitsi Bulgarian Volgan itäpuolella ja Comaniasta pohjoiseen, josta Yaik -joki virtaa . [3] Martin Waldseemüllerin vuoden 1516 kartalla näkyy alue Hungaria Magna , jolle tehdään selitys: "täällä asuvia kutsutaan baškireiksi" . Alla selityksen alle on tehty merkintä "Bastarci". [32] Typologisesti Unkarin hautausmaat ovat lähellä Cis-Uralin Kushnarenkon-Karayakup-hautausmaita. A. Kh. Khalikovin mukaan unkarilaiset, jotka jäivät Uralille mongoli-tatarien valloituksen seurauksena, sisällytettiin alisteiseen väestöön. Volgan ja Uralin alueiden turkkisoituminen tapahtuu 3.-6. vuosisadalla, turkkilaisten heimojen merkittävien muuttoliikkeiden seurauksena nykyaikaisten tataarien ja baškiirien perusta muodostuu tänne . [33]

Kamajoen yläjuoksulla arkeologiset kulttuurit, joilla oli ugrilaisia ​​piirteitä, säilyivät 1400-1500-luvuille asti, ja kirjalliset lähteet yhdistävät etnonyymin "baskirdit" tähän alueeseen. Näiden kulttuurien alkuperä liittyy proto-Magyar (Unkari) -heimojen tunkeutumiseen nykyaikaisen Bashkirian alueelta [3] . Toisaalta, baškiirihistorioitsijoiden mukaan, koska osa Etelä-Uralin alueelta lähteneistä ja Unkariin asettuneista baškiirista edusti merkittävää sotilaallista voimaa, monet myöhemmät arabi-persialaiset kirjailijat laajensivat baškiirien nimeä kaikki unkarilaiset [34] [35] [36 ] , ja sekaannusta unkarilaisten ja Uralilla asuvien baškiirien välillä kutsuttiin baškiirien etnogeneesissä "magyar-ongelmaksi" tai "baškiiri-magyari-ongelmaksi" [37] . Arabien maantieteilijillä oli jo 1000-luvulla käsitys kahden baškiiriryhmän olemassaolosta [38] . Oli tapauksia, joissa osa saman teoksen tiedoista koski baškiireja ja toinen osa unkarilaisia ​​[39] . Magyar-ongelma ei koske vain itä-, vaan myös länsieurooppalaisia ​​kirjailijoita. Länsieurooppalaiset kirjailijat ottivat osan ugrilaisista , jotka asuivat Uralin metsä-aroilla 1400-luvulle asti, itään jääneitä unkarilaisia ​​varten [36] .

Kirjalliset lähteet 1400- ja 1500-luvuilta yhdistävät "Baskirdin / Bashkirdin" ja "Baškiirien maan" Permin Uralin alueeseen, Kaman, Chusovayan, Isetin, Turan ja muiden viereisten jokien yläjuoksuihin [3] .

800-luvulla muinaisten baškiirien ymmärrettiin olevan myös pääasiassa turkkilaisia ​​heimoja, jotka muodostavat osan Keski-Aasiasta peräisin olevista petsenegeistä , joissa oli myös mongoleja [33] . Nämä heimot asettuivat nykyaikaisen Bashkirian alueelle 800-1000-luvuilla [33] .

1500-1800-luvuilla Venäjän hallinto- ja hallintolaitoksissa termiä baškiirit-patrimonials käytettiin viittaamaan Etelä-Uralin luoteisosan väestöön, jonka muodostumiseen osallistuivat erilaiset etniset ryhmät, mukaan lukien nogait, tataarit. , osittain mordovialaiset, tšuvashit, marit. Korkean sosiaalisen aseman yhteydessä myös väestö, joka muutti Bashkiriaan Kazanin khaanikunnan kaatumisen jälkeen ja asui siellä "pritšnikinä", kirjattiin "baškiireihin", "baškiirien arvoon" korkean sosiaalisen asemansa vuoksi. . 1700-luvulta lähtien ihmiset, jotka nykyään tunnetaan nimellä baškiirit, pitivät itseään (ulkoisen käsityksen mukaan sellaisina) heimona, luokkaryhmänä ja kansallisuutena [6] . Baškiirihistorioitsija A. Z. Asfandiyarovin mukaan ensimmäiset vangit olivat etnisiä baškiirija, myöhemmin heihin liittyi muita kansallisuuksia olevia uudisasukkaita [40] . Pohjimmiltaan baškiirien kartano luotiin Etelä-Uralin turkkilaisen väestön pohjalta, joka oli aiemmin osa Kazanin khanaattia [41] , sai etuoikeutetun aseman ja vastusti alueen muita turkkilaisia ​​kansoja [42] .

Venäläinen tiedemies P. I. Keppen kirjoitti, että baškirien luokkaan kuului myös maahanmuuttajia Turkestanista, Orenburgin tataarit-kasakkoja, Sakmara-joen nogaitataareita, "Pienen lauman keskiosan kirgisialaisia" sekä Keski-Aasiasta tulleita maahanmuuttajia, jotka aikoina asettuivat baškiirimaille. [43]

1900-luvun alussa V. E. Den totesi 7. toukokuuta 1753 annettuun asetukseen viitaten, että sanaa "baškiirit" käytettiin Bashkirian nimessä ja suhteessa meshcheryak, votyak, mordovian, Cheremis ja Chuvash, klo. asuinpaikka. [43] [44]

"Baškiirien" venäjänkielinen versio löytyy 1400-1500-luvun kronikoista [45] . Venäjän kielen kautta nimi "baškiirit" tunkeutui muihin [46] ei-turkkilaisiin kieliin. Turkkilaisissa kielissä muotoa "Bashkort" ja sen konsonanssia käytetään baškirien kansan nimenä. Vanhentunut venäjänkielinen nimi on baškiirit [47] [48] .

Etnonyymin käyttö kalmykkien keskuudessa

Myös 1800-luvun alussa muslimikalmykit otettiin huomioon baškiirien kartanon puitteissa [7] . Baškiirit pyysivät olemaan enää käyttämättä nimeä "Kalmyk" suhteessa muslimeihin, mutta pyysivät kutsumaan heitä baškireiksi. Tässä tapauksessa sana "baškiiri" ei tarkoittanut niinkään kansan nimitystä kuin luokkanimitystä [49] [7] .

Eri arvioiden mukaan baškiiriluokkaan kuuluvien Ayuka Kalmykien määrä 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa vaihteli 500:sta [50] 40 000 ihmiseen, mukaan lukien Sartit ja Tarkhanit. [51]

Etnonyymin käyttö tataarien keskuudessa

Nykyaikaisessa etnologiassa on ongelma joidenkin Volga-Ural-tatarien esi-isimpien etnisessä luokittelussa, joka perustuu heidän etnonyymin Bashkirs käyttöön . Vuoteen 1917 mennessä Venäjän valtion politiikka, joka vaikutti baškiirien luokkastatuksen keskeisiin näkökohtiin, johti tiettyyn alueeseen liittyvän sosiaalisen ryhmän luomiseen [6] . Kun "baškiirien" asemalta ei myönnetty erityisiä etuja ja valtio ryhtyi toimenpiteisiin rajoittaakseen niiden henkilöiden määrää, jotka voidaan tunnustaa baškiirien perintöasuuksiksi, ne, jotka rekisteröitiin baškireiksi, mutta joilla oli erilaiset kulttuuriset ja etniset ominaisuudet, alkoivat tunnistaa itsensä kanssa muiden kansallisuuksien edustajien kanssa, mukaan lukien misharit, teptyaarit, joita pidettiin aiemmin "uusia baškireina", [52] ja tataareja [53] [6] [54] [55] [7] . Tämä koski pääasiassa nykyisen Tatarstanin itäosaa, nykyaikaisen Bashkirian [6] länsi- [56] ja koillisosia ja [7]Trans-Urals Seurauksena on, että myöhemmissä väestölaskennassa baškiirien määrä on laskenut tasaisesti [53] [7] .

1700-luvulla baškiirien kantoneihin määrättyjä tataareita kutsuttiin myös baškireiksi. [57]

Vuonna 1855, kun " uusien baškiirien" nimi vakiintui teptyaarien keskuudessa ja kun baškiiri-meshcheryak-armeija muutettiin baškiiriarmeijaksi, mikä johti meshcheryakkien sisällyttämiseen baškiirien joukkoon [54] [55] , "Baškiirien" käsitteen etninen merkitys nykyisen Tatarstanin itäosissa ja Bashkortostanin länsiosassa menetettiin lopulta [55] [56] . Monia väestöryhmiä, jotka kuuluivat aiemmin Vjatkan maakunnan Sarapulin ja Elabugan piiriin, Ufan provinssin Menzelinskyn piiriin ja Samaran maakunnan Bugulman piiriin ja joihin asiakirjoissa viitattiin "baškireina", tulee katsoa osa tataarien etnosta [55] . Bashkortostanin luoteisalueilla kartanon merkityksessä käytettiin paitsi etnonyymiä "baškiirit", myös etnonyymejä "Mishar" ja "Teptyar". [58]

1730-luvun baškiirien kansannousun jälkeen , kun enemmistö mishareista nousi tsaarihallituksen puolelle ja sai tästä oikeuden asua ilman maksuja baškiirimailla, baškiirien ja misharien väliset suhteet kärjistyivät. Jotkut mishareista alkoivat kutsua itseään "baškireiksi", minkä jälkeen "baškiirien" käsitettä alettiin käyttää paitsi etnisessä mielessä myös hallinnollisessa luokassa. [59]

Etnonyymin käyttö Iranissa

Vähäisestä tutkimuksesta huolimatta tiedetään, että Iranin islamilaisessa tasavallassa Bashkart-vuoriston varrella asuu pieni bashkartilainen. He eivät tiedä kansansa itsenimen alkuperää, mutta he selittävät, että heille annettiin nimi jatkuvaa siirtymistä paikasta toiseen (eli paimentolaisuudelle) [60] .

Etnonyymin käyttö suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa

Ural-Volgan alueen liittymisen jälkeen Venäjän valtioon hallitus ei yrittänyt eristää suomalais-ugrilaisia ​​kansoja eikä pyrkinyt muuttamaan niitä baškiirien kaltaiseksi tilaksi. Uralin ja Volgan alueen suomalais-ugrilaiset eivät osallistuneet maan poliittiseen elämään, ja heidän etninen itsetuntonsa oli heikosti edustettuna [61] , minkä seurauksena he joutuivat usein baškiirien kartanoon ja kirjattiin muistiin. kuin baškiirit. [62]

On tapauksia, joissa marien, mordvalaisten ja udmurtien sekä tšuvashien edustajat, joita kutsuttiin baškireiksi (tulemaan baškiirien tilalle), kääntyivät islamiin [63] 1800-luvulla, jolloin papuja ja teptyaareja sisällytettiin 1800-luvulla. baškiirien kartano, baškiirit alettiin listata ja kristityt ja pakanat (udmurtit, marit, tšuvashit, mordvalaiset). [64]

Väestönlaskennan ja tarkistuksen aikana tšeremien, mordvalaisten ja vadjakien eloon jääneet palvelijat teeskentelivät tarkoituksella baškireiksi ja yrittivät välttää kaksinkertaista palkkaa: valtiolle ja baškiirien perinnölle. [65]

Etnonyymin käyttö venäläisten keskuudessa

XVIII vuosisadalla baškiirien mailla venäläisten uudisasukkaiden keskuudessa tapahtui massiivinen etnisen alkuperän muutos riippuen valtion baškiirille myöntämistä eduista, veroista ja velvoitteista, tämä johtuu ensisijaisesti halusta välttää verojen maksamista. pakotettiin Venäjän väestölle. [66]

Muistiinpanot

1. ↑ Passiperuskirja (lakikoodi, osa XIV): virkamiehen mukaan. toim. 1903, senaatin ja ministerin selvennyksellä ja lisäyksillä. lait ja määräykset. SPb., 1905, s. 31. "Aste on merkitty tarkalla kuolinpesän tai arvojärjestyksen perusteella, taikka alkuperästä henkilöltä, joka määrää valtion tietyt oikeudet, kuten esimerkiksi perinnöllinen aatelismies, kunniakansalainen, arvoneuvonantajan poika, jne."
2. ↑ 1 2 3 Bashkortostanin historia muinaisista ajoista 1500-luvulle [Teksti] / Mazhitov N. A., Sultanova A. N. - Ufa: Kitap, 1994. - 359 s. : sairas. - Bibliografia lukujen lopussa olevassa huomautuksessa. — ISBN 5-295-01491-6
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Aksanov A. V. "baskardeista" "baškiireihin": etnonyymin kohtalo XIII-XVI vuosisadalla // Golden Horde Review. 2017. V. 5, nro 4. S. 786-800. DOI: 10.22378/2313-6197.2017-5-4.786-800
4. ↑ 1 2 3 bashkortia . Haettu 3. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2021. (määrätön)
5. ↑ baškiirit . Haettu 3. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2021. (määrätön)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Charles STEINWEDEL, Ph.D., professori Northeastern Illinois Universityssä (Chicago, USA) HEIMO, VALTIO VAI KANSALLISUUS? MUUTOKSET BAŠKIIRIEN LUONTEESSA VENÄJÄN IMPERIAALIN KONTEKSTISSA.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 G. Kh. Samigulov. Muutokset kartanoryhmässä "Baškiirit" 1700-luvun puolivälissä - 1900-luvun alussa // Keski-Volgan alueen kansojen historiasta ja kulttuurista. 2019. V. 9. Nro 1.
8. ↑ Bikbulatov N.V. "Bashkort" .
9. ↑ 1 2 Umetbaev M. I. Bashkirs // Vatandash . - 1998. - Nro 2 . - S. 161 . — ISSN 1683-3554 .
10. ↑ Kuzeev R.G. Baškiirien määrä ja eräät etniset prosessit Bashkiriassa 1500-2000-luvuilla. // Bashkirian arkeologia ja etnografia. Ongelma. III. Ufa, 1968, s. 347–348.
11. ↑ Kuzeev R.G. Baškirien alkuperä: etninen koostumus, asutushistoria. M.: Nauka, 1974. 572 s.
12. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 12.
13. ↑ 1 2 3 4 5 Yanguzin R. 3., Khisamitdinova F. G., 2018 , s. 21.
14. ↑ Baškiirien kalliomerkit ja etnonyymit. . Haettu 25. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2021. (määrätön)
15. ↑ Venäjän historia. T. 1. - M.-L., 1962. - S. 252.
16. ↑ Orenburgin historia. - Pietari, 1759. - S. 10.
17. ↑ "Kuvaus kaikista Venäjän valtiossa asuvista kansoista ja heidän jokapäiväisistä rituaaleistaan, tavoistaan, vaatteistaan, asunnoistaan, uskonnoistaan ​​ja muista kiinnostavista paikoista". - Pietari, 1799. - S. 85.
18. ↑ Orenburgin maakunnan lehti. "Baškiirien nimestä" (nro 24). P.297
19. ↑ Filonenko V. I. Bashkirs // Orenburgin koulutusalueen tiedote. Ufa, 1913, nro 2
20. ↑ Beishev A. Mistä sana bashkort tulee // Agidel. Nro 8. 1962. S. 94-95
21. ↑ Ahmed ibn Fadlanin kirja hänen matkastaan ​​Volgalle vuosina 921-922. Kharkov: Kharkov State Universityn kustantamo. A. M. Gorki, 1956. 345 s. s.132
22. ↑ Historiallinen muistiinpano entisen Ufa-provinssin alueelta, jossa oli muinaisen Bashkirian keskus. - Pietari, 1867. - P.1.
23. ↑ "Orenburgin arkki" (nro 46)
24. ↑ Danlop DM Juutalaisten khazarien historia. New Gersey, s. 34.
25. ↑ Chuvashin kielellä "wun" tarkoittaa numeroa 10.
26. ↑ Tšuvashin kielessä "pillek//pilek" tarkoittaa numeroa 5.
27. ↑ Aҙnabaev A. M. Tagy la "bashkort" etnonyymit turaһynda  // Vatandash . - 2002. - Nro 6 . - S. 100-106 . — ISSN 1683-3554 .
28. ↑ Bikbulatov N. V. Etnonyymi "Bashkort" / baškiirien etnonyymi
29. ↑ Yusupov R. M. Baškiirit vuosituhannen vaihteessa // Baškiirien kansan etnogeneesin ja etnisen historian ongelmat. - Ufa, 2006. - S.95-101.
30. ↑ Yusupov R. M. Baškiirien yleisen symbolismin semantiikasta ja etnonyymien Bashkort etymologiasta, Ishtyak Arkistokopio, päivätty 11. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa // Urban Bashkirs: ongelmia kielessä ja väestössä. Baškiirien III maailmankurultaille omistetun VI alueidenvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. - Ufa, 2010. - S.30-31.
31. ↑ Kuzeev R. G., Danilko E. S., 2015 , s. 73-74.
32. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 74.
33. ↑ 1 2 3 Kuzeev R. G. Baškiirien alkuperä. Etninen koostumus, asutushistoria. - M.: Nauka, 1974. - 576 s.
34. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 51.
35. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 64.
36. ↑ 1 2 Antonov I.V., 2012 , s. 227.
37. ↑ Kuzeev R. G. "Alkuperä", 1974 , s. kaksikymmentä.
38. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 47.
39. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 52.
40. ↑ Asfandiyarov A. Z. "BPVSR", 2006 , s. 264-267.
41. ↑ Khakimov R. S. 2016. Länsi-Uralin tataarien historia. Uralin suuren aron nomadit. Tataarien keskiaikaiset osavaltiot. Kazan: Historian instituutti. Sh. Marjani AS RT, 464 s.
42. ↑ Akhmetzyanov M. I. 2002. Nogai Horde: tataarien historiallinen perintö. — Tatarikansakunnan yhtenäisyyden sivistyneet, etnokulttuuriset ja poliittiset näkökohdat. Kazan: Feng, 317 s.
43. ↑ 1 2 Yanguzin R. 3., Khisamitdinova F. G., 2018 , s. 92.
44. ↑ Yanguzin, R. 3., Khisamitdinova, F. G. Venäjän alkuperäiskansat. Baškiirit /R. 3. Yanguzin, F. G. Khisamitdinova. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 s. ISBN 978-5-295-07034-1
45. ↑ Antonov I.V., 2012 , s. 28.
46. ↑ Khisamitdinova F. G., Uraksin Z. G., 2003 , s. 28.
47. ↑ Tietosanakirja "Chelyabinsk" . www.book-chel.ru Haettu 23. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2020. (määrätön)
48. ↑ Krysin L.P. , Kuleva A.S. , Nechaeva I.V. , Shestakova L.L. Venäjän kielen akateeminen selittävä sanakirja. - Kustantaja YaSK, 2016. - T. I. - 672 s. - ISBN 978-5-9908826-9-0 .  - UDC  811.161.1
49. ↑ Gayaz Samigulov. Luokan nimi. Kuinka kalmykit lähetettiin baškirien luo. . Haettu 24. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2021. (määrätön)
50. ↑ Samigulov G. Kh. Ayuka Kalmyks: etnisen ryhmän historiasta // Vestn. Chelyab. osavaltio yliopisto 2015. nro 14 (369). Tarina. Ongelma. 64. s. 51.
51. ↑ Kuzeev R. G. Baškiirien lukumäärä ja jotkut etniset prosessit Bashkiriassa 1500-2000-luvuilla. // Bashkirian arkeologia ja etnografia. Ufa, 1968. T. 3. S. 346.
52. ↑ Yuldashbaev B.Kh. Baškiiri-kansakunnan muodostumisen historia (ennen lokakuuta). Ufa, 1972. 336 s.
53. ↑ 1 2 D. Mihailichenko. Baškiirit: elämä liikkeessä. Osa 3: tiesi Venäjän kentällä. . Haettu 2. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2021. (määrätön)
54. ↑ 1 2 Keski-Volgan alueen kansojen historiasta ja kulttuurista. Historian instituutti. Shigabutdin Marjani AS RT. Kazan. ISSN:2410-0765
55. ↑ 1 2 3 4 Bashkirs-patrimonials  // Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian Tatar Encyclopedia and Regional Studies Institute . (Venäjän kieli)
56. ↑ 1 2 D. B. Ramazanova. baškiirit. Almetyevskaya Encyclopedia . Haettu 2. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2021. (määrätön)
57. ↑ TATARS • Great Russian Encyclopedia - sähköinen versio . bigenc.ru. Haettu 31. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2020. (määrätön)
58. ↑ Makhmutova L.T. Baškiirin ASSR:n luoteisalueiden tatarimurteista (vuosien 1954–1957 tutkimusmatkojen materiaalien perusteella) // Materiaalit tataridialektologiasta. Ongelma. 2. Kazan, 1962, s. 57–85.
59. ↑ Yanguzin, R. 3., Khisamitdinova, F. G. Venäjän alkuperäiskansat. Baškiirit /R. 3. Yanguzin, F. G. Khisamitdinova. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 s. S.91-92. ISBN 978-5-295-07034-1
60. ↑ Z. G. Aminev. Iranin bashkartit (niiden mahdollisista yhteyksistä Etelä-Uralin baškiiriin)
61. ↑ Lalluka S. Venäjän itäsuomalaiset kansat. - Pietari, 1997. - s. 343
62. ↑ Shcherbakov A.S. Bashkortostanin Mordvaan väestö: hahmotelma nykyaikaisista etnisistä prosesseista. - Ufa: Eastern University, 2005. - 218 s.
63. ↑ Kuzeev R.G. Baškirien alkuperä: etninen koostumus, asutushistoria. M.: Nauka, 1974. S.164-165.
64. ↑ Alishev S.Kh. Kaikki Kazanin historiasta. Kazan, 2005. 640 s.
65. ↑ Yakupov R. I. Teptyari: historiallisia ja etnologisia esseitä. Etnisyyden synnyn ongelmasta. M., 2002. S. 88-91.
66. ↑ Galina Viktorovna Brega. Taloudellisen käyttäytymisen etniset piirteet. 2018. . Haettu 1. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

• Aksanov A.V. Kazanin kaanikunnan itäiset ulukset // Länsi-Uralin tataarien historia. T. I. Uralin suuren aron nomadit. Tataarien keskiaikaiset osavaltiot. Kazan: Historian instituutti. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 225-250
• Baskakov NA Etnonyymin Bashkirs alkuperästä // Etninen onomastiikka. M., 1984. S. 13-18
• Belavin A., Ivanov V. Länsi-Uralin väestö X-XIV-luvuilla. // Länsi-Uralin tataarien historia. T. I. Uralin suuren aron nomadit. Tataarien keskiaikaiset osavaltiot. Kazan: Historian instituutti. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 118-127.
• Oborin V.A. Ylä- ja Keski-Kaman alueen heimojen yhteyksistä Bashkirian heimoihin rautakaudella // Bashkirian arkeologia ja etnologia. T. 2. Ufa, 1964. S. 130-135.
• Hautala R. Tietoa Trans-Volgan magyarista XIII-XIV vuosisatojen latinalaisissa lähteissä // Länsi-Uralin tataarien historia. Osa I. Uralin suuren aron nomadit. Tataarien keskiaikaiset osavaltiot. Kazan: Historian instituutti. Sh. Marjani AN RT, 2016. S. 156-177
• Iskhakov D. M. Keskiaikaisista tataareista nykyajan tatareihin (Etnologinen näkymä Volga-Ural-tataarien historiasta 1400-1600-luvuilla). Kazan, 1998.
• Antonov I.V. Baškiirit keskiajalla. — Ufa: Valko-Venäjän valtion pedagogisen yliopiston arkeologisten lähteiden ja historiografian laboratorio. M. Akmulla, 2012. - 308 s. — ISBN 978-5-905-269-05-9 .
• Yanguzin R. 3., Khisamitdinova, F. G. Venäjän alkuperäiskansat. baškiirit. - Ufa: Kitap, 2018. - 352 s. - ISBN 978-5-295-07034-1 .
• Bikbulatov N.V. Baškiirien tietosanakirja. 7 osassa .. - Ufa: Bashkir Encyclopedia. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
• Khisamitdinova F. G., Uraksin Z. G. Bashkortostanin historia ja kulttuuri. - Ufa: Venäjän tiedeakatemia. Ufa tieteellinen keskus. Historian, kielen ja kirjallisuuden instituutti, 2003. - 280 s. - ISBN 5-7501-0386-2 .
• Kuzeev R. G., Danilko E. S. Bashkirs (Ihmiset ja kulttuurit). - Moskova: N. N. Miklukho-Maklay RAS:n mukaan nimetty Etnologian ja Antropologian instituutti, 2015. - 662 s. - ISBN 978-5-02-039182-6 .
• Kuzeev R. G. Baškiirien alkuperä. - Moskova: Nauka, 1974. - 576 s. - ISBN 978-5-02-039182-6 .
• Pantusov N. N. Arabimaan maantieteilijöiden tiedot Keski-Aasiasta. - Kazan: Proceedings of the Society of Archaeology, 1909.
• Rybakov B. A. Venäjän maat vuoden 1154 Idrisi-kartan mukaan. - Moskova: Venäjän tiedeakatemian arkeologinen instituutti, 1952.
• Akmanov A.I. Maasuhteet Bashkortostanissa ja baškirien maanomistus 1500-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. - Ufa: Kitap, 2007. - 360 s.
• Guboglo MN Bashkortostanin etnopoliittinen mosaiikki: Etnopoliittisen tilanteen vektoreita asiakirjoissa ja materiaaleissa. T. 3. - Moskova: RAN. Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay, 1993. - 339 s.
• D. M. Ishakov. Tatarilainen tietosanakirja. Baškiirit-perintöasunnot. — Kazan.
• Charles Steinwedel. Heimo, kiinteistö, kansallisuus? Muuttaa käsityksiä baškiirien erikoisuudesta tsaarin valtakunnassa. - Ab Imperio, 2002. - S. 249-279. — ISBN 2166-4072.
• Asfandiyarov A. Z. Bashkiria liityttyään osaksi Venäjää (1500-luvun toinen puolisko - 1800-luvun ensimmäinen puolisko). - Ufa: Kitap, 2006. - 504 s. - ISBN 5-295-03861-0 .
• Neuvostoliiton etnografia. T. 6. - Moskova: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1962. - 190 s.
• D. M. Ishakov. Keski-Volgan alueen kansojen historiasta ja kulttuurista. - Kazan: Historian instituutti. Shigabutdin Marjani AS RT. — ISBN 2410-0765.