Bennelong | |
---|---|
Englanti Woollarawarre Bennelong | |
Koko nimi | Woollarawarre Bennelong |
Syntymäaika | noin 1764 |
Syntymäpaikka | Uusi Etelä-Wales , Australia |
Kuolinpäivämäärä | 3. tammikuuta 1813 |
Kuoleman paikka | Kissing Point , Uusi Etelä-Wales , Australia |
Maa | |
Ammatti | Alkuperäinen Messenger Australiasta |
puoliso | Barangaroo ( englanniksi Barangaroo ) |
Lapset |
Tytär Dilbung ( englanniksi Dilboong ) |
Woollarawarre Bennelong ( englanniksi Woollarawarre Bennelong , noin 1764 , New South Wales , Australia - 3. tammikuuta 1813 , Kissing Point , Uusi Etelä-Wales , Australia ) [1] [2] , yleisemmin kutsutaan nimellä Bennelong ( englanniksi Bennelong [comm ) 1] ) on australialainen aboriginaali Eora -heimosta , joka oli yksi vaikutusvaltaisimmista ja arvostetuimmista aboriginaalien heimovanhimmista Britannian Australian kolonisaation alkaessa . Kun brittiläiset sotilaat sieppasivat hänet , hän toimi mantereen ensimmäisen eurooppalaisen kuvernöörin Arthur Phillipin käskystä tulkkina ja välittäjänä kolonistien ja alkuperäiskansojen välillä. Ensimmäinen australialainen, joka vieraili Brittein saarilla .
Häntä on kutsuttu "traagiseksi sieluksi", joka tuli yllätyksenä, joka joutui tienhaaraan ja jota ei voida lukea kumpaankaan Australian historioitsijoiden tavallisesti kuvaamista kahdesta maailmasta: maailma ennen kolonialismia paikallisväestön elämän kanssa. ja sen jälkeinen maailma, joka kuvaa pääasiassa uudisasukkaita, ei heidän rinnallaan asuvia alkuperäisasukkaita [4] . Kohtalonsa tragedian vuoksi häntä verrataan Pocahontaan [5] . Samaan aikaan lähteet kuvailevat häntä myös älykkääksi ja rohkeaksi, mutta nopeatempoiseksi ja onnettomaksi; Huomattiin myös hänen huumorintajunsa ja kykynsä kaikissa tilanteissa myrkyttää vitsejä jatkuvasti [5] [6] .
Häntä pidetään ikonisena ja tunnetuimpana hahmona ensimmäisinä vuosina eurooppalaisten saapumisen jälkeen, ja hänen tarinansa on täynnä myyttejä, ja siinä on jo vaikea erottaa totuutta fiktiosta [2] . Esimerkiksi Australian Geographical Societyn jäsen Brian Carroll kutsui häntä mieheksi, jonka elämäntarina yhdistää "romanttisen legendan ja katkeran totuuden" [7] .
Bennelongin tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Useimmat lähteet ilmoittavat vuoden 1764 (ja Oxford Biographical - 1765 [3] ), koska brittiläisten sotilaiden vangitsemishetkellä hän oli noin 25-vuotias. Kuitenkin, miten Australian aboriginaalit laskivat aikaa ennen eurooppalaisten saapumista, ei ole toistaiseksi erityisen tutkittu [8] . Varmasti tiedetään vain, että hän kuului Wangal-klaaniin, joka asui Parramatta-joen eteläpuolella. Wollarawarre sai nimensä snapper-kalasta (tunnetaan paikallisesti nimellä wallumai ), jonka hän perheen perinteen mukaan mykisi 6-vuotiaana, vuonna eurooppalaiset ( Cook ja Banks ) saapuivat ja löysivät Australian [2] . Hän syntyi arvostettuun päälliköiden perheeseen, joka peri vahvan avioliiton ja suhteiden verkon, joita hän kehitti koko elämänsä [9] . Sisarustensa avioliittojen ansiosta hänet yhdistivät perhesiteet muihin klaaneihin, mikä antoi hänelle suuren vaikutusvallan heihin [10] .
Hänen lähestymistapansa kaikessa ystävällisten (ja jopa avioliittojen) suhteiden luomiseen uusien tulokkaiden kanssa näyttää ehkä vain hänen strategiansa - jatkuvan liittolaisten etsimisen ja yrityksen ratkaista ongelmat rauhanomaisesti. Australialainen historioitsija Keith Vincent Smith , joka on pitkään tutkinut sekä Bennelongia että hänen kansaansa, esittää kaksi argumenttia tämän strategian olemassaolon teorian tueksi: ensinnäkin hän on pitkään tutkinut aboriginaaliperheen varhaisia muistiinpanoja. , yhdistettynä luontaiseen eora-uskoon hengen ja sukulaisuuden voimaan, maalaavat kuvan tarkoituksellisesta klaanien välisten suhteiden rakentamisprosessista. Se, että Cadigal-klaanin päällikkö Nanbury tulla haudatuksi samaan hautaan Bennelongin kanssa kahdeksan vuotta kuolemansa jälkeen, kertoo suurimmasta kunnioituksesta, jonka hän on saavuttanut Australian aboriginaaliyhteisön keskuudessa . Samaan aikaan saatavilla olevien nykyaikaisten tietojen mukaan, jotka perustuvat australialaisten sukututkimukseen, Bennelong ei ollut Eora-heimon johtaja. Hän oli vain arvostettu vanhin [10] .
Toiseksi Smith tarkastelee myöhempiä lähteitä, jotka uudisasukkaat itse ovat koonneet Philipin tietueista Bennelongin kanssakäymisestä täysin eri näkökulmasta. Aiemmat historioitsijat näkivät alkuperäisessä asenteessa ulkomaalaisia kohtaan vain vihamielisyyttä ja aggressiota. Yksi uudisasukkaiden johtajista George Howen murina siitä , että syntyperäinen oli jättänyt heidät ja kieltäytynyt yhteistyöstä, joka johtui aiemmin 1780-luvun alkupuolelta, on Smithin mielestä myöhempiä tapahtumia 1800-luvulta, jolloin suhteet Bennelongin ja Philip todella jäähtyi. Ja niin on kaiken kanssa. Siinä, missä varhaiset historioitsijat näkivät vain julmuutta ja vihamielisyyttä, Smith näkee Bennelongissa vain todisteita maltillisuudesta ja halusta osoittaa itsenäisyyttä [11] .
26. tammikuuta 1788 Arthur Philip perusti mantereelle ensimmäisen siirtokunnan, joka saapui maihinnousujoukkojen kanssa [12] . 25. marraskuuta 1789, yhdessä toisen Colby-nimisen aboriginaalin kanssa, brittiläiset sotilaat vangitsivat Bennelongin ja veivät sen Sydney Coven siirtokuntiin (nykyisin nimeltään Port Jackson ). Colby pakeni kolmen kuukauden oltuaan valkoisten uudisasukkaiden joukossa, ja Bennelong tottui nopeasti ja sopeutui elämään kolonistien keskuudessa [1] . Hän oppi nopeasti englannin ja eurooppalaiset tavat ja kertoi myös uudisasukkaille heimonsa tavoista [10] .
Toukokuussa 1790 Bennelong pakeni siirtokunnalta liittyäkseen heimoonsa. Syyskuun 7. päivänä hän oli paikalla Manly Coven rannalla tapahtuneessa tapauksessa, kun Philipin kimppuun hyökättiin keihällä, joka lävisti hänen oikean kätensä. Bennelongin roolia tässä tapahtumassa tai sen välitöntä syytä ei täysin tunneta, mutta on osoitettu, että hän heitti Willeming-nimisen karadhi-keihään ja että se oli rituaalikeihäs, ei taistelukeihäs [13] . Spekuloidaan, että tapaus voi johtua väärinkäsityksestä [1] tai Philipin rituaalisesta rangaistuksesta valkoisten kolonistien alkuperäisasukkaita kohtaan tekemästä vääryydestä tai tarkemmin sanottuna Bennelongin vangitsemisesta. Philip, joka tunsi alkuperäiskansojen tavat, kielsi kaikenlaiset kostotoimet [13] .
Philipin toipumisen aikana Bennelong tiedusteli toistuvasti hänen terveydestään. Saatuaan lupauksen, ettei häntä pidätetä tai vangita Sydneyssä, hänestä tuli usein siirtolaisten luona. Osallistui toistuvasti uudisasukkaiden ja alkuperäiskansojen välisiin neuvotteluihin, ja siitä tuli tärkein kontaktilinkki näiden kahden rodun välillä. Ajan myötä hänen suhteestaan Philipiin tuli hyvin läheinen, hänellä oli lähes rajoittamaton pääsy kuvernööriin ja hän nautti täydellisestä luottamuksestaan [1] . Bennelong piti Philipiä osana suurperhettään ja valitsi Philipin asuinpaikan lapsensa syntymäpaikaksi, mikä oli merkittävä tapahtuma aboriginaalien kulttuurissa. Hän vieraili myös usein kapteeni Watkyn Tenhin luona, jolle hän puhui rakkaudellisista valloituksistaan, taisteluistaan (joihin hän usein osallistui) ja rituaalitaisteluistaan; ylpeänä näytti arvet lukuisista haavoistaan [14] . Vuonna 1791 hän rakensi pienen tiilitalon Sydney Coven itäpuolelle [1] .
Kun Philip palasi Iso-Britanniaan omasta pyynnöstään joulukuussa 1792, Bennelong (yhdessä toisen aboriginaalin nimeltä Emmerawarre, joka kuoli oleskelunsa aikana Englannissa [15] ) meni sinne hänen kanssaan. Englannissa Bennelong sai audienssin kuningas George III :n kanssa [6] . Alkuvaiheen kiinnostuksen jälkeen uutta maata kohtaan Bennelong vaipui melankoliaan ja alkoi väärinkäyttää alkoholia [1] .
Bennelong oli yksi ensimmäisistä aborigeeneista, joka sopeutui eurooppalaiseen kulttuuriin. Hän puhui hyvää englantia, omaksui eurooppalaiset tavat ja pukeutui kuin todellinen eurooppalainen, mutta hänen avullaan siirtomaakuvernööri opiskeli myös alkuperäiskansojen kieltä ja perinteitä [16] . Arthur Phillipin ja Bennelongin välille solmittiin ystävälliset suhteet, ja muukalainen nautti suurta kunnioitusta hänen kanssaan. Heidän ystävyytensä sinetöi Bennelongin "nimivaihto" -seremoniassa, jonka aikana aboriginaali otti nimen "kuvernööri" ja Philip antoi nimensä "Woollaravarra" [1] .
Hengellisesti murtuneena hän palasi Australiaan syyskuussa 1796. Yllätykseksen heimo hylkäsi hänet osittain, eikä hän myöskään saanut apua uudelta kuvernööriltä. Juomalla yhä enemmän hän osallistui usein konflikteihin, vuonna 1798 hän haavoittui kahdesti heimosodissa [1] .
Hän kuoli 3. tammikuuta 1813 puutarhassa lähellä nykyaikaista Sydneyn Parramattan esikaupunkia , samannimisen joen varrella, juotuaan liikaa alkoholia [17] .
Oli naimisissa kahdesti. Ensimmäistä kertaa Barangara , myös alkuperäiskansojen kääntäjä ja sanansaattaja, mutta eri klaanista. Ennen kuin meni naimisiin Bennelongin kanssa, hänellä oli jo kaksi lasta. Hän kuoli vuonna 1792. Toisen kerran hän meni naimisiin Burungin kanssa, joka löysi itselleen rakastajan hänen matkallaan Englantiin [18] . Boorong Point lähellä Sydneyä on myös nimetty hänen mukaansa [19] .
Lapset:
Vuoden 1980 tv-sarjassa Timeless Land joka perustuu samannimiseen romaaniin, häntä näytteli näyttelijä Charles Latalu Yunipingu.
Bennelongin perinnöstä on kiistetty pitkään. Monien muiden joukossa Manning Clark , Australian merkittävin historioitsija [22] ja kuuden osaisen, kattavimman Australian historian kirjoittaja, kirjoitti: "Bennelong inhosi häntä sivistyneissä, ja samalla hänestä tuli maanpako. omasta kansastaan." Viime vuosikymmeninä häntä on puolustettu miehenä, joka näki länsimaisen sivilisaation parhaan ja pahimman [23] .
Seuraavat esineet on nimetty hänen mukaansa:
![]() | |
---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | |
Bibliografisissa luetteloissa |