Brandys, Kazimierz

Kazimierz Brandys
Kiillottaa Kazimierz Brandys

Kazimierz ja Maria Brandys (Pariisi, 1998)
Syntymäaika 27. lokakuuta 1916( 27.10.1916 )
Syntymäpaikka Lodz
Kuolinpäivämäärä 11. maaliskuuta 2000 (83-vuotias)( 2000-03-11 )
Kuoleman paikka Pariisi
Kansalaisuus Puola
Ammatti kirjailija , näytelmäkirjailija , esseisti , kriitikko , esseisti , toimittaja , käsikirjoittaja , kouluttaja
Genre novelli, tarina, romaani, näytelmä
Teosten kieli Kiillottaa
Palkinnot
Puolan uudestisyntymisen ritarikunnan upseeriristin komentaja Työn lippu II asteen ritarikunta POL-mitali 10-lecia Polski Ludowej BAR.svg
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kazimierz Brandys ( puolalainen Kazimierz Brandys ; 27. lokakuuta 1916 , Lodz  - 11. maaliskuuta 2000 , Pariisi ) - puolalainen kirjailija , esseisti , kriitikko , käsikirjoittaja ja näytelmäkirjailija, opettaja. PUWP : n jäsen vuodesta 1946. Yksi Puolan suurimmista kirjailijoista. [yksi]

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1916 Lodzissa assimiloituneessa juutalaisperheessä [2] . [1] Puolalaisen proosakirjailijan, toimittajan ja kääntäjän Marian Brandysin veli .

Vuosina 1936-1938. - Osallistunut itsenäisten sosialististen nuorten liiton toimintaan. Samaan aikaan hänen ensimmäiset esiintymisensä progressiivisessa Lviv-lehdessä "Signals" kuuluvat. Toisen maailmansodan aattona Brandys valmistui Varsovan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta . Hän vietti sotavuodet natsien miehittämässä Varsovassa, osallistui laittomien kirjallisuuspiirien työhön. [3]

Vuosina 1945-1950 hän oli viikkolehden "Kuźnica" ("Tako") ja vuosina 1956-1960 "Nowa Kultura" ("Uusi kulttuuri") toimituskunnan jäsen.

Vuonna 1966 hän erosi puolueesta protestina tieteen ja kulttuurin edustajia, erityisesti Leszek Kolakowskia , vastaan ​​alkaneita sortotoimia vastaan . Lähti Ranskaan.

Vuosina 1970-1971 hän opetti slaavilaista kirjallisuutta Sorbonnessa . Vuonna 1976 hän kuului puolalaisten intellektuellien joukkoon, jotka allekirjoittivat " Memorandum 101 " protestakseen Puolan perustuslain muuttamista vastaan .

Vuosina 1977-1980 hän oli Puolan demokraattisen oppositiolehden Zapis toimituskunnan jäsen.

Puolan kirjailijoiden liiton jäsen. Vuodesta 1981 hän asui pysyvästi Puolan ulkopuolella.

Hänet haudattiin Père Lachaisen hautausmaalle .

Luovuus

Hän debytoi teatterikriitikkona vuonna 1935 kuukausilehden Kuźnia Młodych (Nuorten tako) sivuilla.

Hän aloitti kirjallisen uransa publicistina 1930-luvun lopulla.

Brandys syntyi realistisena taiteilijana jo kansanvallan olosuhteissa. Vuonna 1946 julkaistiin hänen ensimmäinen tarinansa, The Wooden Horse, ja romaani Valloittamaton kaupunki. Sitten yksi toisensa jälkeen ilmestyi neljä romaania, jotka muodostivat monumentaalisen eeposen "Between the Wars" (1947-1951) - tämä on yksi Brandysin parhaista teoksista. Vuonna 1953 julkaistiin näytelmä "Fair People", joka kertoo Puolan vallankumouksellisista tapahtumista vuonna 1905. Vuonna 1954 julkaistiin hänen romaaninsa "Kansalaiset", josta tuli ensimmäinen venäjäksi käännetty Brandysin teos. Tätä seurasi tarinasykli, joka yhdistettiin kokoelmaan "Muistoja nykyhetkestä" (1954-1956) ja novelliin "Äiti Kruley" (1957). [3] Novellikokoelmien "Punahilkka" (1956) kirjoittaja.

Hänen käsikirjoituksensa mukaan vuonna 1963 kuvattiin elokuva " Kuinka olla rakastettu ".

Kuten L. Romanovich kirjoitti, romaanisarjan "Sotien välissä" esipuheessa: "Kazimierz Brandys on ajattelevainen, herkkä taiteilija, henkilö, jolla on kohonnut kansalaisomantunto, joka etsii intensiivisesti ja pyrkii tunkeutumaan maailman syvyyksiin. sosiaalisia prosesseja. Jokainen kirjailijan uusi kirja on tutkimusta, etsintää, uusien todellisuuden sfäärien kattavuutta, taiteen keinoin vielä vähän hallittua” [4] .

Publicismi

Brandysin journalismi oli hänen omaa taiteellista luovuuttaan edellä. Journalistisissa artikkeleissaan hän puolusti päättäväisesti erittäin ideologista realistista taidetta, jonka kaikki juuret liittyvät ihmisten elämään, tuomitsi yksinäisen ihmisen näyttäytymisen, jolta puuttui todelliset yhteydet julkiseen elämään. "Polku romaaniin, jonka puolesta taistelemme... - hän kirjoitti - itsestään todellisuuteen." [5]

Toimii

Brandysin ensimmäinen tarina "Puuhevonen", kirjoitettu natsimiehityksen aikana, ei kuitenkaan ollut ilman näitä puutteita. L. Romanovichin mukaan niin sanotun "kahdenkymmenen vuoden" (1918-1939) ajanjakson puolalaisen porvarillisen kirjallisuuden perinteet olivat siinä edelleen vahvat, ilmaistuna tietoisena poikkeamisena todellisuuden ongelmista, monimutkaisessa rakentamisessa. teoksista, hahmojen väärästä merkityksestä ja tuskallisista kokemuksistaan ​​sukeltamisesta. [6]

Uusi vaihe Brandysin työssä oli Puolan pääkaupungille omistettu romaani "Valloittamaton kaupunki". Romaanin pääajatuksena on vastenmielisyys pahaa kohtaan, ja ennen kuin siitä tulee kuolemanpelkoa ja olemassaolon janoa voimakkaampi voima, maailma ei tule koskaan olemaan parempi. Verrattuna tarinaan "Puuhevonen", kirjailijan havaintokenttä on muuttunut tässä romaanissa. Jos hän analysoi tarinassa vain sankarin tunteita, joilla ei ollut juuri mitään yhteyttä ympäröivään maailmaan, niin romaanissa päähenkilöä ei voida erottaa miehitetyn Varsovan traagisesta kohtalosta, ihmisten kohtalosta ja maa itse. Tällä kertaa yksilö ei ole tekijälle sinänsä kiinnostava, kuten oli tarinassa "Puuhevonen", kirjoittajalle hän on yksi yhteiskunnan muodostavista hiukkasista: "Ihmissydämen historia otetaan huomioon vain yhteisten ihmisten asioiden suuressa kuvassa..." sanoo Brandys kirjansa lopussa. [7]

Romaanisykli "Between the Wars" on puolalaisen modernin kirjallisuuden ensimmäinen suuri teos, joka näyttää maan fasisoitumisen polun sotaa edeltävinä vuosina, paljastaa miehitysajan tapahtumia ja heijastaa tapahtuneita historiallisia muutoksia. jo kansanpuolan olemassaolon alkukaudella. Yhdessä artikkelissaan Brandys hahmotteli tämän työn pääajatuksen: "Kapitalistinen järjestelmä tuhoaa ihmisen moraalisesti ja fyysisesti, jos hän ei taistele hänen kanssaan; ainoa pelastus on taistelu tätä järjestelmää vastaan, eli yhteys aikamme vallankumoukselliseen liikkeeseen - työväenluokan liikkeeseen.

Brandys työskenteli eepostaan ​​(alun perin yhdeksi romaaniksi suunniteltu) lähes viisi vuotta. Se koostuu neljästä romaanista: "Samson", "Antigone", "Troy - avoin kaupunki", "Ihminen ei kuole". Jokaisella näistä "Between the Wars" -sykliin kuuluvista teoksista on oma sankari ja oma johtava teema, mutta juonen yleisessä kehityksessä ne luovat yhden kuvan. Romaaniensa koko kuvajärjestelmällä kirjailija vie meidät johtopäätökseen: "Ihmiset eivät ole pahoja - varmasti paha on, vain väkivaltaan ja hyväksikäyttöön perustuva yhteiskunta." [kahdeksan]

Romaanit "Samson" ja "Antigone" kertovat tapahtumista ennen toisen maailmansodan alkua ja Puolan natsi-Saksan miehityksen ajasta. Samaan aikaan sodan alkamisaika - 1. syyskuuta 1939 - valitaan keskelle, molemmille romaaneille ei ole sattumaa, että sodasta tulee käännekohta sankarien elämässä. [9] Romaanin "Troija - valloittamaton kaupunki" toiminta alkaa myös ennen toista maailmansotaa, mutta päättyy jo sodan jälkeiseen aikaan; Tämä on syklin ainoa romaani, joka sijoittuu Puolan ulkopuolelle, nimittäin Pariisiin. Mitä tulee romaanin "Mies ei kuole", sen juoni kehittyy jo miehitetyssä Puolassa ja päättyy sodanjälkeiseen aikaan. [kymmenen]

Romaani "Kansalaiset" on omistettu sosialistisen rakentamisen vaikeille poluille. [neljä]

"Samson"

Tämän kirjan sankari, juutalainen nuori, Yakub Gold, rehellinen, yksinkertainen, naiivisti uskova, että maailma, jossa hän asuu, on järjestetty järkevästi ja oikeudenmukaisesti, kohtaa sotaa edeltävän Puolan ruman todellisuuden (sosiaalinen epäoikeudenmukaisuus, juutalainen pogromit) ja sitten Varsovan Saksan miehityksen kauhut. Kirjailijan mukaan Simsonin ei pitänyt olla kirja juutalaisten marttyyrikuolemasta, vaan tarina miehestä, jonka kapitalistinen järjestelmä valitsee uhrikseen. Se, mitä Jakubille tapahtui, olisi hyvin voinut tapahtua, Brandys sanoo, nyky-Amerikassa, jos Gold olisi ollut neekerimies New York Harlemista. Tästä seuraa "Samsonin" pääidea: kapitalismi on luonnostaan ​​vihamielinen ihmiselle ja fasismi, kansallinen ja rodullinen sorto - sen luonnollinen sukupolvi.

Yakub Goldia käsittelevä kirja on traagisesta lopusta huolimatta aidon optimismin läpäisemä. Kuolema taistelussa miehittäjiä vastaan, kuolema taistelussa "olla mies... älä pelkää mitään ja hyödytä muita", kääntyy Gold, joka ennen tapaamistaan ​​kommunististen maanalaisten työläisten kanssa oli vain uhri (vastaisuuden) -Seemiitit, sotaa edeltävän Puolan epäoikeudenmukainen järjestelmä, ympärillä olevat, fasistit) tietoiseksi taistelijaksi vapauden, ihmisarvon puolesta.

Kirjoittaja liioitteli tarkoituksella sankarin passiivisuutta, tuhoa ilmaistakseen selvemmin sellaisen henkilön tilanteen tragedia, jonka "väkivallan ja petoksen" maailma on asettanut metsästetyn pedon asemaan. Kun Yakub Gold pysyi tovereittensa kanssa antifasistisessa maanalaisessa, kun häntä alkoi kiusata ei pelko yleensä, vaan pelko turhaan elätystä elämästä, hän lakkasi olemasta "ulkoisten voimien sovelluskohde". muuttui tietoiseksi taistelijaksi, aidoksi mieheksi isolla kirjaimella. Liityttyään antifasistisen maanalaisen riveihin Yakub ottaa lempinimen - Simson, tästä syystä romaanin otsikko.

Romaani "Samson" syyttää imperialismia ja fasismia ja kuvailee yhden heidän uhrinsa kohtaloa. [yksitoista]

"Antigone"

Toisessa romaanissa "Antigone" - kirjailija, joka paljastaa kansainvälisen huijarin Xavier Charleyn jkn puolensa, tuomitsee Puolan porvarillisen vuokranantajajärjestelmän sen romahtamisen aattona. Kirjoittajan mukaan tämä älykäs liikemies on omalla tavallaan sama kapitalistisen järjestelmän uhri kuin onneton Yakub Gold.

Kerran jotkut kriitikot moittivat kirjailijaa sekä moraalittoman henkilön asettamista teoksen keskipisteeseen että Xavier Charleyn likaisten juonien paljastamisesta, samalla ikäänkuin oikeuttaen häntä yrittäessään todistaa, että Xavier Charley on enemmän tahaton osallinen pahuuteen kuin sen syyllinen.

Brandys onnistui romaanissaan luomaan elävän sosiaalisen tyypin liikemiehestä - roistosta, joka oli valmis kaikkeen nappaamaan palan - lihavamman. Tätä sankaria käyttäen kirjailija nostaa esiin kansallisen mittakaavan ongelman, joka osoittaa, että kapitalistiset saalistajat eivät pysähdy edes kansalliseen pettämiseen ja etujensa nimissä tekevät suoraa sopimusta fasististen miehittäjien kanssa. Brandys ei säästä värejä herättääkseen myötätuntoa Xavier Charleya kohtaan korostaen toistuvasti hänen kärsimyksiään ja sairauksiaan, yksinäisyyttä, rakkautta poikiaan, metsästetyn ihmisen masentunutta tilaa.

Sosiaalisen alemmista luokista kotoisin oleva Xavier Charley aloitti uransa ryhtymällä vakoojaksi tehtaalla; tummien korujen huijaukset. Varsovan getossa ryöstetty on vain yksi askel sen sosiaalisessa ja moraalisessa rappeutumisessa. Hän tekee yhteistyötä saksalaisten kanssa ilman katumusta. Heidän tappionsa merkitsee myös sen lopullista romahdusta. Hän kuolee yksin, kaikkien hylkäämänä, sillä hetkellä, kun Puola vapautetaan - hänelle ei ole paikkaa uudessa todellisuudessa.

Xavier Charleyn kuolema kylässä lähellä Kalenin aristokraattista kartanoa on syvästi symbolinen. Koko Charleyn elämän ajan ylellinen maanomistajan tila oli hyvinvoinnin mitta, johon hän pyrki, hänen ihanteensa, saavuttamaton unelma. Kalenin kanssa, tavalla tai toisella, kaikki tämän huijarin kohtalolinjat kietoutuivat. Hän oli lapsena kartanon perillisen leikkikaveri, nuoruudessaan hänestä tuli tämän rakastaja ja elämänsä lopussa murhaaja.

Kirjoittaja yhdisti niin läheisesti aristokraatin Orshan ja roiston Charleyn, täysin eri sosiaalisiin piireihin kuuluvien ihmisten kohtalot osoittaakseen, että he ovat itse asiassa epätavallisen sukulaisia. Vanha Orsha, aristokraattisen perheen edustaja, kuten Charley, ei pysähdy mihinkään saavuttaakseen tavoitteitaan. Yhteistyössä natsien kanssa hän, kuten Charley, yritti samaan aikaan vakuuttaa itsensä heidän sotilaallisen tappionsa varalta (vain toisin kuin Charley, hän pelasi hienovaraisempaa peliä kahdella rintamalla, järjesti tapaamisia merkittävän fasistisen virkamiehen ja edustajan välillä. taantumuksellisesta maanalaisesta). Ahneus, tekopyhyys, Orshan kylmä laskelma ovat yhtä vastenmielisiä piirteitä kuin Charleyn kyynisyys.

Romaanin lopussa kirjailija asettaa lopulta yhtäläisyysmerkin aristokraatin Orshan ja seikkailija Charleyn välille, kun kartanon pääomistaja yksinkertaisesti varastaa entisen rakastajansa rahat. "Kansallisten perinteiden" vartija, jonka pojan piti saapua Varsovaan valkoisella hevosella, muuttuu pääsyytetyksi paljastusprosessissa, jota Brandys johtaa porvarillista maanherraa Puolaa ja sen hallitsevaa klikkia. [12]

Jo päähenkilön varhaisessa nuoruudessa näyttelijä Volich ajoi Kaleniin, joka esitti siellä näytelmän "Antigone", kaikki roolit siinä näyttelivät kartanolla asuvat lapset. Nuorella Xavier Charleylla oli mahdollisuus näytellä Antigonea. Myöhemmin Volich antoi hänelle lempinimen, josta romaanin nimi. [13]

"Troy on avoin kaupunki"

Tässä romaanissa kirjailija osoitti henkilön kohtalon suoran riippuvuuden asemasta, jolla hän on elämässä. Kolmas romaani eroaa sekä muodollisesti että sisällöltään selvästi kahdesta edellisestä. "Troyn" molemmat osat on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa (toisessa tapauksessa Xavierin vanhimman pojan Julian Charleyn päiväkirja, toisessa työväenliikkeen aktivisti Vaclav Pankrat kertoo tapahtumista omissa nimissään) . Siten romaanin päähenkilö - Julian Charley - esiintyy kahdella tavalla: intiimiltä puolelta, "sisältä" - päiväkirjansa kautta; ja sitten ulkopuolinen todistaja, Pankrat, kertoo tapaamisista Sharleyn kanssa. Tällainen subjektiivisen ja objektiivisen vertailu antaa mahdollisuuden tunkeutua syvemmälle sekä Julian Charleyn psykologiaan että romaanin avainongelmiin.

"Vapauteni lähde on halveksunnan kohteissa", sanoo "puhtaan taiteen" mestari Julian Charley, joka asui vuosia Pariisissa ja kasvatti dekadenssin mestareiden töitä. Hän pyrkii saavuttamaan hengellisen "riippumattomuuden" luopumalla kaikesta ideologiasta ja kaikista poliittisista intohimoista, eristäytymällä täysin nykyaikaisuudesta. "Moni vuosisatoja myöhässä syntynyt", Julian etsii turvaa jatkuvasti lisääntyvältä tapahtumien paineelta, yrittää paeta "esineiden ja nimien maailmaan", väitettyjen katoamattomien arvojen alueelle, luo omaan kulutukseensa hauraan kodin - Kasvanut filosofia elämästä pakenemisesta.

Julian halveksii todellisuutta: Espanjan sisällissota kiinnostaa häntä vain siinä määrin, että hän pystyi kirjoittamaan muinaiseen tyyliin tragedian, joka perustuu useisiin dramaattisiin jaksoihin Madridin piirityksestä; hän on utelias fasistisen Puolan suunnitelmista; häntä huvittavat tutun runoilijan, suorastaan ​​rasistin ja obskurantistin ilkeät huligaanit. Julian on humalassa itsestään ja katsoo maailmaa alaspäin kuin ulkopuolinen tarkkailija.

Saarnaamalla tätä filosofiaa hän kirjoittaa draaman "Troy - avoin kaupunki". Näytelmän tarkoitus on, että mikä tahansa taistelu on päämäärätöntä: "Turha on taistelu, turha on puolustus ... Se on aina ollut eikä koskaan muutu." Julian vertaa ihmisen mieltä piiritettyyn linnoitukseen: ”Piiritetty mieli on Troija... Haluan kertoa jälkipolville, mikä on aikani todellinen ydin: se on suojella ihmisen sisäistä maailmaa taistelun melulta. ja tarve tehdä valinta..."

Hänen isänsä konkurssi kuitenkin lopetti tämän huolimattoman loisolennon. Koska Julian Charley ei saanut enempää rahaa, hän joutui välittömästi laskeutumaan olympiakorkeudelta maahan, lisäksi hän liukuu pohjaan. Hän, Julian Charley, pettää kommunistisen Pankratin vastatiedustelulle; sallii hänen maineensa kirjailijana käyttää kansainvälisen fasismin tarkoituksiin; Lopulta hänelle tarjotaan vakoojaksi ryhtymistä ja edistyksellisten puolalaisten - siirtolaisten - seuraamista. Brandys näyttää mestarillisesti, kuinka Charleyn henkinen passiivisuus ja apatia tekevät hänestä kuuliaisen reaktiovälineen. Johtopäätös on selvä: on mahdotonta välttää osallistumista taisteluun, ja tapahtumien logiikka johti hänet reaktion leiriin, hänestä tuli taistelun osallistuja, jonka hän itse kielsi. Kun viimeaikaiset suojelijat kääntyivät sen käytön jälkeen pois, Julian Charley huomasi olevansa surkeimmassa asemassa. Hänen "ideoidensa" turha ymmärtäminen tuli hänelle liian myöhään.

"Troyn" toisessa osassa Sharleyn oikeudenkäynnin julistaa Pankrat - uusi mies, uusi sosialistinen maailma. [neljätoista]

"Ihminen ei kuole"

Tässä romaanissa Kazimierz Brandys maalaa laajan kuvan ihmisten elämästä, luo koko gallerian kuvia työväenluokan edustajista. Nyt nämä ovat konkreettisia, eläviä ihmisiä, eivätkä haaleita episodisia hahmoja, jotka välähtivät kolmen edellisen kirjan sivuilla.

Romaanin sankari on Xavier Charleyn nuorin poika Tony Charley, mies, joka erottuaan ympäristöstään porvarillisten sopimusten ja jäänteiden kuormalla siirtyy työväenluokan asemaan. Romaani alkaa kuvalla Varsovasta kapinassa. Romaanin ensimmäisen osan keskeinen aihe on ratkaisu menneisyyteen. Tony katkaisee miljöönsä, "Akovon" undergroundin (Home Army (AK), maanalainen vastarintajärjestö miehitetyssä Puolassa, jota johtaa Lontoon maanpaossa oleva hallitus). Hänet työnsi pois AK:n komennosta hänen oma kokemuksensa, kun hän tajusi, ettei isänmaallisuus, vaan työväenluokkaan kohdistuva viha ole porvariston liikkeellepaneva voima. Katko taantumuksellisesta undergroundista merkitsi Tonylle lopullista eroa menneisyydestään, pienestä maailmasta, jossa hän oli kasvanut.

Vähitellen Tony Charleyn kuva haalistuu taustalle, ja jo romaanin toisessa osassa työväenluokasta kokonaisuudessaan tulee hänen todellinen sankarinsa. [viisitoista]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Romanovich L. Esipuhe. // Brandys K. Sotien välissä. T. 1. M., 1957. S. 5.
  2. ↑ YIVO Encyclopedia of Jews in Itä-Euroopassa . Käyttöpäivä: 9. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2013.
  3. ↑ 1 2 Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1. M., 1957. S. 5.
  4. ↑ 1 2 Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 16.
  5. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 6.
  6. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 5.
  7. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 6 - 7.
  8. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 7.
  9. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 7 - 8.
  10. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 8.
  11. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 8 - 9.
  12. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 9 - 11.
  13. ↑ Brandys K. Antigone. // Brandys K. Sotien välissä. T. 1. M., 1957. S. 161 - 163., 178.
  14. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 11-13.
  15. ↑ Romanovich L. Esipuhe. // Siellä. T. 1., S. 13 - 16.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis