Burqa ( arabiaksi برقع ), joka tunnetaan myös nimellä huntu ( Pashto چادري ) Afganistanissa tai verho ( Tat. parәnҗә ) Keski-Aasiassa, on vartaloa ja kasvoja peittävä päällysvaate, jota naiset käyttävät joissakin islamilaisissa julkisissa perinteissä peittääkseen itsensä. .
Termi burqa yhdistetään joskus niqabiin . Tarkemmin sanottuna niqab on kasvojen verho , joka jättää silmät auki, kun taas huntu peittää koko vartalon pään yläosasta maahan, jolloin käyttäjä voi nähdä eteenpäin kasvoverkon avulla. Burkkaa ei myöskään pidä sekoittaa hijabiin , joka yleensä peittää hiukset, kaulan, mutta ei kasvoja.
Burqa ja muut kasvoja peittävät pukeutumismuodot on todistettu esi-islamilaisista ajoista lähtien, erityisesti pashtun [1] ja arabinaisten keskuudessa. Kasvojen peittämistä ei pidetä pakollisena uskonnollisena vaatimuksena islamissa [2] [3] . Suurin osa nykyajan islamilaisista juristeista [4] uskoo samalla tavalla . Jotkut muslimijuristit uskovat, että jos naisen avoimet kasvot voivat aiheuttaa kiusausta ja hämmennystä, hänen on suositeltavaa peittää kasvonsa [5] .
Tällä hetkellä (2021) 14 maata kieltää burkan käytön julkisella paikalla, mukaan lukien Itävalta, Quebec Kanada, Tanska, Ranska, Belgia, Tadžikistan, Latvia [6] , Bulgaria [7] , Kamerun, Tšad, Kongon tasavalta, Gabon, Alankomaat [8] , Marokko [9] [10] ja Sri Lanka [11] .
Kun verhosta keskusteltiin varhaisessa islamilaisessa oikeuskäytännössä rukouksen ulkopuolella, sitä pidettiin yleensä "yhteiskunnallisena asemana ja fyysisenä turvana". Keskiajalla islamilaiset juristit alkoivat kiinnittää enemmän huomiota awrah -käsitteeseen (yksityiset osat) ja kysymykseen siitä, pitäisikö naisten peittää kasvonsa [12] . Useimmat Maliki- ja Hanafi-tutkijat uskoivat, että naisten tulisi peittää julkisesti kaikki paitsi kasvonsa. Hanbali- ja Shafi'i-juristit pitivät naisen kasvoja osana awraa ja päättelivät, että koko kasvot silmiä lukuun ottamatta tulisi peittää [12] [13] . Hanbalilainen juristi Ibn Taymiyyah (k. 1328) kannatti jälkimmäistä näkemystä, kun taas Hanafi-tutkija Burhan al-Din al-Marghinani (k. 1197) korosti, että tämä oli erityisen tärkeää naiselle, joka jätti kasvonsa ja kätensä peittämättä. päivittäisten liikesuhteiden aikana miesten kanssa. Oikeustieteellisissä korkeakouluissa oli tästä asiasta erimielisyyksiä [12] . Siten Yusuf al-Qaradawi lainaa klassisia shafi'i- ja hanbali-juristeja väittäen, ettei kasvoja tarvitse peittää [3] .
Jafarite madhhabissa kasvojen peittäminen ei ole pakollista [14] .
Salafi -näkemyksen mukaan naisen on peitettävä koko kehonsa ollessaan julkisuudessa tai sellaisten miesten läsnä ollessa, jotka eivät ole lähisukulaisia ( mahrami ) [15] [16] . Jotkut tutkijat sanovat, että verho ei ole pakollinen sokeiden, seksittömien tai homojen edessä [17] [18] [19] .
Salafi-teologi Nasiruddin al-Albani kirjoitti kirjan, jossa hän ilmaisi näkemyksensä siitä, että kasvojen hunnu ei ollut pakollinen musliminaisille, kun hän oli luennoitsija Medinan islamilaisessa yliopistossa. Tästä syystä hänen vastustajat Saudi-Arabiassa onnistuivat irtisanomaan hänen sopimuksensa yliopiston kanssa [20] .
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Vaatteet islamissa | |
---|---|
Naisten vaatteet | |
Miesten vaatteet | ihram |
Vaatimukset | |
|