Vedernikov, Anatoli Vasilievich

Anatoli Vasilievich Vedernikov
Ammatti toimittaja , kirjallisuustoimittaja , teologi , filosofian historioitsija
Syntymäaika 19. lokakuuta ( 1. marraskuuta ) , 1901
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 30. lokakuuta 1992( 30.10.1992 ) (90-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa

Anatoli Vasilyevich Vedernikov ( 19. lokakuuta  ( 1. marraskuuta )  , 1901 , Petrovskoje kylä, Zubtsovskin alue , Tverin maakunta  - 30. lokakuuta 1992, Moskova ) - Neuvostoliiton toimittaja, kirjallinen toimittaja, Moskovan patriarkaatin lehden (ZHMP) pitkäaikainen työntekijä . Hän vaikutti merkittävästi kirkollisen journalismin ja julkaisutoiminnan elpymiseen ja kehitykseen Venäjän ortodoksisessa kirkossa (ROC) sodanjälkeisinä vuosina. Hänen työnsä aikana lehdessä julkaistiin yli 150 hänen kirjoittamaa artikkelia ja muistiinpanoa, mukaan lukien salanimillä A. Vasiliev, A. Stolyarov, A. Krasheninnikov ja nimettömänä. Hänen ZhMP:n artikkelien aiheet ovat moninaiset: kronikka Venäjän ortodoksisen kirkon ja muiden paikallisten kirkkojen ajankohtaisista tapahtumista, Venäjän ortodoksisen kirkon rauhanturvaaminen ja ekumeeninen toiminta, Venäjän hagiografia , kirkon historia, artikkeleita nykyajan kirkon johtajista.

Elämäkerta

Talonpoikaperheestä, 8-vuotiaasta lähtien hän lauloi kirkon kuorossa. Vuonna 1921 hän valmistui lukiosta [1] .

Hän pyrki korkeampaan koulutukseen [1] , mutta "kesällä 1921, kun Anatoli saapui Moskovaan, Moskovan yliopistojen ovet olivat tiukasti kiinni hänen edessään, koska häntä pidettiin "keskitalonpojan" pojana. . Päättäessään palata kotiin, Anatoli, jo matkalla asemalle, näki yhtäkkiä merkin toisesta yliopistosta - " Sanan instituutista ". Tässä instituutissa lukukausimaksut säilytettiin edelleen, mutta "sosiaalisen alkuperän" vaatimuksia lievennettiin. Nuorella miehellä ei ollut tarvittavaa määrää rahaa, mutta hänelle tarjottiin opiskelua ilmaiseksi kurssin johtajan virkaan. Tämän ainutlaatuisen instituutin opettajat olivat sellaisia ​​kuuluisia ajattelijoita kuin Ivan Iljin , Nikolai Berdyaev , kriitikko Julius Aikhenvald ja monet muut. He eivät voineet enää opettaa valtionyliopistossa, mutta täällä he saivat silti tehdä niin” [2] . Kuten Anatoli Krasnov-Levitin kirjoitti muistelmissaan : ”Opettuaan lapsena vahvan talonpoikaisuskonnollisen perinteen hän kiinnostui venäläisestä mystisestä filosofiasta ja teologiasta yliopiston penkissä. Kuitenkin 1920-luvulla kaikki kiellettiin - tällä alalla oli mahdotonta työskennellä" [3] . Vuonna 1924 hän puolusti ehdokasesseensä "Runollisen kuvan luonne". Hänet jätettiin tutkijaksi teoreettisen poetiikan laitokselle [1] .

Instituutin sulkemisen jälkeen hän työskenteli freelance-tutkijana Valtion Taideakatemiassa teoreettisen poetiikan osastolla. Vuosina 1927-1932 hän opetti venäjää Keski-ammattikorkeakoulun liikenneinstituutissa (hän ​​toimi opettaja-metodologin, tekniikan ja pedagogisen osaston päällikön, kasvatustieteen apulaisjohtajan, tieteellisen sihteerin, kustantamoiden kirjallisen toimittajan tehtävissä) , vuonna 1929 hän julkaisi oppikirjan "Venäjän kielen kurssi" (M., 1931) [1] . ”En katkaissut yhteyksiä kirkkoon, vaikka en tietenkään mainostanut sitä <…>. Käytännön ihmisenä hän oli aina Metropolitan Sergiuksen innokas kannattaja” [3] .

Vuonna 1932 hän siirtyi Kuluttajayhdistysten Keskusliittoon tieteellisen ja metodologisen toimiston vanhemmaksi tutkijaksi. Vuosina 1933-1941 apulaisprofessori ja venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston johtaja Tsentrsojuzin kuluttajaosuuskuntien instituutissa [1] .

Suuren isänmaallisen sodan alkamisen jälkeen hän palveli 4. erityistykistökoulussa vanhempana kouluttajana ja komentajana. Tykistökoulun sulkemisen jälkeen, toukokuusta 1942, hän johti Moskovan valtion konservatorion keskusmusiikkikoulun opetusosastoa . Vuodesta 1943 helmikuuhun 1945 hän oli vanhempi tutkija tutkimustoimistossa ja venäläisen kirjallisuuden opettaja konservatorion Ossetian osastolla. Hän harjoitti tieteellistä ja pedagogista toimintaa, osallistui Moskovan kirkkoelämään ja opiskeli itsenäisesti teologiaa [1] .

19. lokakuuta 1943 hän haki Kiovan ja Galician metropoliitilta Nikolailta (Jaruševitšiltä) pääsyä organisoidun teologisen instituutin henkilökuntaan, hänet nimitettiin instituutin ja pastoraalikurssien tarkastajaksi, jotka avattiin 14.6.1944. Välittömästi sodan päätyttyä hän laati "Raportin valtion hätätoimikunnalle natsien Venäjän ortodoksiselle kirkolle aiheuttamien vahinkojen määrästä ja laadusta menneen sodan aikana 1941-1945". (M., 1945 [saksaksi]). Vuonna 1946, kun teologinen instituutti muutettiin Moskovan teologiseksi akatemiaksi, hänestä tuli jälkimmäisen opettaja. Kokoelmassa "Patriarkka Sergius ja hänen hengellinen perintönsä" (1947) hän julkaisi tutkimuksen "Venäjän ortodoksinen kirkko Hänen pyhyytensä patriarkka Sergiuksen kuoleman jälkeen" [1] .

Valmisteli kurssin Venäjän uskonnollisen ajattelun historiasta. Kuten Church Heraldissa todetaan , ”Tällaisen luentokurssin valmistaminen ei ollut helppoa tuolloin. Tämän aihe ei ollut vanhan Akatemian opetussuunnitelmassa, siellä ei ollut vakiintunutta opetusperinnettä eikä vastaavia opetusvälineitä. Mutta tämä ei ollut pioneeriopettajan päävaikeus: paljon vakavampaa oli se, että hän rikkoi kurssillaan tuolloin yleisesti hyväksyttyjä ideologisia tabuja, joiden mukaan mikä tahansa venäläinen filosofinen ajatus oli tietoisesti tai "spontaanisti" materialistinen. Pelkkä maininta uskonnollisuudesta, vaikkapa Lomonosovista, herätti luennoitsijassa epäilykset epälojaalisuudesta järjestelmää kohtaan” [2] .

Vuonna 1947 hänet hyväksyttiin apulaisprofessoriksi Moskovan teologiseen akatemiaan. Hän opetti MTA:ssa venäläisen uskonnollisen ajattelun historiaa, kiinnitti suurta huomiota venäläisten kirjailijoiden ja tiedemiesten uskonnollisten näkemysten karakterisointiin. Peläten, että viranomaiset saisivat tietää luentojensa sisällöstä, opettajalla oli yksi kopio kurssista ja kielsi opiskelijoita tekemästä muistiinpanoja. Näistä toimenpiteistä huolimatta hänet erotettiin yhtäkkiä vuoden 1948 lopussa [4] MTA:sta ja venäläisen uskonnollisen ajattelun historia jätettiin opetussuunnitelman ulkopuolelle. Venäläisen uskonnollisen ajattelun kurssin käsikirjoitus on säilynyt suvun arkistossa [1] .

Pian metropoliitta Nikolai kutsui Anatoli Vedernikovin työskentelemään Moskovan patriarkaatin julkaisuosastolla , missä hänestä tuli julkaisuosaston päällikön lähin avustaja, työskenteli aktiivisesti Moskovan patriarkaatin lehden toimituksessa . JMP:ssä hän toimi alun perin osaston päällikkönä "Rauhan puolustamiseksi". Vuoden 1953 lopussa hän esitti patriarkka Aleksi I:lle muistion ZhMP:n uudelleenjärjestelystä, minkä jälkeen hänet nimitettiin lehden pääsihteeriksi. Patriarkaatin palauttamisen 40-vuotispäivän kunniaksi hän valmisteli julkaisun "Venäjän ortodoksinen kirkko: organisaatio, asema, toiminta" (Moskova, 1958), joka on omistettu Venäjän ortodoksisen kirkon ominaispiirteille sodanjälkeisessä aikana. ajanjaksoa. Osallistui Raamatun painoksen valmisteluun uudella kirjoitusasulla (M., 1959), kokoelman " Theological Works " julkaisemiseen (1. numero julkaistiin 1960) [1] . Anatoli Krasnov-Levitinin mukaan: "Hän syntyi tähän asemaan: mittaamattoman ahkera (hän ​​pystyi kirjaimellisesti työskentelemään kellon ympäri), välttelevä, kyky vangita hetken nopeasti, navigoida nopeasti, löytää oikea sanamuoto, hän oli kirjaimellisesti korvaamaton. Anatoli Vasilyevich ei ainoastaan ​​toimittanut lehteä, vaan myös kaikki vastuulliset puheet patriarkka Aleksin ja metropoliitta Nikolauksen kansainvälisillä foorumeilla kuuluvat hänelle” [3] .

Marraskuussa 1962 hän jäi eläkkeelle, mutta 1980-luvun loppuun asti hän työskenteli Tallinnan ja Viron metropoliitin Alexyn (Ridiger) assistenttina ja jatkoi julkaisuja Moskovan patriarkaatin lehdessä [1] .

Hän kuoli 30. lokakuuta 1992 Moskovassa . Hänet haudattiin Peredelkinon hautausmaalle Moskovan alueella [1] .

Julkaisut

opinto-oppaat artikkeleita

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Diac. Sergei Matyushin. Vedernikov Anatoli Vasilievich  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta  - Suvaitsevaisuus ". - S. 366-367. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-010-2 .
  2. 1 2 Venäjän kirkolle omistettu elämä - ilta A. V. Vedernikovin muistoksi // Kirkkotiedote. - nro 23 (252), joulukuu 2002.
  3. 1 2 3 Krasnov-Levitin A. E. Kolmas luku. Ante lucem // Vilkkaat vuodet, 1925-1941: Muistelmia. - Pariisi: YMCA-Press , 1977. - S. 29-30.
  4. Kataev A. M. Venäjän ortodoksisen kirkon teologiset koulut 1943-1949 Arkistokopio päivätty 10. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa // Bulletin of Church History . 2006 - nro 1. - S. 188.

Kirjallisuus