| Ioannis Veloudis | |
|---|---|
| Ιωάννης Βελούδης | |
| Syntymäaika | 1811 |
| Syntymäpaikka | Venetsia |
| Kuolinpäivämäärä | 1890 |
| Kuoleman paikka | Venetsia |
| Maa | |
| Ammatti | kirjastonhoitaja , historioitsija , filologi |
Ioannis Veludis ( kreikaksi: Ιωάννης Βελούδης , italialainen Giovanni Veludo , Venetsia 15. joulukuuta 1811 - Venetsia 10. toukokuuta 1890 ) [2] oli huomattava kreikkalais-cholarek-yhdyskunnan johtaja, 1. kreikkalais-venetsialaisen historioitsija. Pyhän Markuksen venetsialainen kirjasto [3]
Veloudis syntyi Venetsiassa, mutta polveutui perheestä, joka muutti Venetsiaan 1700-luvun puolivälissä, joidenkin lähteiden mukaan Tinoksen saarelta , toisten mukaan Kyproksen saarelta [4] . Hänen isänsä Joseph Veloudis oli myyntiedustaja ja hänen äitinsä Anna Kalogeropoulou oli kotoisin Korfun saarelta . Veludis opiskeli Santa Caterinan lyseumissa ja Flanginis-koulussa , jossa hänen opettajansa oli Spyridon Vladis. Hänen vanhempiensa ennenaikainen kuolema (äiti kuoli 1826, isä 1830) ja 5 nuoremman veljen hoito pakottivat hänet etsimään mitä tahansa työtä. Veloudis työskenteli tulostimen assistenttina, arkistonhoitajana, opettajana Flanginis-koulussa ja italian opettajana Merikoulussa. Veludis meni naimisiin ensimmäisen kerran vuonna 1842 Jelena Petrovichin kanssa Bosniasta. Hänen vaimonsa kuoli vuonna 1862 ja hänen lapsensa 1849-1861-1867. Veloudis meni uudelleen naimisiin vuonna 1871 venetsialaisen Adelaide Mertensin kanssa, mutta aiemmat tapahtumat olivat vaikuttaneet hänen psyykeensä. Hänen elämäkerransa Bernardi mainitsee esimerkkinä pysyvästä melankoliasta seuraavan kohdan kirjeestään: "Niin monien vastoinkäymisten piinaama henkeni ei löydä muuta lohtua kuin tämän elämän vastoinkäymisten tutkiminen, ja minä opin kestämään. he kärsivällisesti." Vuonna 1850 hänet nimitettiin Pyhän Markuksen kirjaston apulaisjohtajaksi ja vuonna 1874 hänestä tuli sen johtaja. Veloudis oli elämänsä aikana monien eurooppalaisten filologisten ja historiallisten instituuttien jäsen ja sai useita kunniamainintoja. Tämän lisäksi hän oli Venetsian kreikkalaisen yhteisön puheenjohtaja (1886-1888). [5] Veloudis keräsi suuren kokoelman latinalaisia ja kreikkalaisia käsikirjoituksia, jotka hän lahjoitti Kreikan kansalliskirjastolle ja Pyhän Markuksen kirjastolle. Sen arkisto on nykyään jaettu Venetsian kreikkalaisen instituutin , Pyhän Markuksen kirjaston ja Querini-Stampalian kirjaston kesken. Hänen kirjeensä ovat Ateenan Akatemian keskiajan ja uuden hellenististen tutkimusten keskuksessa ja Firenzen kansalliskirjastossa.
Veloudis kirjoitti yli 180 tutkimusta historiallisesta, filologisesta ja taiteellisesta sisällöstä, kun taas hänen nuoruudessaan kirjoittamansa varhaiset teoksensa, kuten Photiuksen kirjaston italialainen käännös [6] ja modernin kreikkalaisen kirjallisuuden historia, jäivät julkaisematta tai keskeneräisiksi [7] . ] . Veloudis tunnetaan parhaiten Venetsian kreikkalaisen yhteisön historian kirjoittajana. Venetsialainen historioitsija Antonio Sagredo, joka oli yksi aloitteentekijöistä 9. italialaisten tiedemiesten kongressin järjestämisessä Venetsiassa, pyysi Veludisia vuonna 1846 kirjoittamaan kaksi kongressin yhteydessä julkaistua artikkelia. Ensimmäinen artikkeli käsitteli Venetsian akatemioita, kirjastoja ja kulttuurilaitoksia, toinen kreikkalaisen kaupungin siirtokunnan historiaa. [8] Veludis työskenteli viimeisessä italiaksi vuonna 1847 julkaistussa tutkimuksessa lähes 25 vuoden ajan. Vuonna 1872 hän julkaisi sen kreikaksi, ja toinen, tarkistettu painos lisäyksineen seurasi vuonna 1893 hänen kuolemansa jälkeen [9] . Hänen kirjoituksensa olivat suuri menestys kreikkalaisten tutkijoiden piireissä, ja ne ovat tähän päivään asti arvokasta apua Kreikan siirtokunnan historian tutkimuksessa, koska kreikkalaiset olivat Venetsiassa 1400-1700-luvulla. Hänen kertomuksensa pääakselina ovat kirkko-, yhteisö- ja koulutuskysymykset. Veloudis ei esitä vain säädöksiä, päätöksiä ja historiallisia asiakirjoja, vaan yrittää yhdistää historiallisen positivismin ajatukset 1800-luvun esteettiseen teoriaan. Tässä hän sai vaikutteita venetsialaisen älymystön syklistä, jonka teemana oli kirjailijan tapa toistaa tapahtumia. Hänen työstään tuli vertailukohta kreikkalaisen diasporan tutkimuksessa aina vuoteen 1960 asti [10] .