Unkarilainen filosofia on Unkarin henkinen perinne.
Janos Vitez kokosi 1400-luvulla Unkariin intellektuelleja, jotka olivat samanlaisia kuin italialaiset humanistiset seurat, joissa tutkittiin muinaisia kirjailijoita. Unkarin renessanssin näkyvä edustaja oli kroatialainen humanistirunoilija Janus Pannonius . Myöhempi turkkilainen ike ei kuitenkaan edistänyt unkarilaisen kulttuurin kehitystä.
Filosofian syntymisen edellytykset Unkarissa kypsyivät vasta 1600-luvulla, kun Budapestin yliopisto ilmestyi . Katolisuuden ja protestantismin välisessä uskonnollisessa taistelussa ajattelijoita esiintyi katolisen kardinaalin Peter Pazmanin tai kalvinistien piispa Istvan Gelei Katona ja karteesinen filosofi, tietosanakirjailija Janos Apatsai-Chere. Unkarin valistuksen edustajia olivat kirjailijat Gyorgy Beshsheny ja Mihaly Chokonai-Vitez. Lvivin yliopiston filosofian professori Ignaz Martinovych , entinen pappi, josta tuli ateisti ja materialisti, Rousseaun ajatusten vaikutuksesta, perusti unkarilaisen jakobiiniliikkeen .
1800-luvulla unkarilaisiin älymystöihin vaikuttivat kantianismi ( Shamuel Köteles ) sekä hegelialismi ja positivismi , jotka heijastuivat esteetikko János Erdelyin töihin . Cirill Jozsef Horváth pyrki sovittamaan yhteen erilaisia filosofisia järjestelmiä. Hänen koulunsa perusti Karoly Böhm filosofisella antropologiallaan. Oskar Jasi ja ns. Galilean ympyrä kehittivät filosofiassa positivismia lähellä olevan opin ja jättivät liberalismin politiikkaan.
Moderni Unkari syntyi vuonna 1918 Itävalta-Unkarin romahtamisen ja lyhyen sosialistisen vallankumouksen ( Unkarin neuvostotasavalta ) seurauksena. Tästä syystä unkarilaisessa filosofiassa on merkittävä marxilainen läsnäolo, jonka on määritellyt edelleen näkyvä vasemmistoteoreetikko Erwin Szabo . Oikeistolaisen Horthy-hallinnon perustamisen jälkeen vuonna 1919 marxilaiset filosofit pakotettiin muuttamaan maasta; heitä edustivat Bela Fogarashi , Sandor Varyash , Laszlo Rudas , mutta pääasiassa maailmankuulut Arnold Hauser , Karl Mannheim ja György Lukács . Miklós Horthyn vuosina Unkarissa toimivat filosofit edustivat yleensä idealismia (Akos Paulerin "kristillistä platonismia" ja Gyula Korniksen eklektistä idealismia).
Merkittävän osan vuosisadasta maa oli olemassa neuvostoblokin ( Unkarin kansantasavallan ) sosialistisena valtiona . Mutta pitkä oleskelu Itävallan valtakunnassa ja yhteys itävaltalaiseen filosofiaan antoivat unkarilaisille ajattelijoille mahdollisuuden vastustaa neuvostomarxilaisuuden ideologista vaikutusta . Lukácsin kriittisen marxismin vaikutuksesta Budapestin uusmarxismin koulu syntyi vuoden 1945 jälkeen ( Agnes Heller , Ferenc Feher , Miklós Krasso , Mihaly Wajda , György ja Maria Markus ).
Kommunismin kriisin myötä unkarilaiset filosofit kuitenkin siirtyvät uusliberaaleihin asemiin; Budapestin koulun elävistä edustajista vain Istvan Meszáros , joka muutti 1956 vallankumouksen tappion jälkeen, jäi marxilaisille asemille . Jotkut ulkomailla asuneet unkarilaiset ajattelijat olivat antikommunistisia (liikemies George Soros ja astrofyysikko Andrew Joseph Galambos ).
Unkarilaisten ajattelijoiden huomion kiinnittivät yhteiskuntafilosofian lisäksi epistemologian (Unkarilaiset emigrantit Imre Lakatos ja Michael Polanyi ) ja estetiikan ( Arnold Hauser ) ongelmat. Alkuperäisen maailmankaikkeuden teorian loi Erwin Laszlo , se perustuu hypoteesiin Akashin ensisijaisesta tietokentästä .