"Ikuinen muisto" ( kreikaksi: αἰωνία ἡ μνήμη , kirkon kunnia. ikuinen muisti ) on ortodoksisessa jumalanpalveluksessa kuolleiden juhlalliseen muistopäivään käytetty laulu.
Aluksi ilmausta käytettiin ylistämään eläviä tai kuolleita merkittäviä henkilöitä. Tämän käytännön syntyminen johtuu hellenistisen ajanjakson ansioista. Kristinuskossa ilmaisua käytettiin samassa merkityksessä, mutta jo suhteessa kuolleisiin. Aluksi tämä koski kirkon johtajia (esimerkiksi Kalkedonin kirkolliskokouksen teoissa vuonna 451 julistetaan " Kyriloksen ikuinen muisto! ") ja sitten keisareita (esimerkiksi ortodoksisuuden voiton arvossa ).
Myöhemmässä käytännössä "Ikuinen muisto" tuli jatkomuistotilaisuudeksi kaikille kuolleille. Se lauletaan kolme kertaa seuraavasti:
Diakoni : " Auta siunatussa unessa, Herra, iankaikkinen lepo palvelijoillesi, jotka ovat nukahtaneet, [nimi - on menneiden muisto nimeltä]: ja luo heille ikuinen muisto "
Kuoro : " Ikuinen muisto! Ikuinen muisto! Ikuinen muisto! »
"Iankaikkisen muistin" julistuksen aikana on tapana lyödä kelloa kolme kertaa . Liturgisessa käytännössä "ikuinen muisto" lauletaan yleensä hautajaisten jälkeen ja sitä edeltää yleensä muistotilaisuus.
"Iankaikkinen muisti", joka on hautajaisliturginen teksti, ei laula pyhien kunniaksi . Pyhien kanonisointiseremoniassa "ikuinen muisto" julistetaan vainajalle viimeisen kerran, ja sitten lauletaan loisto hänelle , kuin äskettäin kirkastetulle pyhälle. Poikkeus "iankaikkisen muistin" julistuksen muodossa sen alkuperäisessä merkityksessä säilyi vain useissa liturgisissa teksteissä, esimerkiksi apostolien Constantinuksen ja Elenan palveluksessa tai apostolien ritarikunnassa. Ortodoksisuuden voitto.
Suuren paaston hautajaisissa lauletaan tämä laulu kolme kertaa hieman muokattuna:
" Ikuinen muistonne, / siunatut isät, veljemme ja sisaremme, / ikuinen muisto! »Katolisessa kirkossa on samanlainen laulu kuolleiden muistoksi - " Iankaikkinen lepo " ( lat. "Requiem Æternam" ). Hänen ensimmäisestä sanastaan lähtien hautajaiset kutsuttiin requiemiksi .