Propagandakategoriat Jacques Ellulin mukaan ovat ranskalaisen filosofin ja sosiologin Jacques Ellulin propagandan jakoa kategorioihin kirjassa Propaganda ( englanniksi : Propaganda: The Formation of Men's Attitudes, 1965/1973; ranskaksi : Propaganda, 1962). Julkaistuaan kirjasta tuli propagandateorian klassikko. Jotkut tutkijat sanovat, että "Propaganda" on yritys tutkia tätä ilmiötä psykologisesta ja sosiologisesta näkökulmasta. Ranskalainen filosofi suoritti yksityiskohtaisen analyysin propagandan menetelmistä ja tekniikoista , yritti selittää, kuinka se toimii ja mitä vaikutuksia sillä on. Jacques Ellul hahmotteli työssään propagandan parikategorioita, jotka ovat vastakkaisia: poliittinen-sosiologinen propaganda, vertikaalinen-horisontaalinen, rationaalinen-irrationaalinen ja propaganda-integroiva.
Jacques Ellul antaa kirjassaan propagandan seuraavan määritelmän:
"Propaganda on joukko menetelmiä, joita käyttää järjestäytynyt ryhmä, joka haluaa saavuttaa aktiivisen tai passiivisen osallistumisen toimintoihinsa ihmismassalle, joka on yhdistetty psykologisen manipuloinnin kautta ja sisällytetty organisaatioon." [yksi]
Lisäksi ranskalainen filosofi esitti työssään alkuperäisiä ajatuksia, joita muut tutkijat eivät olleet aiemmin ilmaisseet. Siten hän uskoi, että propaganda on välttämätöntä demokraattisille järjestelmille , ei totalitaarisille , koska jälkimmäiset käyttävät erilaisia menetelmiä yhteiskunnan manipuloimiseksi. Ellulin mukaan propagandistin päätavoite on luoda illuusio vaikutuksen puuttumisesta, ja tämä voidaan saavuttaa totaalipropagandan avulla:
"Ollakseen tehokas, propagandaa ei voi viedä yksityiskohtiin, ei vain siksi, että kestäisi liian kauan voittaa ihmisiä yksitellen, vaan myös tästä syystä: eristyneessä yksilössä on erittäin vaikeaa muodostaa näkemyksiä. Propaganda päättyy siihen, missä normaali dialogi alkaa." [2]
Jacques Ellul sanoo myös, että tieteellä on suuri rooli propagandassa : propagandan olemassaolo määräytyy nykyaikaisen tieteellisen järjestelmän kontekstin mukaan. Propagandan "tieteellinen" luonne tarkoittaa, että se liittyy läheisesti sosiologiaan ja psykologiaan . Lisäksi ranskalainen sosiologi ilmaisee ajatuksen, että moderni propaganda toimii samanaikaisesti joukon ja yksilön kanssa, mikä ei johda mielipiteiden muodostumiseen, vaan suoraan konkreettisiin toimiin. Klassisissa propagandamalleissa uskottiin, että propagandan tulisi pyrkiä muodostamaan mielipiteitä.
"Jos klassinen, mutta vanhentunut näkemys propagandasta vaatii sen määrittelemistä ihmisen ortodoksiaan sitoutumiseksi , niin moderni propaganda päinvastoin pyrkii ortopraksiin - tekoihin, jo itsessään, eikä näyttelijän arvoarvioiden vuoksi, joka johtaa suoraan päämäärään, joka ei ole yksilön tietoinen, mutta jota propagandisti pitää sellaisena. Hän tietää, mikä tavoite on saavutettava ja mitä toimia on suoritettava, joten hän vuorottelee erilaisia työkaluja, joilla haluttu toiminta tarjotaan. [yksi]
Poliittinen propaganda sisältää vaikuttamistekniikoita, joita hallitus, puolue, hallinto käyttää tarkoituksenaan muuttaa yhteiskunnan käyttäytymistä. Tällaisen propagandan konteksti ja tavoitteet ovat luonteeltaan poliittisia. Tavoitteet asettaa hallitus, puolue, hallinto tai painostusryhmä. Poliittisen propagandan menetelmät keskittyvät tiettyyn tulokseen. Poliittista propagandaa on kaksi muotoa: taktinen ja strateginen. Taktisella propagandalla pyritään saamaan välittömiä tuloksia lyhyessä ajassa. Strateginen poliittinen propaganda määrittää yleisen linjan ja järjestyksen kampanjoiden järjestämiseen. Esimerkkinä Jacques Ellul mainitsee stalinistisen ja hitlerilaisen propagandan.
SosiologinenJacques Ellul esittelee uuden käsitteen "sosiologisesta" propagandasta. Sosiologisen propagandan vaikutussäde on paljon laajempi kuin poliittisen propagandan. Myös tämäntyyppinen propaganda on vähemmän konkreettista. Tällä propagandalla pyritään vaikuttamaan mahdollisimman moneen yksilöön ja pakottamaan heille heidän elämäntapansa. Tämä propaganda ei muodosta mielipiteitä ja käyttäytymistä, vaan pyrkii muuttamaan kulttuurin mallia ja luomaan uutta elämäntapaa ja tapoja. Ellul väittää, että hänen aineettomuutensa vuoksi hän ei tule esiin propagandana. Sosiologisen propagandan kantajista hän nostaa esiin median, mainonnan, elokuvan, teknologian ja koulutuksen. Kirjoittaja väittää, että sosiologisen propagandan alalla Yhdysvallat ja Kiina ovat menestyneet eniten. Amerikkalaisen elämäntavan positiivinen esittäminen suosituissa amerikkalaisissa elokuvissa rakentaa uskoa amerikkalaisen järjestelmän hyötyihin.
Vertikaalinen propaganda on klassinen propagandan tyyppi, jossa on "yläosa", joka levittää propagandaa ylhäältä alas median kautta . Ryhmässä toteutetaan horisontaalista propagandaa, ylhäältä alas -liikettä ei ole ja kaikki ryhmän jäsenet ovat tasa-arvoisia toistensa edessä. Poliittis-sosiologisen ja vertikaalis-horisontaalisen propagandan välillä on tietty samankaltaisuus. Mutta ensimmäisessä jaossa painotetaan mediatyyppejä, kun ne ovat myös yhteiskunnan instituutioiden omaksumia. Toisessa jaossa korostuu kommunikaatioliikkeen suunta, jossa hierarkia syntyy.
Irrationaalinen propaganda tähtää emotionaaliseen paineeseen yksilöön: hänen tunteisiinsa ja tunteisiinsa. Mutta samalla on myös rationaalista propagandaa, joka perustuu konkreettisiin faktoihin, kaavioihin, videoihin jne. (joka on rationaalista argumentaatiota) ja sen tarkoituksena on vakuuttaminen. Yleensä propaganda yhdistää rationaalisen ja irrationaalisen. Nykyaikaisen yksilön käyttäytymisen perustelemiseksi on tärkeää tietää, että toimiessaan hän tottelee järkeviä perusteita. Haasteena on luoda irrationaalinen vastaus, joka perustuu rationaalisiin ja tosiasiallisiin elementteihin, jotka resonoivat kauan sen jälkeen, kun tosiasiat on unohdettu.
Kampanjapropaganda on näkyvää propagandaa, jonka tarkoituksena on saada aikaan toimintaa tällä hetkellä. Se on tehokas, mutta lyhytikäinen. Esimerkkinä on oppositiopuolueen propaganda olemassa olevaa hallitusta vastaan, jossa puolue käyttää vihan tunnetta nykyistä järjestelmää kohtaan. Toinen esimerkki on vallankumouksellinen propaganda. Jos vallankumoukselliset pääsevät valtaan, heidän agitaatiopropagandansa korvataan integraatiopropagandalla. Tämä propaganda luo yleistä tunnelmaa, jonka tarkoituksena on saada ihmiset mukaan järjestelmään. Tämän tyyppistä propagandaa havaitaan kehittyneissä maissa, joissa kansalaisen ei vaadita vain äänestämään jotakuta, vaan omaksumaan käyttäytymismalleja. Vaikka agitaatiopropaganda on tuhoisaa, integraatiopropaganda pyrkii vakauttamaan yhteiskuntajärjestelmää.
Brave New World Revisitedissä Aldous Huxley puhuu myös propagandan jakamisesta rationaaliseen ja irrationaaliseen [3] . Huxleyn mukaan rationaalinen propaganda kannustaa toimintaan, ja se hyödyttää sekä propagandan subjektia että kohdetta. Samaan aikaan irrationaalinen propaganda ei hyödytä, vaan vetoaa vain tunteisiin ja tunteisiin.
Monet tutkijat ovat kirjoittaneet, että Jacques Ellul antoi arvokkaan panoksen sellaisen ilmiön kuin propagandan tutkimukseen. Joten Randy Kluver, poliittisen viestinnän tutkija , sanoo artikkelissa "Jacques Ellulin "Propagandan" panokset retorisen teorian opetukseen ja tutkimukseen", että Jacques Ellulin kirja pitäisi sisällyttää propagandan ilmiötä tutkivien pakollisen luennon luetteloon. Clover väittää, että "Propaganda" on tärkeä panos ymmärtämään propagandan vaikutusta yhteiskunnalliseen elämään ja politiikkaan [4] .
Sosiologi André Vitali sanoo artikkelissaan "Jacques Ellulin merkitys: viestintä teknologisen yhteiskunnan kontekstissa " ("Actualité de Jacques Ellul : la communication dans le contexte d'une société technicienne") [5] , että Ellulin työ herättää edelleen suurta kiinnostusta. , koska se ei rajoita propagandan ilmiötä poliittiseen sfääriin. Ero poliittisen propagandan ja sosiologisen propagandan välillä on tärkeä, hänen lähestymistapansa ilmiön analysointiin antaa mahdollisuuden seurata propagandan kehitystä ja ymmärtää paremmin nykyistä todellisuutta.
A. Belousov sanoi sosiologisen propagandan ilmiön tutkimukselle omistetussa työssään, että Jacques Ellul, joka yli 50 vuotta sitten valitsi sosiologisen propagandan erilliseksi kategoriaksi, korosti propagandan kaltaisen ilmiön monimutkaisuutta. Se on paljon monimutkaisempi kuin luulemme, ja sillä voi olla monia muotoja, ja sitä on joskus hyvin vaikea tunnistaa [6] .