| Piispa Vincent | ||
|---|---|---|
| | ||
|
||
| 23. syyskuuta 1928 - 13. huhtikuuta 1938 | ||
| Kirkko | Muinainen ortodoksinen Kristuksen kirkko | |
| Edeltäjä | Gennadi (Lakomkin) | |
| Seuraaja | Flavian (Slesarev) | |
| koulutus | Vanhauskoisten teologinen instituutti | |
| Syntymä |
28. toukokuuta ( 9. kesäkuuta ) , 1892 |
|
| Kuolema |
13. huhtikuuta 1938 (45-vuotiaana) |
|
| Isä | Savatiy (Nikitin) | |
| puoliso | Maria Ivanovna Mokhovaja (? -1926) | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 3. (16.) syyskuuta 1928 | |
| Piispan vihkiminen | 10. (23.) syyskuuta 1928 | |
Piispa Vikenty (maailmassa Vasili Semjonovitš Nikitin ; 28. toukokuuta 1892 , Zamolodinon kylä , Kostroman piiri , Kostroman maakunta - 12. tai 13. huhtikuuta 1938 , Moskova ) - Kristuksen vanhan ortodoksisen kirkon piispa (vanhouskoiset hyväksyvät Belokrinitskyn hierarkia) , Kaukasuksen piispa, arkkipiispan valtaistuimen locum tenens (1935-1938).
Syntynyt 28. toukokuuta 1892 Zamolodinon kylässä Kostroman maakunnassa. Hänen isänsä, kauppias Semjon Nikitin , joka tunsi hyvin vanhauskoisten historian ja oli innokas kirkkoon, juurrutti pojaan syvän kiinnostuksen venäläiseen antiikin, vanhan ortodoksisen uskon kohtaan ... [1] Hänen äitinsä oli Turkkilainen nainen vangittiin Venäjän ja Turkin välisessä sodassa 1877-1878, joka kääntyi ortodoksisuuteen [2] .
Hyvinvointi antoi lapsille mahdollisuuden saada hyvä koulutus. Ja vuonna 1906 kauppias lähetti poikansa Vasilyn opiskelemaan Moskovaan, vanhauskoisten kaupungin kouluun [2] .
Opintojensa päätyttyä vuonna 1910 Vasily palasi Kostromaan, missä hän alkoi antaa venäjän kielen oppitunteja. Vuonna 1912 Vasily muutti Ocherin kylään Permin maakuntaan , jonne paikallisten vanhauskoisten ponnisteluilla rakennettiin temppeli ja sen kanssa avattiin koulu, jossa Vasili Nikitin toimi vuoden perusluokkien opettajana. [2] .
Vuonna 1913 Vasili lähti Moskovaan ja astui äskettäin avattuihin vanhauskoisten teologiseen ja opettajien instituuttiin , ja valmistuttuaan syyskuussa 1916 sotilasarvolla hänet kutsuttiin armeijaan sotilaallisena ja lähetettiin Itävallan rintamalle. Hyvän koulutuksen ansiosta hänet määrättiin päämajan virkailijaksi [2] .
Demobilisoitiin joulukuussa 1917 virkailijan arvolla. Helmikuussa hän palasi Kostromaan. Täällä hän meni naimisiin Marya Ivanovna Mokhovan, Jaroslavlin maakunnan puusepän tyttären, Kostroman vanhauskoisen kirkon kuoron päällikön. Vaikka Marya oli kolme vuotta miestään vanhempi, he elivät täydellisessä sovussa [2] .
Kostromassa Vasily työskenteli vuosina 1918-1919 kirjastonhoitajana, sitten opettajana Kostromassa ensimmäisessä vaiheessa [3] . Hän jatkoi opintojaan suorittamalla yhden vuoden opettajakurssin ja saanut arvonimen "ensimmäisen asteen opettaja". Kesäkuussa 1919 nuorille puolisoille syntyi esikoinen tytär Kaleria [2] .
Elokuussa 1919 hänet kutsuttiin puna-armeijaan , hän oli lukutaidottomien puna-armeijan sotilaiden opettaja Kostroman hevossuojelualueella, josta hänet kotiutettiin huhtikuussa 1921 [1] .
Päivä sen jälkeen, kun Vasili oli erotettu armeijasta, hänet vihittiin papiksi Kunikovon kylän seurakuntaan Kostroman maakunnassa [2] .
Helmikuussa 1925 hänet siirrettiin piispa Gerontiuksen suosituksesta Moskovaan Rogozhskin hautausmaan kirkkoihin [2] .
Tammikuussa 1926 hänen vaimonsa kuoli sarkoomaan jättäen kaksi lasta. Isä Vasilyn suru oli mittaamaton, hän laihtui paljon, ahtaat, mustat kasvot. Hän meni usein vaimonsa haudalle ja itki [2] .
Syyskuussa 1928 vihittiin viimeinen katedraali ennen pitkää taukoa. Tässä kirkolliskokouksessa Vasilia kutsuttiin piispan virkaan. Hän kieltäytyi, mutta valtuutetut, mukaan lukien hänen isänsä, suostuttelivat hänet [1] . Päätettiin, että hän johtaisi Kaukasian hiippakuntaa edesmenneen piispa Theodosiuksen (Monokov) sijaan . Nöyrästi samaa mieltä isä Vasily rukoili kyynelein: ”Älä vain jätä lapsiani!” [2]
3. (16.) syyskuuta 1928, vihittyjen neuvoston työskentelyn aikana, hän antoi luostarilupauksen nimellä Vikenty , ja 10. (23.) syyskuuta 1928 hänet vihittiin Kaukasuksen piispaksi . Kirkolliskokouksen jälkeen hän meni hiippakuntaansa, asettui Essentukiin Vanhauskoisen kirkon kirkon porttirakennukseen [1] .
Huhtikuun 13. päivänä 1932 hänet pidätettiin ja häntä syytettiin "Vanhauskoisten liittovaltion vastavallankumouksellisen järjestön Pohjois-Kaukasian haaran luomisesta ja johtamisesta". Hän väitti ”valmistelleen aseellista kapinaa neuvostohallintoa vastaan, jota varten järjestön jäsenet pitivät tuliaseita ja ampumatarvikkeita, harjoittivat vakoilutoimintaa Romanian hyväksi, kouluttivat nuoria neuvostovastaisessa hengessä, kiihottivat kolhooseja vastaan, jakoivat ja säilyttivät Neuvostoliiton vastaista kirjallisuutta sekä muotokuva entisestä tsaari Nikolai II:sta. Hän levitti huhuja japanilaisten välittömästä väliintulosta. Kiihotti nuoria komsomoliin ja puna-armeijaan liittymistä vastaan. Tuomittiin kymmeneksi vuodeksi vankeuteen. Hän suoritti tuomionsa Svirin vankeusleireillä [2] .
Syyskuussa 1933 hänet vapautettiin ennenaikaisesti jalkasairauden vuoksi, jonka hän sai vielä armeijassa. Syksystä 1934 lähtien hän asui Moskovassa pääkaupungin oleskeluluvalla [1] . Hän ei palvellut vain Rogozhskyn hautausmaan esirukouskatedraalissa, vaan myös kaikissa säilyneissä vanhauskoisissa kirkoissa. Koska Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispa Meletius (Kartushin) kuoli vuonna 1934 ja sen ajan olosuhteissa oli mahdotonta kutsua koolle vihitty neuvosto uuden kädellisen valintaa varten, piispojen välillä alkoi kirjeenvaihto locum tenens -valinnasta . [2] . Locum tenensin vaalit järjesti Moskovan vanhauskoinen yhteisö, niihin osallistuivat Moskovan alueen seurakuntien edustajat ja piispat, jotka kävivät kirjeenvaihtoa keskenään ja yhteisön kanssa ja keskustelivat ehdokkaista [4] . Helmikuussa 1935 hänet hyväksyttiin pitkän kirjeenvaihdon jälkeen Moskovan arkkipiispan valtaistuimen Locum Tenensiksi [1] .
Moskovan arkkihiippakunnan sihteeri Galina Marinicheva kirjoitti muistelmissaan: "Hänen elinolot olivat vaikeimmat, ei ollut mihinkään kaataa päätään. Siitä huolimatta hän osallistui jumalanpalvelukseen säilyneissä Moskovan kirkoissa Rogozhskin hautausmaalla, Tverskajalla, Apukhtinkalla, ja vakavimpana uskonnonvastaisen vainon aikana hän löysi rohkeutta pitää saarnat jumalanpalvelusten jälkeen, jotka olivat raitista ilmaa tukahduttavassa epäuskon leviämisen ilmapiirissä... Hänen puheensa oli harkittua, lakonista, vakavaa ja jokaisen kuulijan ymmärrettävää. Hän nautti suuresta arvovallasta uskovien keskuudessa, ihmiset kunnioittivat ja rakastivat häntä” [2] .
Izvestija-sanomalehdessä 30. tammikuuta 1938 julkaistiin erään A. Jurinin herjaava artikkeli "Koko Venäjän arkkipiispa". Artikkelissa piispa Vincentiä syytettiin kaikista ajateltavissa olevista ja käsittämättömistä synneistä: hän on entinen valkokaartin upseeri, kirkon uraristi, joka tappoi vaimonsa hierarkkisen arvon vuoksi, romanialainen vakooja, katkera juomari, tappelu jne. [ 2 ] .
5. maaliskuuta 1938 piispa Vikenty pidätettiin ja vietiin NKVD:n sisävankilaan Lubjanka-aukiolle Moskovaan. Muutamaa päivää myöhemmin hänet siirrettiin Butyrskajan vankilaan , sitten Lefortovoon . Täällä toisen kuulustelun jälkeen yöllä 12. ja 13. huhtikuuta hän kuoli aivoverenvuotoon . Ruumis vietiin Donskoyn hautausmaan krematorioon , tuhkat haudattiin yhteiseen hautaan [2] [1] .
Vuonna 1990 valtakunnansyyttäjänvirasto kunnosti piispa Vikentyn [1] .