Vitkin, Joseph

Joseph Vitkin
Nimi syntyessään Iosif Semjonovich Vitkin
Syntymäaika 2. elokuuta 1876( 1876-08-02 )
Syntymäpaikka Mogilev , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 23. tammikuuta 1912 (35-vuotiaana)( 1912-01-23 )
Kuoleman paikka Rishon Lezion , Palestiina
Kansalaisuus
Ammatti kouluttaja
Uskonto juutalainen
Lähetys HaPoel HaTzair
Keskeisiä ideoita Sionismi , chalucianismi , juutalainen työ
Isä Shimon
Äiti Lei
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Iosif Vitkin ( 2. elokuuta 1876 Mogilev  - 23. tammikuuta 1912 Rishon LeZion ) oli varhainen työläinen sionistihahmo , Ha-Poel ha-Tsair -liikkeen aktivisti . Juutalaisen työn ideologi, yksi juutalaisen jishuvin hengellisistä johtajista Palestiinassa ensimmäisen ja toisen alijan välisenä aikana . Moshav Kfar Vitkin Heferin laaksossa on nimetty Joseph Witkinin mukaan .

Elämäkerta

Joseph Vitkin syntyi rabbi Shimon Vitkinin perheeseen Mogilevissa vuonna 1876 . Vitkinin perheessä monet sukupolvet suhtautuivat myötätuntoisesti palestiinalaisfilismiin, eikä Josephin isä ollut poikkeus - Tooran kommenttien kirjoittaja ja chederin omistaja . Myöhemmin, yhteisön kanssa syntyneiden erimielisyyksien vuoksi, Shimon ja hänen perheensä muuttivat Kurskiin ideologian perusteella [1] .

Joseph sai perinteisen juutalaisen koulutuksen chederissä, yksityisopettajat opettivat hänelle myös hepreaa ja venäjää. 17-vuotiaana Vitkin valmistui kirjanpitokursseista ja 18-vuotiaana sai työpaikan maatalousyrityksessä. Näinä vuosina hän piti sosialistisista ideoista, ja hänen maailmankuvansa käännekohta tapahtui ensimmäisen sionistisen kongressin jälkeen [2] . Josephista tuli sionisti ja hän lähti Palestiinaan vuoden 1897 lopussa . Shimon ja hänen vaimonsa Leah tiesivät poikansa huonosta terveydestä, eivät halunneet päästää häntä Palestiinaan, mutta he eivät voineet pitää häntä [1] .

Palestiinassa Joseph työskenteli neljä kuukautta työmiehenä Rishon LeZionissa ja sai sitten työpaikan opettajana Gederassa . Opetuskokemuksen puutteesta huolimatta hänen idealistinen intonsa ja sitoutumisensa huippuosaamiseen auttoivat häntä saamaan maineen yhtenä juutalaisen yishuvin parhaista opettajista . Hänen oppilaansa hallitsivat hepreaa , jota opetettiin tuolloin vieraana kielenä, jokapäiväisen viestinnän tasolla, mutta lopulta heidän vanhempiensa vastalauseet pakottivat Witkinin menemään kouluun Meshav moshaviin (nykyisin Kfar Tavor ), mistä hän palasi myöhemmin Rishon LeZioniin [1] . Siellä hän jatkoi opettamista elämänsä loppuun asti. Hän vietti askeettista elämää ja antoi suurimman osan ansaitsemastaan ​​rahasta äidilleen ja sisarilleen (hänen perhe muutti Palestiinaan vuonna 1904, ja Shimon Vitkin kuoli vain vuotta myöhemmin) [3] .

Witkin oli eri mieltä modernissa yishuvissa vallitsevista patriarkaalisista näkemyksistä ja maatalouden keskittymisestä paikallisten arabien työvoimalla. Hän kannatti juutalaisten maiden kolonisaatiota, juutalaisten fyysistä työtä maataloudessa, sionististen ihanteiden ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden edistämistä. Nämä hänen näkemyksensä saivat hänet yhteistyöhön sosialistisen liikkeen " Ha-Poel ha-Tzair " kanssa, ja hänestä tuli yksi tämän liikkeen ideologeista. Hänen ideansa esitettiin pamfletissa "Kol Kore" ( hepr. קול קורא ‎, koko nimi - "Veotus juutalaiseen nuoriin, joiden sydän on kansansa ja Siionin kanssa"). Esite lähetettiin Venäjälle vuonna 1905 , missä se levitettiin Menachem Usyshkinin ponnisteluilla ja siitä tuli yksi tärkeimmistä kannustimista Toisen Alian alkamiselle . Toisen Aliyahin jäsenet näkivät Witkinin henkisenä johtajana ja pyrkivät tapaamaan häntä samalla tavalla kuin muut halutialismin ideologit - A. D. Gordon , Berl Katznelson , J. H. Brener . Vuonna 1907 Vitkin itse vieraili Venäjällä, mutta havaitsi, että propagandatoiminta siellä tukahdutettiin ankarasti. Hän kirjoitti asiasta näin:

Et voi puhua synagogassa, et voi puhua 10-30 hengen ryhmän edessä. Kukaan ei anna asuntoaan, mutta silti puhun paikoissa, joissa se on kielletty, pienen ryhmän edessä äärimmäisen varovaisesti, he päivystävät porttien lähellä ja kadulla [1] .

Tänä aikana Witkinillä diagnosoitiin kurkunpääsyöpä . Hän meni Wieniin , jossa hänelle tehtiin epäonnistunut leikkaus, ja hän palasi kiireesti Palestiinaan, jotta hän ei kuolisi vieraassa maassa. Witkin kuoli Rishon Lezionissa tammikuussa 1912 . Hän kuoli naimattomana, koska hän ei onnistunut saavuttamaan vastavuoroisuutta rakkaan Bella Beninsonin, entisen Gederan opiskelijan kanssa [1] . Hänen kuolemansa jälkeen samana vuonna HaPoel HaTzair -liike julkaisi kokoelman hänen teoksiaan [4] .

Ideologiset kannat

Hänen näkemyksensä mukaan Joseph Vitkin oli Palestiinaan muuttaessaan vankkumaton kannattaja ajatusta juutalaisten asuttamisesta Israelin maahan . Witkinin asenne esi-isiensä maahan oli ylevästi runollinen, mikä vaikutti hänen kehittämäänsä opetusjärjestelmään: juutalaisen kulttuurin arvojen lisäksi hän yritti juurruttaa opiskelijoihinsa rakkautta hepreaa ja Palestiinan luontoa kohtaan [5] . Hän itse kirjoitti lopullisesta tavoitteestaan ​​seuraavasti:

Vahvista heikentynyttä kehoa, särkyneitä hermoja, herätä sydämessä uinuva rakkaus luontoon, kasvata sukupolvi, joka pienenä pelastaa itsensä ja pelastaa koko kansan [1] .

Vakuutellulle palestiinalaisfiliaalille Witkinille, jonka näkemykset muodostuivat erityisesti ensimmäisen maailmansionistisen kongressin hyväksymän Basel-ohjelman vaikutuksesta , jonka tarkoituksena oli luoda juutalaisille koti Israelin maahan, vaihtoehtoinen Basel Uganda -ohjelma , jonka hyväksyi VI sionistinen kongressi, oli isku. Witkin piti Ugandan ohjelmaa petoksena ja hylkäsi eurooppalaisten sionistien keskuudessa vallitsevan kannan, jonka mukaan juutalainen valtio tulisi koskia maailmanvalloilta poliittisin keinoin. Tänä aikana hänen artikkeleistaan ​​on katkerimmat ja ankarimmat, jotka hän myöhemmin tuhosi julkaisematta [6] . Jopa sen jälkeen, kun sionistiliike hylkäsi Ugandan ohjelman kaksi vuotta myöhemmin ja hänen omat näkemyksensä Palestiinan asuttamisesta saivat kaikua Venäjän sionistien keskuudessa, Witkin säilytti vihamielisen asenteen eurooppalaisia ​​sionisteoreetikkoja kohtaan. Vuonna 1907 ollessaan Wienissä hoidossa hän kirjoitti "Avoimessa kirjeessä Wienin sionisteille" velvollisuudesta elvyttää juutalainen kulttuuri ja kieli Palestiinassa:

...jos kaikki Galutin pojat sanovat niin, kuinka me pelastumme? Juutalaiset ja juutalaiset pysyvät siellä pitkään. Luuletko, että tämä työ pitäisi uskoa veljillesi Venäjältä ja Galiciasta, näille murskattuille ja onnettomille? Jos näin on, jätä heille "sionistien" titteli, älkää olkaa hyvät "sääli sionismia" [1] .

Witkin vastusti talousjärjestelmää, joka oli kehittynyt sekä ennen ensimmäistä Aliyaaa että sen seurauksena, jossa juutalaiset viljelijät käyttivät laajalti palkattuja arabityöläisiä. Witkinin roolimalleja olivat BILU - organisaation pioneerit, jotka perustivat Gederan 1980-luvulla, jonka idealismia hän asetti vastakohtana nykyaikaisen Yishuvin lyhytnäköiseen käytännöllisyyteen [6] . Hänen mielestään juutalaisen yishuvin tulevaisuus oli koulutettujen ja idealististen maanviljelijöiden yhteiskunnan luomisessa, joka on riippumaton palkkatyöstä, viljelevät juutalaisille kuuluvia maita ja jakavat heidän halunsa sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen [4] . Näkemyksensä perusteella Witkin vaati sisällyttämään HaPoel HaTzair -liikkeen ohjelmaan paitsi "työvoiman valloitusta" (juutalaisten työntekijöiden käyttö juutalaisten maanviljelijöiden omistamissa yrityksissä) koskevan kohdan, vaan myös kohdan "työvoiman valloittamisesta" maan valloitus", sitten on juutalaisten itsensä luoma "halutzim" (pioneereja) julkisten maataloussiirtokuntien [5] . Witkinin kuoleman jälkeen nämä paikat ansaitsivat hänelle "halutialismin profeetan" ja "työn miehen" [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Nelly Portnova. Yosef Vitkin on ujo johtaja . Lechaim (marraskuu 2010). Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2013.
  2. ↑ Tidhar, 1950 , s. 2009.
  3. ↑ Tidhar, 1950 .
  4. ↑ 1 2 Tidhar, 1950 , s. 2010.
  5. ↑ 1 2 Vitkin Yosef - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  6. ↑ 1 2 Josef Aaronovich. Yosef Vitkin  (heprea) . Ben Yehuda -projekti (1912). Haettu 29. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat