| Itäinen käytävä | |
|---|---|
| Genre |
vertaus sota elokuva |
| Tuottaja | Valentin Vinogradov |
| Käsikirjoittaja _ |
Ales Kuchar Valentin Vinogradov |
| Pääosissa _ |
Regimantas Adomaitis Valentina Aslanova Ljudmila Abramova Viktor Plut Elena Rysina Valentina Titova Bronius Babkauskas Voldemar Akuraters |
| Operaattori | Juri Marukhin |
| Säveltäjä |
Mikael Tariverdiev Eduard Khagagortyan |
| Elokuvayhtiö | " Valko-Venäjä-elokuva " |
| Maa | Neuvostoliitto |
| Kieli | Venäjän kieli |
| vuosi | 1966 |
| IMDb | ID 0348327 |
"Itäkäytävä" - elokuvavertaus , joka perustuu toisen maailmansodan materiaaliin (teema maanalainen , getto ja juutalaisten tuhoaminen ), jonka on ohjannut Valentin Vinogradov , lavastettu vuonna 1966 .
Elokuvaa syytettiin "melodraamasta", " symbolismista ", "naturalismista" ja "estetisoinnista" [1] , se kärsi sensuurista ja jätettiin hyllylle kahdeksi vuodeksi. Ensi-ilta (rajoitettu julkaisu) tapahtui vuonna 1968 . Pian ensi-illan jälkeen elokuva poistettiin näytöltä.
Vinogradovin mukaan hänen elokuvansa Letters to the Living menestyksen jälkeen Valko-Venäjän viranomaiset halusivat hänen tekevän elokuvan maanalaisesta. Valko-Venäjän kommunistisen puolueen keskuskomitean ensimmäinen sihteeri Pjotr Mašerov kutsui ohjaajan ja käsikirjoittajan ja tilasi heille elokuvan partisaaneista ja kansan sankarillisesta taistelusta, joka olisi samanlainen kuin Jugoslavian nauha " Kozara ". Kuchar ja Vinogradov syttyivät elokuvan ideaan, etsivät silminnäkijöitä ja tapahtumien osallistujia ja kirjoittivat tarinansa muistivihkoon. Muistikirjaa kutsuttiin "Ihmisten intohimojen ajaksi", ja näistä sanoista tuli "itäisen käytävän" etunimi. Vinogradovin mukaan "kirjoitimme käsikirjoituksen, jossa kaikki oli epäselvää ja jossa ei ollut selvää, kuka sankari oli. Sankareita ei ollut ollenkaan" [1] .
Ensimmäinen kuvauspäivä tapahtui 6. kesäkuuta 1966 Mirin linnassa [1] .
Vinogradov muistutti, että kuvan alustavissa näytöksissä häntä moiti "1) tyylistä (pahvityyli), 2) symboliikasta, 3) kauniista kehyksestä, 4) kylmyydestä" [1] . Juutalainen teema aiheutti haittoja myös viranomaisille: kohtaus juutalaisten hukkumisesta jokeen nousi elokuvan tunnehuippukohdaksi, ja tässä kohtauksessa kuultava hepreankielinen rukous ja jiddishinkielinen monologi olivat täysin ennenkuulumaton ennakkotapaus. Neuvostoliiton elokuva 1960-luvulla [1] .
Kun raportti materiaalista lähetettiin Moskovasta lokakuussa 1966, siellä oli "monia " ismejä ", mukaan lukien "melodramatismi, symboliikka, naturalismi ... ja estetisointi". Samaan aikaan, toisin kuin muista Vinogradovin elokuvista, siitä ei leikattu pois melkein mitään: "Koko elokuva oli sellainen - ei auta, jos jotain leikataan pois" [1] .
Toiminta tapahtuu suuren isänmaallisen sodan aikana saksalaisten miehittämässä Valko-Venäjän kaupungissa. Ivan Lobach tuodaan vankilan kellariin, jossa pidetään useita pidätettyjä maanalaisia työntekijöitä , joilta loput kääntyvät kysymään, mitä tapahtui. Takaumasarjan kautta kerrotaan tapahtumista. Metsän saarron vuoksi partisaanit näkevät nälkää, ja kaupungin maanalaiset työntekijät kehittävät operaatiota viljan takavarikoimiseksi hissillä ja kuljettamiseksi partisaaneille. He lähettävät Ivan ja Ales Dubovikin tehtävään, mutta Dubovik pidätetään eikä tule tapaamaan Ivania. Underground uskoo, että Ivan meni myös saksalaisten puolelle ja pyysi tyttöystävänsä Zhenjaa tappamaan hänet, kun hän palaa. Kun Ivan tulee Zhenyan luo, hän ottaa revolverin, mutta ei uskalla ampua Ivania. Saatuaan tietää, että pidätetty Ales pitää puheita torilla, Ivan sanoo tappavansa hänet maanpetoksesta. Hän ja Zhenya menevät sinne kuuntelemaan saksalaisten tarinaa siitä, kuinka Ales vapaaehtoisesti siirtyi heidän puolelleen. Kokoontuneet ihmiset alkavat heitellä saksalaisia kivillä, ja kaikki hajoavat.
Ivan tapaa iäkkään maanalaisen työntekijän Zyazyulyan vakuuttaakseen tämän, ettei hän ole petturi. Ivan saksalaisessa univormussa tulee paikallisen sanomalehden toimittajan luokse sillä verukkeella, että hänellä on julkaistavaa materiaalia. Hän ottaa alkuperäisen Dubovikin kirjeen toimittajalta tarkistaakseen, onko hän todella vapaaehtoisesti siirtynyt saksalaisten puolelle. Ivan vie toimittajan ulos, missä hän tapaa Zyazyulyan uudelleen, mutta toimittaja yrittää paeta ja Ivan tappaa hänet. Saksalaiset sotilaat, jotka juoksivat tulituksen ääneen, pidättävät Zyazyulyan.
Myös natseista muotokuvia maalaava taiteilija Ljudmila ja hänen miehensä kuvanveistäjä Jegor kuuluvat maanalaiseen. Ivan tuo Dubovikin kirjeen Ljudmilalle, jotta tämä voi selvittää, onko se hänen käsialaansa. Myöhemmin Egor ei voi torjua Ljudmilalle poseeraavien saksalaisten hylkäämistä ja päätyy pian vankilaan. Siellä vankilan päällikkö puhuu hänen kanssaan taiteesta.
Yksi pidätetyistä, Kitov, muistaa, kuinka poliisin pahoinpitelyn jälkeen häntä pyydettiin kirjoittamaan luettelo kaikista tuntemistaan maanalaisista jäsenistä. Hän onnistui kuitenkin poistumaan tiloista huomaamatta ja nousemaan raitiovaunuun. Siellä hän tapaa Dubovikin, jota seurataan, joten heidät molemmat pidätetään uudelleen.
Zyazyulin pidätyksen jälkeen viljan takavarikointioperaatiota alkaa johtaa maanalainen taistelija Konstantin. Maanalaiset työntekijät vangitsevat viljavaraston pään ja vievät viljan yöllä jokea pitkin kuljettaakseen sen nälkäisille partisaneille. Saatuaan tietää, että saksalaiset suunnittelevat kaupungin juutalaisten tappamista, Ivan tulee iäkkään tiedemiehen Grommerin luo ja tarjoaa hänelle ja hänen tyttärelleen Fredalle piiloutua verilöylystä. Grommer kieltäytyy, mutta Ivan onnistuu vakuuttamaan hänet, ja he lähtevät metsään. Saksalaiset kuitenkin ohittavat heidät ja pidättävät heidät. Heidät tuodaan takaisin kaupunkiin, jossa he todistavat kuinka saksalaiset hukuttivat satoja juutalaisia jokeen yöllä. Joten Ivan päätyy selliin muiden kanssa.
Ljudmila tulee vankilaan tapaamaan Jegoria ja kertoo hänelle, että hänet vapautetaan, kun sakko on maksettu. Hän itse ei kuitenkaan vapaudu vankilasta ja häntä kidutetaan sähköllä. Egor, jolle annetaan mahdollisuus paeta, kieltäytyy poistumasta vankilasta, jotta hän ei jättäisi vaimoaan. Myöhemmin vankikolannissa Jegor ja Grommer lähestyvät upseeria, joka jakaa kaikki kahteen kolonniin, sairaisiin ja terveisiin. Egor neuvoo Grommeria sanomaan olevansa terve, sillä sairaat tuhotaan. Grommer kuitenkin sanoo, että hänellä on diabetes. Jegor sanoo myös olevansa sairas.
Konstantin järjestää maanalaisten työläisten paon yhteisestä sellistä. Yksistysselliin siirretty Ivan yrittää paeta vankilassa siivoojana työskentelevän Fredan avulla, mutta kuolee yrittäessään paeta. Zhenya päätyy myös vankilaan, mutta hän onnistuu pakenemaan. Hän tulee ystävänsä Lenan luo, ja hän, annettuaan lapsensa käsiinsä, auttaa Zhenyaa pääsemään saksalaisten ohi ja piiloutumaan metsään.
Aleksanteri Fedorov antaa arvostelun elokuvasta T. Ivanovan vuonna 1968 kirjoittamasta artikkelista: hänen mukaansa "Itäinen käytävä" on "yksi niistä elokuvista, jonka katsomisen jälkeen on tarpeen tutkia annotaatiota: ymmärtää elokuvan järjestys. tapahtumia, vain selvittääksemme, mikä on mitä . Ikään kuin jokin yksinkertainen kuva leikattaisiin useiksi paloiksi, isoksi ja pieneksi, ahkerasti sekoitettiin, ravisteltiin - ja uusi outo palapelikuvio luotiin. Kuvan yleisen ilmapiirin kannalta olennaisten komponenttien joukossa Neuvostoliiton kriitikko totesi "julmien vaikutusten runsauden", "seurueen ylellisyyden", "operaattorin hienostuneen taidon" ja yleensä - "naturalismin estetisoinnin" . 2] [3] .
Fedorov itse arvosti kuvaa suuresti, ja pani merkille sen "vertauksen juonen" ja "ilmeisen, unenomaisen tyylin (räjähdysmäinen montaasi, jossa vuoropuhelut keskeytettiin lauseen puolivälissä ja tapahtumia ranskalaisen nouvelle vague :n hengessä , syvät kehykset, hermostuneet, terävät kameran liikkeet, outo valon, varjon ja mustan ja valkoisen sävyvalikoiman outo leikki)" [3] . Hän kutsui elokuvaa myös "ei vain A. Hermanin partisaanidraaman" Check on the Roads " (1971), vaan myös fantasmagorisen" Khrustalev... "(1998)" edeltäjäksi ja pahoitteli myös elokuvan kieltämistä: "Mutta hanki tämä elokuva mille tahansa länsimaiselle festivaaleille 1960-luvun lopulla, siitä tuli melkein varmasti sama voitto kuin " Kusturit lentävät " tai " Ivanin lapsuus " [3] .
Olga Gershenzonin mukaan elokuva on "merkittävä paitsi ilmeikkäästä visuaalisesta kielestään, joka yhdistää saksalaisen ekspressionismin ja italialaisen uusrealismin , vaan myös sen tuolloin yllättävän vetoomuksensa juutalaisten geton ja Valko-Venäjän juutalaisten tuhoamisen teemaan " [ 1] . Sergei Kuznetsov kiinnitti erityistä huomiota holokaustin teemaan . _
Kuznetsov kuvaili elokuvaa myös "pimeäksi ja salaperäiseksi": se on "kova ja pelottava mystinen kuva, jossa ei vain sellaiset pikkujutut jää epäselväksi, kuka on petturi, vaan myös melkein kaikkien hahmojen käyttäytymisen motiivit. tuntemattomien voimien kenttä, joka ohjaa, muuttaa ja lopulta tappaa heidät" [5] . Fedorovin mukaan elokuvan tekijät "melkein ensimmäistä kertaa Neuvostoliiton elokuvan historiassa ehdottivat erilaista ideologista käsitettä sotilaalliseen teemaan: sota humanistisen inhimillisen periaatteen tuhoamisena kokonaisuudessaan", "sota on kaksoiskappale". -teräinen miekka, joka lamauttaa kaikkien siihen osallistuvien osapuolten sielut ja sydämet…” [3 ] .
| Valentin Vinogradovin elokuvat | |
|---|---|
| |