Galliamb ( lat. galliambus ) - antiikki runollinen koko. Nimi tulee gallialaisista - jumalatar Cybelen kultin papeista . Gallialaiset oletettavasti käyttivät tätä aikamerkkiä hurmioituneissa lauluissaan jumalattaren kunniaksi.
Galliummb on monimutkainen kvantitatiivinen mittari. Sen normijärjestelmä on seuraava:
M. L. Gasparovin kuvauksen mukaan "galliyamban perusta on koreinen jalka; venäläisille korville tiukka, röyhelötön, galliamb koetaan 8 jalan pituisena trocheena ( 4. jalan jälkeen caesura), jonka lopussa on tiukennettu ylimääräinen tavu” [2] .
Antiikin aikana galliumia käytettiin suhteellisen harvoin. Lisäksi "muinaisista kreikkalaisista ja latinalaisista galliambeista, Catullusia lukuun ottamatta, on säilynyt vain muutama hajallaan oleva rivi" [3] . Tunnetuimpana säilyneenä esimerkkinä pidetään Catulluksen (63, LXIII) pientä runoa tarinasta Attisista , joka kastroi itsensä hurmioituneen hulluuden kohtauksessa Cybele-festivaalin jälkeen (Frygiassa).
Galliyamban vastaanotto venäläisessä runoudessa on utelias, kuten M. L. Gasparovin artikkelissa "Frygialainen säe Vologdan maaperällä" [4] . Alexander Blok osoitti artikkelissaan Catilina (1918) Catulluksen Attiksen teokseksi, joka auttoi palauttamaan "roomalaisen elämän rytmin vallankumouksen aikana": jossa raivomyrsky kaikuu, joka ratkeaa katkonaisilla musiikillisilla äänillä? [5]
10 vuotta ennen Blokia M. A. Voloshin puhui galliambille Koktebelin runossa (1907):
Kävelen surullista polkua synkälle Koktebelilleni…
Kuvioituja piikkejä ja hopeapensaita ylängön poikki…
Melko odottamatta galliyamban käyttö G. V. Adamovichin runossa "Vologdan enkeli":
Oi kevät, oi, ihmiset-veljet, taivaalla on harmaita pilviä,
Oi, aamunkoitto metsän yllä, tuuli - olemme kaikki Herran vankityrmässä!
Valkoinen kaupunki Vologda on meidän, laitamilla on hiljaisuus,
Vain kellojen harmoninen soitto ja varpuset visertävät [6]