Eugenio Garin | |
---|---|
Eugenio Garin | |
Syntymäaika | 9. toukokuuta 1909 |
Syntymäpaikka | Rieti , Italian kuningaskunta |
Kuolinpäivämäärä | 29. joulukuuta 2004 (95-vuotias) |
Kuoleman paikka | Firenze , Italia |
Maa | Italia |
Tieteellinen ala | Filosofia |
Työpaikka | Firenzen yliopiston professori |
Alma mater | Padovan yliopisto |
Opiskelijat | Michele Ciliberto [d] ja Sergio Moravia [d] |
Palkinnot ja palkinnot |
Paul Oscar Christeller -palkinto erinomaisesta Feltrinelli-palkinnosta (1970) |
Eugenio Garen , myös Garen , Garin ( italialainen Eugenio Garin , 9. toukokuuta 1909 , Rieti - 29. joulukuuta 2004 , Firenze ) on italialainen filosofian ja kulttuurin historioitsija.
Eugenio Garen valmistui Classical Lycée Galileosta ( Liceo classico statale Galileo ) Firenzestä . Sitten hän opiskeli Padovan yliopiston filosofian tiedekunnassa kuuluisan filosofin Ludovico Limentanin (Ludovico Limentani) johdolla. Vuosien varrella hän julkaisi useita tutkimuksia renessanssikulttuurista ja renessanssin humanismista.
Pian valmistumisen jälkeen hän voitti kilpailun lukion opettamisesta. Vuodesta 1950 lähtien Eugenio Garen on toiminut Firenzen yliopiston professorina . Vuonna 1974 hän muutti Higher Normal Schooliin (State Center for Higher Education and Research) Pisan yliopistoon ja työskenteli siellä eläkkeelle jäämiseensä vuonna 1984.
Garin tunnetaan myös Englannin valistus- ja moralistisista kirjailijoistaan. Näiden teosten vaikutus oli niin merkittävä, että Garinia verrattiin Jacob Burckhardtiin ja Delio Cantimoriin [1] .
Garin oli Renaissance (Rinascimento) ja Critical Journal of Italian Philosophy (Il Giornale Critico della Filosofia Italiana) toimittaja. Vuonna 1931 hänestä tuli kansallisfasistisen puolueen jäsen . Näinä vuosina hänen ammatilliset kiinnostuksen kohteet eivät olleet intellektuellien ja poliitikkojen, kuten Antonio Gramscin , vaan spiritualististen ja katolisten filosofien, kuten Louis Lavellen ja René Le Sennen, ideologiaa.
Garinin historialliset ja filosofiset näkemykset, joita kutsutaan "vasemmistolismiksi", kehittyivät polemiikassa Benedetto Crocen idealismin kanssa . Käännekohta hänen ideoidensa kehityksessä oli Italian kommunistisen puolueen perustajan Antonio Gramscin julkaisema Vankilapäiväkirjat (Quaderni del carcere). Tulematta marxilaiseksi Garin löysi itsensä Italian kommunistisen puolueen "matkatoverin roolista" , puhui aktiivisesti sen lehdistössä ja osallistui vasemmistolaisiin tapahtumiin . Vuonna 1957 Palmiron osallistuessa Togliatti avasi konferenssin, joka oli omistettu Gramscin kuoleman 20-vuotispäivälle.
Toljatin tuella Garen otti kommunistisen puolueen kansalaisintellektuellin ja "pääkulttuurisen keskustelukumppanin" roolin [2] . Garin ei kutsunut itseään filosofiksi, kirjoituksissaan hän on taipuvaisempia filologiaan. Siitä huolimatta häntä pidetään vaikutusvaltaisena kulttuuriteoreetikona ja filosofisen historiografian edustajana. Eugenio Garen oli monta vuotta Firenzen yliopiston professorina. Opiskelijoiden levottomuuksien vuoksi vuonna 1968 hän muutti Pisaan. Garin ei jakanut ajatusta poliittisesta taistelusta lakkojen ja mielenosoitusten kautta ja piti tätä "abstraktin vallankumouksellisuuden" [3] [4] ilmauksena . Hänellä oli paljon opiskelijoita ja seuraajia.
Garin oli vuosikymmeniä Laterza-kustantamon (La Casa editrice Gius. Laterza & figli) antiikin ja modernin filosofian pääkonsultti. Hänen tieteellisten julkaisujensa pääpaino: humanismi ja renessanssi kulttuurihistoriassa. Vuonna 1970 Rooman Ilvessilmäisten akatemia (L'Accademia Nazionale dei Lincei) myönsi Garinille Feltrinelli-palkinnon saavutuksista filosofisten tieteiden alalla [5] . Garinin kuoleman jälkeen vuoden 2004 lopussa hänen käsikirjoituksensa ja kirjastonsa siirrettiin hänen testamenttinsa mukaisesti Pisan Higher Normal Schooliin [6] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|