Helvetius, Claude Adrian
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .| Claude Adrian Helvetius | |
|---|---|
| Claude Adrien Helvetius | |
| Syntymäaika | 31. tammikuuta 1715 |
| Syntymäpaikka | Pariisi , Ranska |
| Kuolinpäivämäärä | 26. joulukuuta 1771 (56-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Pariisi , Ranska |
| Maa | |
| Teosten kieli(t). | Ranskan kieli |
| Suunta | ateismi |
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
| Vaikuttajat | Jeremy Bentham |
 Wikilainaukset | |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Claude Adrien Helvetius ( fr. Claude Adrien Helvétius ; 31. tammikuuta 1715 , Pariisi , Ranska - 26. joulukuuta 1771 , Pariisi, Ranska) - ranskalainen kirjailija ja filosofi - utilitaristisen suunnan materialisti .
Elämäkerta
Syntyi hovilääkäri Jean Claude Andrian Helvetiuksen (1685-1755) perheeseen; hänen sukunimensä oli alun perin Schweitzer [ saksaksi Schweitzer ], joka Helvetiuksen [ lat. Helvetius ] tavoin tarkoittaa "sveitsiläistä", "sveitsiläistä").
Opiskeli Ludvig Suuren jesuiittaopistossa valmistautuen talouspäälliköksi. Valmistuttuaan korkeakoulusta hän palveli Caenissa veronkerääjän setänsä avustajana.
Vuonna 1738 hän sai isänsä vaikutuksen ansiosta yleisen maanviljelijän (veron kerääjän) viran .
Mentyään naimisiin Anne Catherine de Ligneville d'Hautricourtin kanssa vuonna 1751 hän jätti tehtävän. Hän vietti aikaa vaimonsa kanssa Château Voretissa lähellä Remalardia Ornen departementissa ja pariisilaisessa kartanossaan Rue Saint-Annella. Vorassa Helvetiusilla oli rikkaita maita ja häntä pidettiin vieraanvaraisena isäntänä; Pariisissa hänen salonkinsa sai mainetta vapaan ajattelun ilmaisupaikkana. Hän kuului Diderot'n ja Holbachin piiriin .
Lähestyttyään Montesquieua ja Voltairea , hän omistautui vuodesta 1751 lähtien tieteellisille harrastuksille ja kirjallisuudelle (hän oli nuoruudessaan ihastunut runouteen).
Paavi Klemens XIII , Pariisin parlamentti ja Sorbonnen teologinen tiedekunta tuomitsi yhden hänen tärkeimmistä kirjoituksistaan "Mielestä" ( fr. De l'esprit , 1758; venäjänkielinen käännös 1917, 1938), ja se poltettiin.
Vuonna 1764 hän vieraili Englannissa ja vuonna 1765 Fredrik II : n kutsusta Preussissa . Vuoteen 1769 mennessä Helvetius sai valmiiksi teoksensa Ihmisestä ( De l'Homme , jul. 1772, postuumisti).
Kärsi vaikeasta kihdistä ja kuoli kotonaan rue Saint-Annella 26. joulukuuta 1771 Pariisissa . . Hänen teostensa täydellinen kokoelma julkaistiin Pariisissa vuonna 1818 .
Näkymät
- Maailma on aineellinen, ajallisesti ja avaruudessa ääretön, aine on jatkuvassa liikkeessä. Ajattelu ja aistiminen ovat aineen ominaisuuksia, sen monimutkaisimpia muodostelmia. Hän vastusti agnostismia ja ajatusta maailman jumalallisesta alkuperästä.
- Helvetius yritti luoda "moraalin tieteen". Hänen mielestään kahdesta tunteesta - rakkaudesta nautintoon ja vastenmielisyyteen kärsimystä kohtaan - syntyy kolmas itserakkauden tunne. Hän piti itsensä rakastamista kaikkien ihmisten toimien ensisijaisena sysäyksenä. Itserakkaus puolestaan synnyttää intohimoja, onnen tavoittelua ja kiinnostuksen kohteita.
- Hän kannatti oppia ympäristön ratkaisevasta roolista persoonallisuuden muodostumisessa ja piti inhimillisiä intohimoja yhteiskunnallisen kehityksen pääasiallisena voimana.
- Politiikan ja talouden alalla hän kannatti feodaalisten suhteiden ja feodaalisen omaisuuden täydellistä poistamista. Hän kannatti valistunutta absolutismia , koska hän piti tasavaltalaista hallitusmuotoa sopimattomana suurille valtioille.
Helvetiuksen kirjoitukset vaikuttivat moniin kuuluisiin ajattelijoihin ja hahmoihin 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Isossa-Britanniassa häntä pidettiin utilitaristien - I. Benthamin ja J. Millin - suorana edeltäjänä .
Helvetiuksen sanontoja
"Jos Jumala on äärettömän hyvä, miksi pelätä Häntä? Jos Hän on äärettömän viisas, miksi meidän pitäisi olla huolissamme kohtalostamme? Jos Hän on kaikkitietävä, miksi ilmoittaa tarpeistamme ja väsyttää meitä pyyntöillämme? Jos Hän on kaikkialla läsnä, mitä varten temppelit ovat? Jos hän on kaikkien Herra, mitä varten ne uhrit ja lahjat ovat?"
Sävellykset
- Œuvres täydentää, v. 1-14. - P., 1795.
Venäjäksi per.
- Onnellisuus. Runo. - M., 1936;
- Miehestä, hänen henkisistä kyvyistään ja kasvatuksestaan. - M., 1938.
- Mielestä. - M .: Kirjojen maailma, kirjallisuus, 2007.
- Teoksia kaksiosaisena (kirjasarja Filosofinen perintö ). - M., 1973-1974 (FN, osat 57 ja 58))
Kirjallisuus
- Radlov, E. L. K. Helvetius ja hänen vaikutusvaltansa Venäjällä. - s. 1917.
- Voronitsyn I. P. K. A. Helvetius. - M., 1934.
- Momdzhyan Kh. N. Helvetiuksen filosofia. - M., 1955.
- Plekhanov GV Esseitä materialismin historiasta, Izbr. filosofiset teokset, osa 2. - M., 1956.
- Silin M. A. K. A. Helvetius on erinomainen ranskalainen 1700-luvun materialistinen filosofi. - M., 1958.
- Shishkin A.F. Eettisten opetusten historiasta. - M., 1959, ch. neljä.
- Keim A. Helvétius, sa vie et son œuvre. – P., 1907.
- Grossman M. Helvetiuksen filosofia… - NY, 1926.
- Horowitz IL Claude Helvetius ... - NY, 1954.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| Sukututkimus ja nekropolis | ||||
| ||||