Agnostismi

Agnostismi ( toisesta kreikasta ἄγνωστος  - tuntematon) [1]  on filosofinen käsite , jonka mukaan maailma on tuntematon ja ihmiset eivät voi tietää mitään luotettavaa asioiden todellisesta olemuksesta, uskonnollisen agnostismin kanta on, että ihmiset eivät voi tietää mitään luotettavaa. Jumala (tai jumalat) [2] [3] [4] [5] [6] . Agnostikoille Jumalan olemassaolo, jumalallinen tai yliluonnollinen, on tuntematonta tai käsittämätöntä [7] [8] [9] .

Agnostismin kannattajat laajassa mielessä pitävät pohjimmiltaan mahdottomaksi tunnistaa objektiivista todellisuutta subjektiivisen kokemuksen kautta ja mahdottomaksi tunnistaa todellisuuden lopullisia ja absoluuttisia perusteita . Se myös kieltää täysin subjektiivisiin oletuksiin perustuvien ideoiden ja väitteiden todistamisen tai kumoamisen. Termiä käytetään filosofiassa , tietoteoriassa ja teologiassa [6] .

Filosofisen agnostismin lisäksi on teologista ja tieteellistä agnostismia. Teologiassa agnostikot erottavat uskon ja uskonnon kulttuurisen ja eettisen komponentin pitäen sitä eräänlaisena maallisena moraalisen käyttäytymisen kouluna yhteiskunnassa mystisestä (jumalien, demonien olemassaolosta, kuolemanjälkeisestä elämästä, uskonnollisista rituaaleista) ja eivät pidä jälkimmäistä tärkeänä [10] . Tieteellinen agnostismi esiintyy tiedon teoriassa periaatteena, mikä viittaa siihen, että koska kognitioprosessissa saatu kokemus on väistämättä subjektin tietoisuus vääristynyt , subjekti ei pohjimmiltaan kykene ymmärtämään tarkkaa ja täydellistä kuvaa maailmasta, on, vaikka tieto on mahdollista, se on aina epätarkka [11] .

Agnostisuudella ei ole virallista symbolia, koska ei ole olemassa agnostikkojärjestöä, joka hyväksyisi sellaisen symbolin. Joskus ateismin symbolia käytetään merkitsemään agnostismia , vaikka nämä ovatkin erilaisia ​​käsitteitä. Agnostiikan amatöörisymboleja löytyy, mutta ne ovat epävirallisia.

Etymologia

Sana agnostismi tarkoittaa "tietämätöntä" ja koostuu muinaisen kreikan sanasta ἀ- (a-), joka tarkoittaa "ilman" ja γνῶσις (gnosis), joka tarkoittaa "tietoa". Tavallisessa mielessä (etenkin englanninkielisessä kirjallisuudessa) agnostismi sekoitetaan usein ateismiin ja uskontoon yleensäkin [2] [3] [5] . Termin otti käyttöön englantilainen eläintieteilijä professori Thomas Henry Huxley vuonna 1869 [6] , kun Metaphysical Society kutsui Huxleyn kokouksiinsa [12] . "Kun saavutin älyllisen kypsyyden", kirjoittaa Huxley, "ja aloin miettiä , olinko ateisti , teisti vai panteisti , materialisti vai idealisti , kristitty vai vapaa ajattelija, tulin siihen tulokseen, ettei mikään näistä nimet, paitsi viimeinen" [13] . Hänen mukaansa agnostikko  on henkilö, joka ei kiellä jumalien olemassaoloa , mutta ei nouse minkään uskonnon tai uskon puolelle. Agnostikko on myös henkilö, joka ei kiellä jumalien olemassaoloa, mutta ei myöskään vahvista sitä, koska hän on vakuuttunut siitä, että asioiden ensisijainen alku on tuntematon, koska sitä ei voida tietää - myöskään ihmisen kehityksen hetkellä, tai ylipäätään. Termiä sovelletaan Herbert Spencerin , William Hamiltonin , George Berkeleyn , David Humen ja muiden opetuksiin.

P. A. Kropotkin [14] esittää oman versionsa tämän termin alkuperästä : "Sanan 'agnostikot' otti ensimmäisenä käyttöön pieni ryhmä epäuskoisia kirjailijoita, jotka kokoontuivat 1900-luvun lehden kustantajan James Knowlesin luo.jotka pitivät parempana nimeä "agnostikko" eli gnoosin kieltävä nimi ateistien nimelle .

Varhaiskristillisessä perinteessä kreikan sanaa gnosis ("tieto") käytettiin kuvaamaan "hengellistä", mystistä tietoa. Agnostismia ei tulisi ymmärtää uskonnollisina näkemyksinä, jotka vastustavat nimenomaan gnostilaisuuden uskonnollista liikettä ; Huxley käytti termiä laajemmassa, abstraktissa merkityksessä [15] . Huxley ei määritellyt agnostismia uskontunnustukseksi, vaan pikemminkin tosiasioihin perustuvan skeptisen tutkimuksen menetelmäksi [16] .

Viime vuosina englanninkielisessä neurotieteen ja psykologian tieteellisessä kirjallisuudessa tätä sanaa on käytetty tarkoittamaan "käsittämätöntä" [17] . Englanninkielisessä teknisessä ja markkinointikirjallisuudessa "agnostismi" voi tarkoittaa myös riippumattomuutta joistakin parametreista, esimerkiksi "platform agnostic" ( alusta riippumaton ) [18] tai "hardware agnostic" [19] .

Historia

Agnostismi löytyy jo antiikin filosofiasta , erityisesti sofisti Protagorasilta , joka väitti mahdottomaksi varmistaa jumalien olemassaolon todellisuus , samoin kuin muinaisesta skeptisismistä . Muinainen intialainen filosofi Sanjaya Belatthaputta ,  joka , kuten Protagoras, eli 500 -luvulla eKr ., ilmaisi agnostisen näkemyksen kuoleman jälkeisen elämän olemassaolosta [20] [21] [22] [23] . Rig Vedassa on Nasadya Sukta -hymniagnostisen näkökulman kanssa maailman syntykysymykseen [24] [25] [26] .

Asenne uskontoihin

Agnostikko pitää mahdottomana tietää totuutta jumalien olemassaolosta , ikuisesta elämästä , yliluonnollisista olennoista, käsitteistä ja ilmiöistä, mutta ei pohjimmiltaan sulje pois jumalallisten olentojen olemassaoloa sekä mahdollisuutta niiden puuttumiseen. Ainoastaan ​​mahdollisuus todistaa tällaisten lausuntojen totuus tai vääryys järkevällä tavalla hylätään. Siksi agnostikko voi uskoa Jumalaan, mutta ei voi olla dogmaattisten uskontojen (kuten kristinuskon, juutalaisuuden, islamin) kannattaja, koska näiden uskontojen dogmatismi on ristiriidassa agnostikko uskomuksen kanssa maailman tuntemattomuudesta - agnostikko, jos hän uskoo Jumala, silloin vain oletuksensa puitteissa hänen olemassaolonsa mahdollisuudesta tietäen, että hän saattaa erehtyä, koska hän pitää Jumalan olemassaoloa tai ei-olemassaoloa puoltavia perusteluja epävakuuttavina ja riittämättöminä tehdäkseen yksiselitteisen johtopäätöksen. niiden perusteella [27] [28] .

Samaan aikaan joissakin uskonnoissa ei alun perin ole oppia personoidusta jumalasta ( buddhalaisuus ja taolaisuus ), mikä eliminoi suurimman ristiriidan uskonnon ja agnostismin välillä.

On myös gnostikoja  - he eivät voi sanoa, ovatko he ateisteja vai teisteja, ennen kuin kysyjä antaa määritelmän "jumalalle / jumalalle" ja päättää tämän määritelmän mukaan, uskovatko he sellaiseen jumalaan vai eivät.

Agnostismi filosofian historiassa

Filosofiassa agnostismia ei kutsuta itsenäiseksi käsitteeksi, vaan yleiseksi skeptiseksi kannaksi tiedossa : sekä epäilys henkilön käytettävissä olevien menetelmien riittävyydestä että epistemologinen pessimismi objektiivisen todellisuuden suhteen yleensä. Tällaisia ​​näkemyksiä on muotoiltu eri muodoissa eri filosofisissa kouluissa. Esimerkiksi Kantin subjektiivinen idealismi pitää objektiivisten olemusten tietämistä pohjimmiltaan mahdottomaksi subjektiiviselle mielelle, kun taas positivismi vahvistaa empiirisen verifioinnin rajat ylittävien kysymysten järjettömyyden.

Ensimmäistä kertaa kreikkalaiset sofistit esittivät jo agnostisen suuntauksen : Protagoras opetti, että "kaikki on sitä miltä näyttää" (epistemologisen relativismin hengessä ), ja Gorgias muotoili eräänlaisen agnostisen manifestin: "Mitään ei ole olemassa ; mutta vaikka jotain olisi olemassa, se on tuntematonta; mutta vaikka se on tiedossa, se on toiselle selittämätön .

Empiristiset filosofit ovat huomauttaneet, että saatu kokemus tutustuttaa meidät vain tuntemuksiin, ei itse asioihin. D. Hume päätteli siksi, että emme voi tietää ainoastaan ​​sitä, kuinka subjektiivinen havainto vastaa objektiivista todellisuutta , vaan myös sitä, onko sitä ollenkaan olemassa aistimiemme ulkopuolella . I. Kant väitti kriittisessä filosofiassaan objektiivisten " olemien itseensä " ( esanssien , noumenonien ), todellisten tunteidemme lähteiden olemassaolon, mutta hän piti subjektiivista aistikokemusta ainoana kognition muotona , joten hän päätteli, että kognitiota rajoittaa pohjimmiltaan subjektin itsensä kognitiivisten kykyjen laite : emme voi tuntea todellista kohdetta, vaan vain sen, kuinka se ilmenee ihmiskokemuksessa - ilmiö ("asia meille", ilmiö).

Agnostismi jättää huomioimatta filosofian vaatimuksen etsiä universaalia objektiivista perustaa, ja siksi sitä kritisoidaan jatkuvasti sekä uskonnollisen filosofian että materialismin näkökulmasta , jotka näkevät sellaisen perustan Jumalassa ja aineessa . Niinpä Leo Tolstoi kirjoitti: "Minä sanon, että agnostismi, vaikka se haluaakin olla jotain erityistä ateismista ja esittää kuvitteellista tietämisen mahdottomuutta, on pohjimmiltaan sama kuin ateismi , koska kaiken juuri on Jumalan tunnustamatta jättäminen. " [29] . Ja V. I. Lenin , puhuessaan materialismin ja idealismin vastakohtasta, päinvastoin moitti agnostismia älyllisestä päättämättömyydestä ja taantumuksellisuudesta: "Agnostismi on materialismin ja idealismin välistä vaihtelua , toisin sanoen käytännössä materialistisen tieteen ja pappeuden välistä horjumista. Kantin (kantilaiset), Humen (positivistit, realistit jne.) ja nykyajan " machistit " kannattajat kuuluvat agnostikoihin ” [30] . Dialektisessa materialismissa agnostismin epistemologinen perusta oli suhteellisuusteorian absolutisointi ja sen historiallinen lähtökohta uskonnollisten ja tieteellisten maailmankatsomusten ristiriita, halu välttää tätä vaihtoehtoa tai yritys syntetisoida niitä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Vieraiden sanojen sanakirja. - M .: " Venäjän kieli ", 1989. - 624 s. ISBN 5-200-00408-8
  2. ↑ 1 2 B. I. Pružhinin . Agnostismi  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osaa  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
  3. ↑ 1 2 Agnostismi  / V. V. Vasiliev  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  4. ↑ Agnostismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  5. ↑ 12 Anthony Flew . Agnostismi  (englanniksi)  // Encyclopædia Britannica Online.
  6. ↑ 1 2 3 Filosofia: Ensyklopedinen sanakirja / Toimittanut A. A. Ivin . - M .: Gardariki, 2004.
  7. ↑ Hepburn, Ronald W. (2005), Agnosticism, Donald M. Borchert, The Encyclopedia of Philosophy , voi. 1 (2. painos), MacMillan Reference USA (Gale), s. 92, ISBN 0-02-865780-2 .  (sivu 56 vuoden 1967 painoksessa)
  8. ↑ Rowe, William L. (1998), Agnosticism , julkaisussa Edward Craig, Routledge Encyclopedia of Philosophy , Taylor & Francis, ISBN 978-0-415-07310-3 , < https://books.google.com/?id= VQ-GhVWTH84C&pg=PA122&dq=agnostismi+routledge > . 
  9. ↑ "agnostikko, agnostismi". OED Online, 3. painos . Oxford University Press. Syyskuu 2012.
  10. ↑ Berdjajev N. A. Ch. VIII. Teosofia ja gnosis // Vapaan hengen filosofia = Berdyaev N. Vapaan hengen filosofia. Kristinuskon ongelmat ja anteeksipyynnöt. Luvut 1-2. - Pariisi: YMCA-Press, 1927-1928. — M .: Respublika , 1994. — 480 s. – 25 000 kappaletta.
  11. ↑ Lidia Chernyshova, Vladimir Lavrinenko, Vitali Kaftan. Filosofia . - Litraa, 2018. - T. 2. - S. 94. - 284 s. — ISBN 5041411239 .
  12. ↑ Vyshegorodtseva Olga. Bertrand Russell: esipuhe käännöksiin . Haettu 1. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2011.
  13. ↑ Huxley T. Agnostismi // Tiede ja kristillinen perinne . - L .: Macmillan & Co, 1909.
  14. ↑ Etiikka. T. 1. M.: 1921
  15. ↑ ag nos tic . Englannin kielen American Heritage Dictionary -sanakirja . Houghton Mifflin Harcourt (2011). Haettu 15. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2013.
  16. ↑ Huxley, Henrietta A. Aforismit ja heijastukset . - uusintapainos. - Kessinger Publishing, 2004. - S. 41-42. - ISBN 978-1-4191-0730-6 . Arkistoitu 25. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  17. ↑ Oxford English Dictionary, Additions Series, 1993
  18. ↑ Levy, Sophie Woodrooffe ja Dan Mitä Platform Agnostic tarkoittaa? . Sparksheet (9. syyskuuta 2012). Haettu 15. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  19. ↑ Jevgeni Sverdlik. EMC JA NETAPP – OHJELMISTON MÄÄRITTÄMÄ TALLENNUSTAISTA: Yhteentoimivuus ei ole enää suurten tallennustilatoimittajien valinta . Datacenter Dynamics (31. heinäkuuta 2013). Haettu 15. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2014.
  20. ↑ Samaññaphala Sutta: Mietiskelevän elämän hedelmät . Thanissaro Bhikkhun vuonna 1997 kääntämä osa Digha Nikayasta .  - "Jos minulta kysytään, onko olemassa toista maailmaa (kuoleman jälkeen), ... en usko niin. En ajattele sillä tavalla. En usko toisin. En usko, että ei. En usko, että ei. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2014.
  21. ↑ Bhaskar (1972).
  22. ↑ Lloyd Ridgeon. Tärkeimmät maailman uskonnot: niiden alkuperästä nykypäivään  . — Taylor & Francis , 2003. — s. 63—. - ISBN 978-0-203-42313-4 .
  23. ↑ The Internet Encyclopedia of Philosophy - Protagoras (n. 490 - n. 420 eaa.) , The Internet Encyclopedia of Philosophy - Protagoras (n. 490 - n. 420 eaa.) , < http://www.iep.utm.edu/ päähenkilö/ > . Haettu 22. heinäkuuta 2013. . Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014. 
  24. ↑ Patri, Umesh ja Prativa Devi. Ateismin edistyminen Intiassa: historiallinen näkökulma . Ateistikeskus 1940–1990 Kultainen Jubilee (helmikuu 1990). Haettu 29. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2014.
  25. ↑ Trevor Treharne. Kuinka todistaa, että Jumalaa ei ole olemassa: täydellinen opas  ateismin vahvistamiseen . — Universal Publishers, 2012. - s. 34 ff.. - ISBN 978-1-61233-118-8 .
  26. ↑ Helmut Schwab. Tärkeimmät kirjoitukset: Matka ajan halki: moderni "De Rerum Natura"  (englanniksi) . -iUniversumi _, 2012. - P. 77ff.. - ISBN 978-1-4759-6026-6 .
  27. ↑ Tietosanakirja . iphras.ru. Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2017.
  28. ↑ Agnostismi filosofiassa (pääsemätön linkki) . www.kultu-rolog.ru Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2017. 
  29. ↑ Päiväkirjat ja muistikirjat 1895-1899 Arkistokopio päivätty 12. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa // Tolstoy L. N. Complete Works. T. 53.
  30. ↑ Lenin Vladimir Iljitš . Joseph Dietzgenin kuoleman 25-vuotispäivänä // Täysi. coll. op . - T. 23. - S. 118.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat