Ihmisoikeudet

Ihmisoikeudet  ovat sääntöjä, jotka suojelevat jokaisen yksilön ihmisarvoa ja vapautta [ 1] [2] [3] [4] [5] .

Perusoikeudet muodostavat yhdessä yksilön oikeudellisen aseman perustan . Näiden oikeuksien erityinen ilmaisu ja laajuus sekä eri valtioiden ja maiden positiivisessa oikeudessa että erilaisissa kansainvälisissä oikeudellisissa sopimuksissa voivat vaihdella. Kansainvälisessä julkisoikeudessa tunnetuin niitä vahvistava asiakirja on YK :n ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus . Etyjin jäsenmaissa ihmisoikeuksia, perusvapauksia, demokratiaa ja oikeusvaltiota koskevat kysymykset ovat luonteeltaan kansainvälisiä eivätkä ne ole yksinomaan kunkin valtion sisäisiä asioita [6] .

Ihmisoikeudet antiikin aikana

Cyrus Manifesto  on savisylinteri, johon Kyros Suuri käski kaivertaa nuolenpäällä luettelon voitoistaan ​​ja armollisista teoistaan ​​sekä luettelon esivanhemmistaan. Esine löydettiin Babylonin kaivauksissa vuonna 1879, ja se saapui British Museumiin .

Sylinteri tuli laajalti tunnetuksi sen jälkeen , kun Iranin viimeinen shaahi 1960-luvulla julisti siihen sovelletun tekstin ensimmäiseksi ihmisoikeusjulistukseksi: Cyrus puhui orjuuden ja uskonnonvapauden poistamisen puolesta . Shah lupasi rakentaa politiikkaansa Persian valtiollisuuden perustajan Kyroksen ohjeiden mukaisesti.

Historia

Ihmisoikeuksien käsite nykyisessä merkityksessään juontaa juurensa renessanssin ja uskonpuhdistuksen aikaan Euroopassa , jolloin koko keskiajan hallinneet feodaalinen autoritaarisuus ja uskonnollinen konservatiivisuus hävisivät vähitellen . Tänä aikana eurooppalaiset tutkijat yrittivät muodostaa eräänlaisen uskonnollisen etiikan maallisen version [7] . Vaikka ajatukset yksilön oikeuksista ja vapauksista ovat olleet muodossa tai toisessa olemassa merkittävän osan ihmiskunnan historiasta , niille ei ollut ominaista havaittava samankaltaisuus nykyajan ihmisoikeuskäsitteen kanssa. Kuten tutkija J. Donnelly totesi, muinaisessa maailmassa "perinteisillä yhteisöillä oli yleensä kehittynyt velvollisuuksien järjestelmä ... oikeudenmukaisuuden , poliittisen legitiimiyden ja vaurauden käsitteet , joilla yritettiin varmistaa ihmisarvo , hyvinvointi ja täydellinen menestys" eristäytyminen ihmisoikeuksista. Asiaankuuluvat instituutiot ja käytännöt edustavat vaihtoehtoa näille oikeuksille pikemminkin kuin niiden erilaista muotoilua” [8] . Useammin kuin muut ovat sitä mieltä, että ihmisoikeuskäsite on peräisin lännestä; vaikka muilla aikaisemmilla kulttuurilla oli merkittäviä moraalisia ja eettisiä koodeja, ihmisoikeuskäsitys heiltä yleensä puuttui. Jotkut tutkijat ovat esimerkiksi vakuuttuneita siitä, että sanaa "laki" ei esiinny missään kielessä ennen 1400-lukua [9] . Keskiaikaiset vapauden peruskirjat, kuten englantilainen Magna Carta , eivät olleet luonnostaan ​​ihmisoikeusasiakirjoja, vaan pikemminkin rajallisen poliittisen ja oikeudellisen sopimuksen perusta ja muoto, jonka tarkoituksena oli säännellä tiettyjä olosuhteita valtiossa [10] . Myöhemmin joitakin näistä asiakirjoista, mukaan lukien mainittu peruskirja, käsiteltiin nykyaikaisen ihmisoikeuskeskustelun alkuvaiheessa. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että asiaankuuluvat oikeudet kuvattiin osittain jo Kaliszin perussäännössä 1265 [11] .

Ihmisoikeuksien kehityksen alkuperä Euroopassa voidaan jäljittää vuoden 1525 12 artiklaan , uskonpuhdistuksen ja talonpoikaissodan manifestiin Saksassa , jotka olivat osa talonpoikien vaatimuksia taistelussa oikeuksistaan. Asiakirjan ensimmäinen artikkeli toistaa M. Lutherin ajatuksia , jotka on esitetty hänen tutkielmassaan kristillisen yhteisön oikeudesta arvioida oppia ja valita hengellinen mentori [12] ; jossain määrin voidaan sanoa, että koko asiakirja kokonaisuudessaan on ilmeensä velkaa uskonpuhdistusliikkeelle. Yhteiskunnallisten ja poliittisten vaatimusten lisäksi kirjoittajat vaativat oikeutta omantunnonvapauteen ; tämä oikeus oli aktiivisen keskustelun keskipisteessä jo silloin, 1500-luvulla , jolloin varsinaista käsitettä ”ihmisoikeudet” ei vielä ollut olemassa.

Myöhemmin 1600-luvun alussa baptistiteologit, mukaan lukien J. Smith, T. Helwys ja R. Williams, kirjoittivat traktaatteja, joissa he puolustivat aktiivisesti omantunnon vapautta [13] . Heidän ajatuksensa vaikuttivat J. Miltonin ja J. Locken näkemyksiin uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta [14] [15] . Lisäksi silloin nousevilla Amerikan siirtomailla - Rhode Island , Connecticut , Pennsylvania  - oli ehtoja uskonnonvapauden tukemiselle , ja useat uskonnolliset vähemmistöt löysivät turvapaikan niistä [16] [17] [18] . Itsenäisyysjulistuksella , Yhdysvaltain perustuslailla ja Yhdysvaltain oikeuksien Bill of Rightsilla virallistettiin ja laillistettiin vastaavat perinteet [19] . Nämä Amerikan vallankumouksen innoittamat asiakirjat ovat vaikuttaneet muun muassa YK :n ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen [20] .

Ensimmäistä kertaa "ihmisoikeuksien" käsite löytyy ranskalaisesta " Ihmisen ja kansalaisten oikeuksien julistuksesta ", joka hyväksyttiin vuonna 1789 , vaikka sitä ennen ajatus synnynnäisistä oikeuksista oli edennyt pitkälle. englantilainen Magna Carta ( 1215 ), englantilainen Bill of Rights ( 1689 ) ja amerikkalainen Bill of Rights ( 1791 ).

1800 - luvulla eri osavaltioissa alkuperäiset liberaalit kansalais- ja poliittiset oikeudet (vapaus ja tasa-arvo, henkilökohtainen koskemattomuus, omistusoikeudet, äänioikeus jne.) muodostuivat eri tavoin, jotka nykyisessä mielessä ovat hyvin rajallisia (omaisuus). vaalikelpoisuus, poliittiset kiellot, miesten ja naisten eriarvoisuus, rodulliset rajoitukset jne.). Yksi keskeisistä sosiopoliittisista kysymyksistä, joilla oli suoraa merkitystä ihmisoikeuksien kannalta tuolloin, oli orjuus ; useat hahmot, kuten britti William Wilberforce , yrittivät poistaa sen. Brittiläiseen imperiumiin ilmestyi jo vuonna 1807 orjakauppalaki , joka näin ollen kielsi orjakaupan, ja vuonna 1833  orjakauppalaki. Yhdysvalloissa pohjoiset osavaltiot poistivat orjuuden instituution vuosina 1777-1804 , kun taas eteläiset osavaltiot olivat haluttomia luopumaan siitä; tämä johti lopulta konflikteihin ja kiistoihin orjuuden laajentamisesta uusille alueille ja oli yksi syy maan jakautumiseen ja sitä seuranneeseen sisällissotaan . Myöhemmin Yhdysvaltain perustuslakiin hyväksyttiin joukko muutoksia, jotka kielsivät orjuuden, takasivat täyden kansalaisuuden ja täyden joukon siihen liittyviä oikeuksia kaikille osavaltiossa syntyneille ja antoivat myös mustille amerikkalaisille äänioikeuden .

1900 - luvulla sosialististen liikkeiden voimakkaan vaikutuksen alaisena sosiaaliset ja taloudelliset oikeudet lisättiin kansalais- ja poliittisiin oikeuksiin (yleensä työntekijöiden oikeudet: oikeus liittyä ammattiliittoihin, työ, lepo, sosiaalihuolto jne.). ).

Vuonna 1922 Saksan ja Ranskan ihmisoikeusliigan aloitteesta kaksi tusinaa järjestöä eri maissa perustavat Kansainvälisen ihmisoikeusliiton (FIDH), maailman ensimmäisen kansainvälisen ihmisoikeusjärjestön.

Toinen maailmansota ja totalitaaristen hallitusten traagiset kokemukset aloittivat laadullisen harppauksen ihmis- ja kansalaisoikeuksien instituution kehityksessä, jonka kehittämisessä johtavan roolin ottaa kansainvälinen oikeus .

10. joulukuuta 1948 YK:n yleiskokous hyväksyi ja julisti päätöslauselmallaan 217 A (III) " ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen ":

tehtävänä, johon kaikkien kansojen ja valtioiden on pyrittävä, jotta jokainen yksilö ja jokainen yhteiskunnan elin tämän julistuksen jatkuvasti mielessään pyrkisi valistuksen ja koulutuksen avulla edistämään näiden oikeuksien ja vapauksien kunnioittamista ja varmistamaan kansallisten ja kansainväliset edistykselliset toimenpiteet, niiden yleinen ja tehokas tunnustaminen ja täytäntöönpano sekä järjestön jäsenvaltioiden kansojen että niiden lainkäyttövaltaan kuuluvien alueiden kansojen keskuudessa.

— Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus , johdanto

Vuodesta 1950 lähtien joka vuosi joulukuun 10. päivää on vietetty kansainvälistä ihmisoikeuspäivää .

Myös vuonna 1950 Euroopassa allekirjoitettiin Euroopan yleissopimus ihmisoikeuksien ja perusvapauksien suojaamiseksi . Suurin ero tämän yleissopimuksen ja muiden kansainvälisten ihmisoikeussopimusten välillä on todellisen mekanismin luominen julistettujen oikeuksien suojaamiseksi – Euroopan ihmisoikeustuomioistuin .

Vuonna 1966 hyväksyttiin YK:n suojeluksessa kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskeva kansainvälinen yleissopimus ja taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia oikeuksia koskeva kansainvälinen yleissopimus . Näissä ja myöhemmissä kansainvälisissä sopimuksissa vahvistettiin ihmis- ja kansalaisoikeuksien kansainvälinen standardi ja takuut näiden oikeuksien takaamiselle tavoitteena sisällyttää (heijastus) osallistuvien valtioiden perustuslailliseen järjestelmään . Se ei ole tyhjentävä: "joidenkin oikeuksien sisällyttäminen ei tarkoita poikkeamista, varsinkaan muiden ihmisten ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien kieltämistä."

Kansainvälisessä standardissa lueteltujen ihmisoikeuksien lisäksi kansallisissa oikeusjärjestelmissä ihmis- ja kansalaisoikeuksien luetteloa täydennetään usein uusilla säännöksillä. Esimerkiksi Venäjällä - oikeus suotuisaan ympäristöön [21] , oikeus saada tietoa [22] jne.

Tasa-arvo on yksilön oikeudellisen aseman universaali periaate

Ajatus ihmisten tasa-arvosta juontaa juurensa ajan sumussa. Kesti kuitenkin vuosisatoja ihmisryhmien syrjinnän kieltäminen tavalla tai toisella.

Kuten vuoden 1789 ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien julistus, ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus julisti, että kaikki ihmiset syntyvät vapaina ja tasa-arvoisina arvoltaan ja oikeuksiltaan.

Edelleen kuitenkin huomautettiin:

jokaisella ihmisellä on oltava kaikki (julistuksen julistamat) oikeudet ja vapaudet ilman minkäänlaista eroa, kuten rotua , ihonväriä, sukupuolta , kieltä , uskontoa , poliittista tai muuta mielipidettä , kansallista tai sosiaalista alkuperää, omaisuutta , luokkaa tai muuta asema.
Lisäksi mitään eroa ei saa tehdä sen maan tai alueen poliittisen, oikeudellisen tai kansainvälisen aseman perusteella, johon henkilö kuuluu, riippumatta siitä, onko kyseinen alue itsenäinen, luottamusalue, ei-itsehallinnollinen tai muuten rajoitettu suvereniteettinsa.

— Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus , art. 2

Naisten ja miesten tasa-arvo

Naiset tarvitsevat tässä suhteessa erityistä huomiota. Ensimmäistä kertaa Ranskan suuren vallankumouksen ideologit alkoivat käsitellä kysymystä miesten ja naisten oikeuksien tasa-arvosta . Vuonna 1791 hyväksyttiin naisten koulutuslaki ja myönnettiin kansalaisoikeuksia. Mutta Thermidorian reaktion vuosien aikana nämä kannat työnnettiin taaksepäin. 1800-luvun lopussa - 1900-luvun alussa. Saksassa "kolmen K" - Kinder, Küche , Kirche (lapset, keittiö, kirkko) teoria levisi, mutta muut yleisen mielipiteen alueet kehittyivät rinnakkain. Isossa - Britanniassa vuonna 1847 hyväksyttiin naisten 10 tunnin työpäivälaki ja avattiin pääsy opettajan ammattiin. Yhdysvalloissa naimisissa olevat naiset ovat saaneet vuodesta 1848 lähtien oikeuden omaisuuteen ja vuodesta 1880 lähtien  mahdollisuuden olla ammattiliittojen jäseniä. Naiset käyttivät äänioikeutta ensimmäisen kerran Uudessa-Seelannissa vuonna 1893 .

Ihmisoikeuslaki

Oikeudelliset välineet ja toimivalta

Ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen, Geneven sopimuksiin ja useisiin YK:n sopimuksiin kirjatut ihmisoikeudet ovat oikeudellisesti sitovia, mutta niitä on erittäin vaikea panna täytäntöön käytännössä, koska tiettyjen oikeuksien soveltamisesta ei ole päästy yksimielisyyteen, asianmukaista kansallista lainsäädäntöä ei ole, tai viranomaiset, joilla on valtuudet ryhtyä toimenpiteisiin niiden varmistamiseksi.

On olemassa useita kansainvälisesti tunnustettuja järjestöjä, joilla on maailmanlaajuinen mandaatti tai lainkäyttövalta tietyissä ihmisoikeusnäkökohdissa:

Demokraattiset periaatteet ihmisten ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien turvaamiseksi ja takaamiseksi

Demokratian ja oikeusvaltion käsitteet liittyvät jossain määrin ihmisoikeuksien ja vapauksien sekä valtiovallan välisen suhteen ymmärtämiseen.

Jokaisella yksilöllä on tietty vapaus. Kuitenkin yksilön on etujaan toteuttaessaan otettava huomioon muiden yksilöiden edut - samojen yhteiskunnan jäsenten kuin hänkin. Tämä on yksilön vapauden rajoittamista lailla tietyssä määrin [25] .

Vapaus  on yksilön kykyä ja mahdollisuutta tietoisesti-tahtoiseen valintaan käyttäytymisestään. Se tarkoittaa henkilön tiettyä riippumattomuutta ulkoisista olosuhteista ja olosuhteista.

Laki  on aina yksilönvapauden osittainen rajoitus, joka on välttämätön vapaiden kansalaisten rinnakkaiselolle.

Lakikategorioita on kolmea päätyyppiä: luovuttamattomat (perusoikeudet), ajallisesti luovuttamattomat ja täysin poikkeavat.

Ihmisen ja kansalaisen oikeuksien ja vapauksien luokitus

Oikeudellisessa opissa suhdetoiminnan pääasiallisen ilmenemisalueen mukaan ihmisoikeudet jaetaan yleensä henkilökohtaisiin, poliittisiin, sosioekonomisiin ja kulttuurisiin, mutta suurelta osin tällainen jako on myös symbolinen. Monille heistä vain ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksien välinen ero on olennainen. Ihmisoikeudet voidaan jakaa myös 1) henkilökohtaiseen + poliittiseen; 2) sosioekonominen; 3) kulttuurinen + kollektiivinen. Alla on suosittu teoria ihmis- ja kansalaisoikeuksien ja -vapauksien luokittelusta.

Henkilökohtainen

Henkilöoikeudet ovat jokaisen oikeuksia, ja vaikka niitä usein kutsutaan kansalaisoikeuksiksi, ne eivät liity suoraan valtion kansalaisuuteen kuulumiseen, eivät seuraa siitä. Niitä pidetään synnynnäisinä ja luovuttamattomina jokaiselle ihmiselle riippumatta hänen kansalaisuudestaan , sukupuolesta , iästä , rodusta , etnisestä taustasta tai uskonnosta . Välttämätön ihmiselämän, ihmisarvon ja vapauden suojelemiseksi. Yleensä henkilökohtaisiin oikeuksiin[ milloin? ] viittaa[ kuka? ] :

Poliittinen

Poliittiset oikeudet ja vapaudet eroavat henkilökohtaisista, sosiaalisista, taloudellisista ja muista oikeuksista siinä, että ne liittyvät pääsääntöisesti läheisesti tietyn valtion kansalaisuuteen. Ne ovat yksi kansalaisten perustuslaillisten perusoikeuksien ja -vapauksien ryhmistä, koska ne määräävät heidän osallistumisensa maan julkiseen ja poliittiseen elämään. Poliittisia oikeuksia ovat yleensä mm.

Sosioekonominen

Nämä ovat yksilön mahdollisuuksia aineellisten hyödykkeiden tuotannon ja jakelun alalla, jotka on suunniteltu varmistamaan henkilön taloudellisten ja niihin läheisesti liittyvien henkisten tarpeiden ja etujen tyydyttäminen. Sosiaaliset ja taloudelliset oikeudet sisältävät:

Kulttuuri

Kulttuurioikeudet takaavat yksilön henkisen kehityksen. Nämä sisältävät:

Ekologinen

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus  - Hyväksytty päätöslauselmalla 217 A (III) Arkistoitu 8. helmikuuta 2012. Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous 10. joulukuuta 1948
  2. ↑ Yleissopimus kansanmurharikosten ehkäisemisestä ja rangaistuksista - hyväksytty YK:n yleiskokouksen päätöslauselmalla 260 (III) 9. joulukuuta 1948 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/genocide. shtml Arkistokopio , päivätty 26. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa
  3. ↑ Julistus siirtomaamaiden ja -kansojen itsenäisyyden myöntämisestä - hyväksytty yleiskokouksen päätöslauselmalla 1514 (XV) 14. joulukuuta 1960 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/colonial.shtml Arkistoitu kopio 26. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  4. ↑ Julkilausuma sosiaalisesta edistymisestä ja kehityksestä Hyväksytty yleiskokouksen päätöslauselmalla 2542 (XXIV), 11. joulukuuta 1969 http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/socdev.shtml Arkistoitu 26. maaliskuuta 2016 matkalla Kone
  5. ↑ Yleissopimus itsenäisten maiden alkuperäiskansoista ja heimokansoista - hyväksyttiin 27. kesäkuuta 1989 Kansainvälisen työjärjestön yleiskonferenssin 76. istunnossaan http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/ iol169 .shtml Arkistoitu 2. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  6. ↑ Universaalit asiakirjat (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2012. 
  7. ↑ Ishay 2008, s. 64
  8. ↑ Donnelly 2003, s. 71
  9. ↑ Freeman 2002, s. 15-17
  10. ↑ Danny Danziger & John Gillingham, "1215: The Year of Magna Carta" (2004, pehmeäkantinen painos) p278
  11. ↑ Isaac Lewin, Puolan juutalainen yhteisö, Filosofinen kirjasto, Michiganin yliopisto, 1985 s. 19
  12. ↑ Koko nimike saksaksi: Dass eine christliche Versammlung oder Gemeine Recht und Macht habe, alle Lehre zu beurteilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen: Grund und Ursach aus der Schrift
  13. ↑ H. Stahl, Baptisten , teoksessa Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band I (1957), col. 863
  14. ↑ G. Müller-Schwefe, Milton, John , teoksessa Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 3. Auflage, Band IV (1961), col. 955
  15. ↑ Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Tübinhgen (Saksa), s. 398
  16. ↑ Clifton E. Olmstead (1960), History of Religion in he United States , s. 99-106, 111-117, 124
  17. ↑ Edwin S. Gaustad (1999), Liberty of Conscience: Roger Williams Pohjois-Amerikassa , Judson Press, Valley Forge, s. 28
  18. ↑ Hans Fantel (1974), William Penn: Apostle of Dissent , New York, NY, s. 150-153
  19. ↑ Robert Middlekauff (2005), The Glorious Cause: The American Revolution, 1763-1789 , tarkistettu ja laajennettu painos, Oxford University Press, New York NY, ISBN 978-0-516247-9 , s. 4-6, 49-52, 622-685
  20. ↑ Douglas K. Stevenson (11987), American Life and Institutions , Stuttgart (Saksa), s. 34
  21. ↑ Art. Venäjän vuoden 1993 perustuslain 42 §
  22. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus, 31. joulukuuta 1993, nro 2334 " Kansalaisten tiedonsaantioikeuksien lisätakuista Arkistoitu kopio 8. lokakuuta 2010 Wayback Machinessa "
  23. ↑ Cour internationale de Justice - Kansainvälinen tuomioistuin | Kansainvälinen tuomioistuin . www.icj-cij.org . Haettu 29. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2019.
  24. ↑ Yhdistyneet Kansakunnat. Pääsihteerin huostaan ​​talletetut monenväliset sopimukset: Kansainvälisen rikostuomioistuimen Rooman perussääntö arkistoitu 9. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa . Haettu 8. kesäkuuta 2007.
  25. ↑ Diakonov V. V. Laki ja vapaus Arkistokopio , päivätty 11. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa // Opinto-opas valtion ja oikeuden teoriasta // diakonov.ru. – 2010.
  26. ↑ Kolesova N. S. Ranskan kansalaisen perusoikeudet ja -vapaudet. Dis. … cand. laillinen Tieteet. - M., 1994. - S.25-40.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat