Vapaa-aika
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7.6.2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .Vapaa-aika ( vapaa -aika ) on aika , joka jää jäljelle pakollisten tehtävien suorittamisen jälkeen. Se on jaettu kahteen pääasialliseen lähestymistapaan:
- Taloudellinen - aika ei-työvoiman jatkeena, väline, joka muuttaa yksilön kehittyneemmäksi persoonallisuudeksi.
- Sosiologinen - kattava tutkimus sosiaalisen ajan ilmiöstä, vapaa-ajan riippuvuuden sosiohistoriallisista ja yksilöllisistä ominaisuuksista.
Historia
Kuten E. D. Frolov huomauttaa , Aristoteles tulkitsi vapaa-ajan teeman aineellisesti välttämättömistä toiminnoista vapaaksi ajaksi, siviilisäädyn olennaisena ominaisuutena [1] .
Sana Leisure ( englanniksi - "vapaa aika") tulee latinan sanasta licere , joka tarkoittaa "olla vapaa", tämä termi esiintyi ensimmäisen kerran 1800-luvun alussa teollisen vallankumouksen aikana, jolloin tehtaiden työntekijöiden piti työskennellä 18 tuntia. päivä, lepää vain sunnuntaisin. Vaikka vuoteen 1870 mennessä nykyaikaisempi tekniikka ja ammattiliitto johtivat työajan lyhentämiseen ja kahden virallisen vapaapäivän - lauantain ja sunnuntain - päättämiseen .
Edullinen ja luotettava kuljetus mahdollisti työntekijöiden matkustamisen vapaapäivien aikana. Ensimmäinen loma merelle pidettiin vuonna 1870, uutuus levisi nopeasti Eurooppaan ja Pohjois-Amerikkaan. Työntekijät alkoivat säästää palkkojaan ja kerätä rahaa lomaa varten, mikä johti työväenluokan lomien organisointitöiden lisääntymiseen.
Kuten V. N. Lavrinenko kirjoittaa , ensimmäinen, joka nosti kysymyksen "vapaa-ajan" käsitteestä, oli Thomas More : "Itse asiassa vapaa-ajan sisällön sosiaalisena ilmiönä osoitti T. Selvemmin, että kaikki myöhemmät filosofit ja sosiologit eivät ole tuoneet mitään perustavanlaatuista uutta. [2]
Yksilölliset vapaa-ajan käyttötavat
- Luova tyyppi - tyypin pääominaisuus on valinta osallistua sellaisiin toimintoihin, jotka on tarkoitettu sekä kohteen luomiseen että kopioimiseen, itsensä vahvistamiseksi tietyssä luovassa toiminnassa.
- Kulttuuri-kuluttajatyyppi - henkisen kulttuurin lisääminen, vierailu museoissa , teattereissa , filharmonisissa yhdistyksissä , taidegallerioissa, näyttelyissä , konserteissa , kirjastoissa ja muissa.
- Virkistystyyppi - virkistystoiminnan tyypit , kuten kalastus, matkailu, tanssi ja muut.
Käsite antisosiaali-hedonistinen tyyppi
Asosiaalis-hedonistinen vapaa-ajan tyyppi on vapaa-ajan toteuttaminen, jossa yhdistyvät erilaiset toiminnat, jotka antavat ihmisille mielihyvää ja nautintoa, mutta joilla on samaan aikaan alhainen tai negatiivinen moraalinen arvio suurimmalta osalta yhteiskuntaa.
Erot perinteissä
Kapitalistinen yhteiskunta arvosti vapaa-aikaa usein erittäin positiivisesti, sillä "vapaa-aikaan" sisältyi väestön kustannuksia, mikä paransi maan taloutta. Ja tällä hetkellä rikkaille ihmisille annettiin myös enemmän merkitystä, koska rikkailla ihmisillä oli varaa enemmän vapaa-aikaa ja vastaavasti he käyttivät enemmän rahaa.
" Työnarkomaanit " ovat ihmisiä, jotka uhraavat vapaa-aikansa työn vuoksi. He tekevät mieluummin töitä kuin lepäävät. Monet odottavat saavuttavansa urakorkeuksia uhraamalla vapaa-aikaa.
Filosofi Marx Werha Even mukaan[ kuka? ] , eurooppalaiset ja amerikkalaiset tulivat 1960- ja 1970-luvuilla sen kannattajia, mitä meidän aikanamme voidaan kutsua "vapaa-ajan sosialismiksi". He uskoivat, että jos jokaiselle annettaisiin pieni pala piirakkaa, jokaisen ihmisen vähimmäistarpeet täyttyisivät. Silloin ihmiset voivat käyttää vapaa-aikaansa taiteen, urheilun ja monen muun vapaa-ajan hyväksi ja kehittämiseen.
Kirjailija Belfort Bucks kirjoitti vuonna 1884 kirjan Socialism and the Sunday Question. Hän halusi, että jokaisella on mahdollisuus levätä ja keskitti huomionsa yhden yleisen lepopäivän jakamiseen.
Vapaa-ajan sosiologia
Vapaa-ajan sosiologia on sosiologian haara , joka tutkii:
- Vapaa-ajan rakenne osana elämäntapaa yhdessä sosiaalisten instituutioiden, yhteiskuntarakenteen, kulttuurin jne.
- Yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien käyttäytyminen vapaa-ajan aikana.
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Vapaa-ajan ilmiö antiikin maailmassa Arkistokopio 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Frolov E. D. Historian paradokseja - antiikin paradokseja. SPb.: Kustantaja. House of St. Petersburg State University, 2004. - 420 s. ISBN 5-288-03475-3
- ↑ Lavrinenko V.N. Sosiologia. M.: 2004. S. 290
Kirjallisuus
Venäjäksi- Grushin B. A. Vapaa-aika. Arvo. Rakenne. Ongelmia. Näkökulmat. - M., 1966.
- Grushin B. A. Vapaa-aika. Todellisia ongelmia. - M., 1966.
- Vapaa-aika // Tieteellinen kommunismi: Sanakirja / Aleksandrov V. V., Amvrosov A. A., Anufriev E. A. ja muut; Ed. A. M. Rumyantseva . — 4. painos, lisäys. - M .: Politizdat , 1983. - S. 272-273. — 352 s.
- Paul Yonnet . Travail, loisir, Temps libre et lien social . Pariisi: Gallimard, 1999.
- L'Avenement des loisirs (1850-1960) . Pariisi: Flammarion, 2001
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||