Toleranssi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .

Suvaitsevaisuus  on sosiaalinen, kulttuurinen ja uskonnollinen termi, jota käytetään kuvaamaan kollektiivista ja yksilöllistä käyttäytymistä olla vainoamatta niitä, joiden ajattelu- tai toimintatapa ei ole sama kuin omasi ja aiheuttaa jonkun paheksuntaa. Suvaitsevaisuus tarkoittaa tietoista päätöstä olla tekemättä kaikenlaista muukalaisten vainoamista ja olla tekemättä sitä. Yleensä tätä termiä käytetään konsensukseen perustuvaan väkivallattomaan käytökseen, ja sitä käytetään uskonnollisiin kysymyksiin (tässä tapauksessa käytetään usein termiä uskonnollinen suvaitsevaisuus ), politiikkaan ja moraaliin . Suvaitsevaisuus ei edellytä muiden käytöksen tunnustamista hyväksyttäväksi ja tarkoittaa vain sitä, että ihmiset sietävät henkilöä tai sosiaalista ryhmää, usein välttämättömänä pahana (esimerkiksi bordellia kutsutaan "suvaitsevaisuuden taloksi" ).

Sosiologisesta näkökulmasta suvaitsevaisuuden käsite merkitsee, että sekä suvaitsemattomuus että konformismi synnyttävät väkivaltaa ja sosiaalista epävakautta. Tässä suhteessa suvaitsevaisuudesta on tullut sosiaalinen termi epäsovinnaisten käyttäytymistapojen ja sosiaalisen monimuotoisuuden rationaaliseksi oikeuttamiseksi. .

Politiikka ja uskonto

Historiallisesti poliittinen ja uskonnollinen ala on ollut tärkein suvaitsevaisuuden edistäjänä, sillä poliittisten ja uskonnollisten ideologioiden erot ovat johtaneet lukuisiin sotiin, puhdistuksiin ja muihin julmuuksiin. Brittifilosofi ja kouluttaja John Locke ilmaisi vallankumouksellisen ajatuksen "Uskonnollisen suvaitsevaisuuden kirjeessään" [1] (julkaistu: 1. - vuonna 1689, 2. ja 3. - 1692, 4. - 1706, jo Locken kuoleman jälkeen) tuohon aikaan sen suvaitsevaisuuden perääntyviä mielipiteitä kohtaan pitäisi olla uskovan velvollisuus. Valistuksen filosofit ja kirjailijat , erityisesti Voltaire ja Lessing , olivat aktiivisia uskonnollisen suvaitsevaisuuden edistämisessä, ja heidän vaikutuksensa näkyy nykyajan länsimaisessa yhteiskunnassa. Samaan aikaan poliittisen suvaitsevaisuuden kysymykset ovat yhä vähemmän ymmärrettyjä. Vaikka uskonnollisen suvaitsevaisuuden puute aiheuttaa ongelmia monilla alueilla maailmassa, poliittisen ideologian erot ovat johtaneet satoihin miljooniin uhreihin pelkästään 1900-luvulla .

Suvaitsevaisuuden periaatteen kunnioittamisen tärkeyttä ja tarpeellisuutta politiikassa korostaa kansainvälisen suvaitsevaisuuden päivän julistaminen .

Asenteet eri uskontojen suvaitsevaisuutta kohtaan

Eri uskonnollisissa uskontokunnissa suhtautuminen edustajiensa suvaitsevaisuuteen vaihtelee täydellisestä hylkäämisestä sen periaatteiden ehdottomaan hyväksymiseen.

Kristinusko

Tällä hetkellä lähes kaikki[ kuka? ][ selventää ] Kristilliset uskontokunnat kannattavat suvaitsevaisuutta, jos se ymmärretään vain kieltäytymisenä toimimasta toisinajattelijoita vastaan. Kuitenkin suurin osa[ kuka? ] heistä puolustaa lujasti oikeuttaan puhua heitä vastaan ​​ja antaa kielteisiä arvioita.

Islam

Koraani, samoin kuin profeetalliset hadithit, käskee ja rohkaisee muslimeja olemaan suvaitsevaisia ​​muiden uskontojen edustajia, mukaan lukien kristittyjä ja juutalaisia, kohtaan. Koraani sanoo:

Allah ei kiellä sinua olemasta ystävällisiä ja oikeudenmukaisia ​​niille, jotka eivät taistelleet sinua vastaan ​​uskonnon takia eivätkä ajaneet sinua pois asunnoistasi. Todellakin, Allah rakastaa puolueettomia.

— 60:8 ( Kulijev )   Juutalaisuus

Raamattu omaksuu tarkoituksella suvaitsemattoman asenteen epäjumalanpalvelijoita kohtaan (ensinkin he tarkoittavat uskontoja, joissa on ihmisuhreja). Kuitenkin epäjumalanpalveluksen aktiivinen tuhoaminen Raamatussa rajoittuu Israelin alueelle. Nykyään tällainen asenne muiden uskontojen edustajia kohtaan juutalaisessa valtiossa on ilmeisen soveltumaton.

Samaan aikaan jokainen ei-juutalainen, joka noudattaa Nooan jälkeläisten seitsemää lakia, tunnustetaan juutalaisuudesta vanhurskaaksi mieheksi, joka on taivasten valtakunnan arvoinen, ja hänellä on Israelissa asuva-vieraan asema ( Ger toshav ).

Buddhalaisuus Zoroastrianismi

On mielipide[ kenen? ] että zoroastrianismi on suvaitsevainen myös muita uskontoja kohtaan. Toisin kuin islam ja kristinusko , zoroastrialaiset eivät harjoita aktiivista lähetystyötä. Tämä selittyy sillä tosiasialla, että zoroastrialaiset, toisin kuin kristityt ja muslimit, eivät pidä kaikkien niiden ihmisten sieluja, jotka eivät tunnusta zoroastrilaisuutta, kuolleiksi ja pelastuiksi. Laskee[ kenen toimesta? ] , että ihmisten sieluja kuoleman jälkeen ei arvioida uskonnollisen kuuluvuuden perusteella, vaan ajatusten, sanojen ja tekojen perusteella, mikä mahdollistaa ei-zoroastrialaisten elää vanhurskasta elämää ja välttää pahin kohtalo kuoleman jälkeen.

Toleranssi-intoleranssi

Tärkeä kysymys suvaitsevaisuuden käsitteen määrittelyssä on kysymys toleranssin rajoista. Pitäisikö suvaitsevaisen yhteiskunnan olla suvaitsevainen suvaitsemattomuutta kohtaan? Eikö tämä johda itse yhteiskunnan tai sen elintärkeiden instituutioiden tuhoutumiseen ?

Suvaitsevaisuuden rajoja on vaikea asettaa, ei vain suhteessa eri yhteiskuntiin, vaan joskus jopa saman yhteiskunnan sisällä. Esimerkiksi natsismin nykyaikainen vaino Saksassa on joissakin maissa suvaitsematonta, kun taas Saksassa itsessään natsismia pidetään erittäin suvaitsemattomana. Eri maissa kiistanalaisia ​​kysymyksiä voivat olla kirkon ja valtion erottaminen toisistaan, tupakan , alkoholin tai huumeiden käyttö , poliittisten kirjoitusten paheksuminen, samoin kuin homoseksuaalisuus , poikkeava seksuaalinen käyttäytyminen ja rikolliset rikokset.

Filosofi John Rawls omisti vaikutusvaltaisessa ja kiistanalaisessa kirjassaan A Theory of Justice luvun ongelmalle, pitäisikö yhteiskunnan olla suvaitsevainen suvaitsemattomuutta kohtaan, ja siihen liittyvään kysymykseen suvaitsemattomien yhteiskunnan jäsenten oikeuksista vaatia suvaitsevaisuutta itseään kohtaan. Rawls tulee siihen tulokseen, että koko yhteiskunnan tulee olla suvaitsevainen, joten suvaitsemattomuutta tulee suvaita, koska päinvastainen tilanne johtaisi epäoikeudenmukaisuuteen. Kirjoittaja kuitenkin painottaa yhteiskunnan ja sen sosiaalisten instituutioiden kohtuullista itsepuolustusoikeutta, joka ylittää suvaitsevaisuuden oikeuden. Siksi suvaitsemattomuutta tulee sietää, mutta vain niin kauan kuin se ei aiheuta uhkaa yhteiskunnalle. Liberaali taloustieteilijä Chandran Kukatas painottaa teoksessa Tolerating the Intolerant [2] : "Suvaitsevaisuus edellyttää, että ihmiset suhtautuvat rauhallisesti mielipide-eroihin ja näkemysten monimuotoisuuteen, eivät ollenkaan rikollisuuteen tai vastuuttomuuteen."

Suvaitsevaisuuslait

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ John Locke. Suvaitsevaisuuden viesti . InLiberty.ru . Haettu 22. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2015.
  2. ↑ Chandran Kukatas. Suvaitse sietämätöntä . InLIberty.ru (2006). Haettu 22. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Suuri Neuvostoliitto (1 painos)
Bibliografisissa luetteloissa