Uskonnollinen laki

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27.9.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Uskonnollinen laki  on yksi historiallisista lain muodoista, jonka järjestelmässä lähteenä oletetaan jumaluuden ( Jumalan ) tahtoa, joka ilmaistaan ​​pyhissä teksteissä tai perinteissä .

Uskonnolliseen lakiin perustuvien maailman oikeusjärjestelmien kokonaisuutta kutsutaan uskonnolliseksi oikeusperheeksi (tai uskonnollisen oikeuden perheeksi ). Termin laillinen perhe toi tieteeseen ranskalainen tiedemies René David . Hän harkitsi joitakin uskonnollisen oikeuden oikeusjärjestelmiä, mutta ei yhdistänyt niitä yhdeksi perheeksi. Ensimmäistä kertaa uskonnollisen oikeusperheen käsitteen perusti D. V. Lukyanov, joka muotoili sen määritelmän, kuvasi yhteisiä piirteitä ja määritti sen rakenteen [1] .

Uskonnollisen oikeuden aineellisia lähteitä voivat olla suoraan pyhien kirjoitusten tekstit , teologiset opit, kirkon säädökset, uskonnolliset ja oikeudelliset tavat sekä valtion lakeja, jotka vahvistavat ja systematisoivat uskonnollisia ja oikeudellisia normeja.

Uskonnollisen oikeuden tyypillinen piirre on sen toimivallan henkilökohtainen, ei alueellinen luonne : uskonnollisen oikeuden määräykset koskevat yleensä vain tietyn uskonnollisen yhteisön edustajia; Ei-juutalaiset suljetaan pois teoistaan.

Uskonnollinen laki on puhtaimmassa muodossaan voimassa vain Vatikaanin alueella (ja silloinkin pienin varauksin). Uskontooikeus on yksi oikeusjärjestelmistä, joka toimii muiden rinnalla valtioissa, joissa on niin sanottu sekaoikeus.

Kehittyneimmät uskonnolliset ja oikeusjärjestelmät ovat:

Kristillinen laki

Kristillinen laki on jaettu kahteen suureen haaraan: kaanoniseen (katoliseen) lakiin ja kirkkolakiin . Ne toimivat länsimaissa, mutta niiden ulottuvuus on hyvin rajallinen, koska kirkko näissä maissa on erotettu valtiosta. Säännöt koskevat pääasiassa vain kirkkoherroja, ja ne säätelevät myös hyvin rajoitettua määrää henkilökohtaisia ​​​​asioita, kuten avioliittoa ja häitä , hautaamista ja metrikirjanpitoa .

Kanonin laki

Kanoninen oikeus syntyi Länsi-Euroopan maissa, munkki Gratianus virallisti sen virallisesti 1100-luvulla , ja se kehittyi myöhemmin Rooman Curian aktiivisen osallistumisen myötä . Nykyään uskovaisia ​​on noin miljardi .

Kanonisella oikeudella on erillinen vallan ja kontrollin keskus, joka on keskittynyt Vatikaaniin .

Kirkkolaki

Kirkkolaki on voimassa joissakin Itä-Euroopan maissa , erityisesti Venäjällä , Ukrainassa ja Valko -Venäjällä . Kirkon oikeuden lähde ei ole ainoastaan ​​Raamatussa ja apostolien opetuksissa , vaan myös Bysantin oikeudessa , joka vaikutti suuresti muinaisen Venäjän lain ja valtiollisuuden kehitykseen.

Kirkkooikeudella ei ole yhtä keskustaa, koska ortodoksisilla kirkoilla on viisi itsenäistä päätä ( patriarkkaa ) , joista jokainen vaatii ensisijaisuutta hierarkiassa, joten kirkkooikeuden hallinto on hajautettu ja hajallaan viiteen keskukseen.

Islamilainen laki

Islamilainen laki (sharia) on voimassa Afrikan ja Aasian maissa sekä osittain myös Intian ja Tyynenmeren osavaltioissa . Se syntyi 6. vuosisadalla Arabian niemimaalla profeetta Muhammedin toiminnan seurauksena ja juontaa juurensa vuoteen 622 .

Islamilainen laki jakautuu kahteen suureen osa-alueeseen: sunnimusiikkiin ja shiialaiseen . Muslimien lain tärkeimmät muodot (lähteet) ovat: Koraani - islamin  pyhä kirja , sunna  - Jumalan sanansaattajaan liittyvät perinteet, Ijma  - "muslimiyhteiskunnan yksittäinen sopimus" ja Qiyas  - analoginen tuomio .

Maat, joissa yksi oikeusjärjestelmistä on islamilainen laki, kuuluvat maihin, joissa on sekaoikeusjärjestelmä. Samaan aikaan ei ole maita, joissa islamilainen laki toimii puhtaassa muodossaan, jopa Saudi-Arabiassa on, vaikkakin hajanaisia, merkkejä muista oikeusjärjestelmistä. Eri maissa islamilainen laki toimii hyvin eri intensiteetillä - Arabian niemimaan maiden kirkkaasti konservatiivista Turkin liberaaliin . Joka tapauksessa kaikissa näissä maissa muslimilaki on tavalla tai toisella laillinen lähde .

Hindulainen laki

Hindulaki sai alkunsa muinaisesta Intiasta , ja sen päälähteet juontavat harappalaiseen sivilisaatioon . Se toimii useiden nykyajan Intian osavaltioiden ja yhteisöjen alueella sekä useissa Kaakkois - Aasian naapurivaltioissa . Hindulailla on hyvin monimutkainen rakenne ja lähdehierarkia.

Juutalainen (juutalainen) laki

Juutalainen (juutalainen) laki syntyi noin 1400-luvulla eKr. e. . Juutalaisuudessa lain lähteet ovat kirjoitettu Toora ( Tanakh ) ja suullinen laki , jotka on tallennettu Mishnaan ja Talmudiin . Juutalainen laki vahvisti juutalaisia ​​yhteisöjä ja loi muinaisen juutalaisen valtion . Tähän mennessä juutalainen laki on voimassa vain Israelissa sekä useissa juutalaisyhteisöissä ympäri maailmaa, ja hyvin rajoitetusti, koska Israel on maallinen valtio .

Buddhalainen laki

Buddhalainen laki sai alkunsa Intiasta 600-luvulla eKr. e. Buddhan opetusten seurauksena . Nykyään se on yleinen Intiassa ja useissa naapurimaissa Kaakkois-Aasiassa sekä useissa Kaukoidän maissa . Buddhalaista lakia ei ole olemassa puhtaassa muodossaan, se on kirjattu joidenkin maiden kansallisiin oikeusjärjestelmiin tietyn perinteen muodossa, ja jokaisessa maassa sillä on omat ominaisuutensa. Buddhalaisten korkein opettaja on Dalai Lama , joka asuu nyt maanpaossa Intiassa.

Shintolaki

Shintolaki toimii hajanaisesti yhdessä maassa - Japanissa . Sen laajuutta on usein vaikea määrittää, koska buddhalaisuus toimii myös Japanissa kilpailemalla jatkuvasti shintolaisten kanssa. Japani on myös maallinen valtio. Sekä buddhalaisuus että šintolaisuus vaikuttivat kuitenkin sen oikeusjärjestelmän kehitykseen .

Zoroastrianismi

Zoroastrianismi on yksi vanhimmista uskonnoista, jonka kannattajia asuu pääasiassa Intiassa ja Iranissa . Tämän uskonnon määräyksiä noudatetaan nykyään sitä tunnustavissa yhteisöissä, ja ne liittyvät ennen kaikkea oikeuteen henkilökohtaiseen asemaan (syntymä, avioliitto, testamentti).

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lukjanov D.V. Uskonnollis-oikeudellinen perhe: käsite, ominaispiirteet ja rakenne / D.V. Lukyanov .. - Kharkov: Aivohalvaus, 2003. - 48 s.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa