Subjektivismi on Descartesin esittelemä käsite , joka tarkoittaa käännettä subjektiin, toisin sanoen näkemystä tietoisuudesta ensisijaisena annettuna, kun taas kaikki muu on tietoisuuden luomisen muotoa, sisältöä tai tulosta. Berkeleyn idealismi on tällaisen subjektivismin äärimmäisin muoto. Kantianismi voidaan nähdä samanlaisena kohtalaisena subjektivismina. Myös monet uuspositivismin lajikkeet nojaavat osittain sellaiseen subjektivismiin.
Sanan varsinaisessa merkityksessä subjektivismi on oppi älyllisen totuuden sekä moraalisten ja esteettisten arvojen yksinomaisesta subjektiivisuudesta, niiden absoluuttisen merkityksen kieltämisestä (katso Homo-mensura - asema). Subjektivismi on näkökulma, joka ottaa huomioon vain yhden henkilön. Äärimmäisissä tapauksissa tällainen subjektivismi johtaa tiedon teoriassa solipsismiin ja etiikassa egoismiin . Subjektivistejä teoriassa olivat erityisesti sofisteja ja kyreneistejä , etiikassa hedonisteja ja nykyaikana varsinkin Stirner .
Eettinen subjektivismi on meta -eettinen käsite, jonka mukaan eettiset lausunnot syntyvät yksilöiden asenteista ja/tai konventioista , eli toisin sanoen mikä tahansa eettinen lausunto merkitsee vain jonkun asemaa. Se on siis eräänlainen moraalirelativismin muoto [ 1] , jossa moraalisten lausuntojen totuus liittyy yksilöiden suhteisiin. Ajattele tätä tapausta seuraavasti: henkilölle, joka kuvittelee millaista on olla kissa, pyydystää ja syödä hiiriä, tämä on täysin luonnollista ja moraalisesti perusteltua. Ihmiselle, joka kuvittelee olevansa hiiren, kissojen jahtaaminen on moraalisesti vastenmielistä. Vaikka tämä on löyhä metafora , se havainnollistaa, että jokaisella yksittäisellä subjektilla on oma käsityksensä hyvästä ja pahasta.
Eettinen subjektivisti uskoo, että kaikki mitä vaaditaan jonkin asian vahvistamiseksi moraalisesti oikeaksi, on kyseisen subjektin hyväksyminen. Yksi seuraus tästä uskomuksesta on, että toisin kuin moraaliskeptiko tai ei-kognitivisti, subjektivisti uskoo, että eettiset lausunnot voivat subjektiivisuudestaan huolimatta olla tosia tai vääriä subjektin asemasta tai näkökulmasta riippuen.
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |