Metaetiikka (analyyttinen etiikka ) on normatiiviseen etiikkaan keskittyvä tutkimusala . Metaetiikka suorittaa normatiivis-eettisen, moraalisen päättelyn loogis - kielellistä analyysiä sen johdonmukaisuuden, pätevyyden, terminologisen tarkkuuden jne. suhteen. [1]
Metaeettisessä tutkimuksessa kaksi analyysilinjaa leikkaavat toisiaan: toinen tähtää tietyn "viite"-kuvan kehittämiseen eettisyydestä, selventää kriteerejä ja itse oikean, evidentiivisen eettisen päättelyn mahdollisuutta; toinen - kritisoida todellisia eettisiä rakenteita (konkreettisia opetuksia, käsitteitä, argumentteja). [2]
1900-luvun alun ja puolivälin eettiset tutkimukset liittyvät metaetiikkaan.
George E. Mooren [3] Principia Ethicaa pidetään ensimmäisenä metaetiikan alan tutkimuksena .
Metaetiikka ei toimi tuomarina eettisissä kiistoissa, ei osallistu arvoasemien muodostukseen. Se suorittaa järjestävän, systematisoivan toiminnon, tuo loogista kurinalaisuutta eettisiin kiistoihin, eliminoi eettisten kysymysten "liian monimutkaisuuden", joka ei johdu niinkään itse etiikan aiheen monimutkaisuudesta, vaan sen käsitteiden epätarkkuudesta ja moniselitteisyydestä. [2]
Richard Garnerin ja Bernard Rosenin mukaan [4] on olemassa kolmenlaisia metaeettisiä ongelmia tai kolme yleistä metaetiikan kysymystä:
Ensimmäisen tyyppinen kysymys on esimerkiksi "mitä termit 'hyvä', 'huono', 'oikea', 'väärin' tarkoittavat? Toinen luokka sisältää kysymyksiä siitä, ovatko moraaliarviot universaaleja vai suhteellisia, yksiselitteisiä vai moniarvoisia. Kolmannen tyyppisiä kysymyksiä ovat esimerkiksi, mistä tiedämme, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja onko tämä ylipäänsä mahdollista tietää. Garner ja Rosen väittävät, että kaikki kolme kysymystyyppiä eivät ole riippumattomia, ja vastaus yhteen niistä merkitsee melko varmoja vastauksia muihin [4] .
Nämä teoriat yrittävät vastata ensisijaisesti ensimmäiseen metaetiikan yleisestä kysymyksestä. Esimerkiksi semanttinen teoria on arvoteoria .
Nämä teoriat yrittävät vastata kysymyksiin, kuten: "miten moraaliset tuomiot voidaan oikeuttaa ?" tai "miksi moraalia tarvitaan?" Useimmat moraaliepidemologit olettavat tietysti, että moraaliset tuomiot voivat olla perusteltuja, toisin kuin moraaliskeptikot .
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|
Analyyttinen filosofia | |
---|---|
Peruskonseptit | |
Tekstit | |
virrat |
|
Ihmiset |