Whitehead, Alfred North

Alfred North Whitehead [4] ( eng.  Alfred North Whitehead ; 15. helmikuuta 1861 , Ramsgate , Kent , UK  - 30. joulukuuta 1947 , Cambridge , Massachusetts , USA ) - brittiläinen matemaatikko , loogikko , filosofi , joka yhdessä Bertrand Russellin kanssa kirjoitti perustavanlaatuisen teoksen " Principia Mathematica " (1910-1913) [5] , joka muodosti logiikan ja tyyppiteorian perustan . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen hän opetti Harvardin yliopistossa , kehitti oman platonisen oppinsa bergsonismin elementeillä (" prosessifilosofia ").

Varhaiset vuodet

Whiteheadin isä onanglikaaninen kirkkoherra , isoisä on poikien yksityisen täysihoitolan perustaja , veli on Madrasin anglikaaninen piispa , veljenpoika on matemaatikko John Whitehead . Sai kotiopetuksen. Vuonna 1880 hän tuli Trinity Collegeen , Cambridgen yliopistoon , jossa hän oli aluksi kiinnostunut vain matematiikasta. Toukokuussa 1884 hänet hyväksyttiin yliopiston "apostolien" piiriin, kirjoitettuna opetushenkilökuntaan.

Whiteheadin väitöskirja (ohjaaja - E. J. Rouse ) oli omistettu fysiikalle, nimittäin Maxwellin teorialle sähköstä ja magnetismista. Vertaamalla modernin fysiikan ja algebran ongelmia Whitehead tulee ajatukseen rinnakkaisten symbolisten diskurssien vertailevasta vertailusta ja purkamisesta. Vuonna 1891 hän aloitti työskentelyn "Universaalialgebran kurssilla", vuosina 1898-1903 hän kirjoitti tämän suuren teoksen toisen osan.

Vuonna 1891 Whitehead meni naimisiin uskollisen irlantilaisen katolilaisen kanssa, joka oli kasvatettu luostarissa. Hänen uskonnollisuudellaan oli suuri vaikutus hänen ajattelunsa kehitykseen metafyysisten ja uskonnollisten rakenteiden suuntaan. Hän kiinnostui innokkaasti teologiasta, erityisesti katolisista kirjailijoista, kuten Henry John Newmanista , mutta hän ei liittynyt virallisesti mihinkään uskonnolliseen seurakuntaan.

Cambridgen aika

Jo vuonna 1890 Whitehead kiinnitti huomionsa yhteen hänen lupaavimmista opiskelijoistaan ​​Cambridgessa, Bertrand Russelliin . Heinäkuussa 1900 he matkustivat Pariisiin ensimmäiseen kansainväliseen filosofian kongressiin, jossa he hämmästyivät Giuseppe Peanon puheesta ja erityisesti Peanon aksioomista : aritmeettiset periaatteet näyttivät olevan pelkistettävissä symbolisen logiikan periaatteiksi. Russell ei vain hallinnut Peanon aksioomia, vaan myös yleisti suuresti hänen ajatuksiaan ensimmäisessä luonnoksessaan matematiikan periaatteista (1900). Tarkasteltuaan tätä työtä Whitehead ymmärsi, että logiikka  on perustavanlaatuisempi tieteenala kuin matematiikka ja että kaikki matematiikka on rakennettu muodollisen logiikan "jalostetuille" periaatteille.

Ennen vuotta 1910 Whitehead ja Russell työskentelivät uudistaakseen Principia Mathematican kolmiosaiseksi Principia Mathematicaksi, jonka nimi viittaa Newtonin mestariteokseen Philosophiæ Naturalis Principia Mathematicaan . "Tämän työn supertehtävänä oli kattaa matemaattisen tiedon koko sisältö loogisella kaaviolla" [6] . Keskellä tätä työtä Whitehead piti Royal Societylle puheen "On the Mathematical Concepts of the Material World", jossa hän asetti vastakkain Newtonin kolmikon (todellisuus rakennetaan avaruuden pisteistä, aineen hiukkasista, ajan hetkistä, ja geometria ja fysiikka ovat itsenäisiä tieteenaloja) leibniziläisen relativismiteorian eli avaruuden suhteellisuusteorian kanssa ("fysiikan lait eivät edellytä geometriaa, vaan luovat sen") .

Lontoon aika

Vuonna 1903 Trinity College asetti Whiteheadin johtamaan koko matemaatikoiden opetushenkilökuntaa ja antoi hänelle kymmenen vuoden sopimuksen. Mahdollisuus saada professuuri oli kuitenkin, kuten näytti siltä, ​​saavuttamaton: Whitehead ei ollut kiinnostunut uusien teoreemojen keksimisestä eikä yksittäisistä matemaattisista ongelmista, vaan filosofisesta selityksestä matematiikan luonteesta sen suhteessa muihin tieteenaloihin. , jossa on tilaa ja aikaa. Suoritettuaan Principia Mathematican Whitehead muutti Cambridgestä Lontooseen , jossa hän julkaisi suositun matematiikan johdannon vuonna 1911 ja aloitti opettamisen Lontoon yliopiston korkeakoulussa . Vuonna 1914 hän sai tämän oppilaitoksen soveltavan matematiikan professorin viran.

Whiteheadin pedagoginen toiminta pakotti hänet ajattelemaan kriittisesti uudelleen Eurooppaa hallitsevaa koulutusjärjestelmää. Matemaatikkoyhdistyksen presidentiksi valittuna hän piti vuonna 1916 puheen koulutuksen tavoitteista, jossa hän totesi: " Kulttuuri koostuu ajattelun toiminnasta ja kauneudesta ja tunteiden inhimillisyydestä. Tiedoilla ei ole mitään tekemistä hänen kanssaan." Hän painotti, että opettajan tehtävänä ei ole ajaa mahdollisimman paljon tietoa oppilaan päähän, vaan edistää hänen itsensä kehittämistä. Whiteheadin ajatukset vapauden ja kurin suhteesta koulutusprosessissa ovat mielenkiintoisia. Whiteheadin puheet tekivät hänen nimensä tunnetuksi humanitaarisissa piireissä, hänet valittiin yliopiston akateemisen neuvoston puheenjohtajaksi ja luonnontieteiden tiedekunnan dekaaniksi.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Whiteheadia kiinnosti fysiikan yleisten filosofisten perusteiden ongelma Einsteinin revisionistisen aja- , tila- ja liikedoktriinin valossa. Kirjassaan An Investigation into the Principles of Natural Science (1919) hän esitteli vaihtoehtoisen Einsteinin suhteellisuusteorian , joka ei herättänyt ammattifyysikkojen huomiota abstraktisuutensa ja monimutkaisuutensa vuoksi. Whitehead pyrki selittämään aikaa, tilaa ja liikettä inhimillisen kokemuksen ja ulkoisen maailman havainnon perusteella, eikä hypoteettisten olettamusten avulla parametreista, jotka ovat mahdollisia mutta kokemuksemme ulkopuolella.

Toisin kuin Russell, Whiteheadia ei voitu kutsua pasifistiksi . Vaikka hän suhtautui myönteisesti entisen toverinsa pasifistiseen toimintaan ja vieraili hänen luonaan vankilassa, jossa hänet vangittiin asepalveluksen boikotoinnista, koko Whiteheadin perhe osallistui taisteluun Saksaa vastaan ​​omalla tavallaan, ja hänen nuorin poikansa kuoli. taistelussa. Vuosien mittaan humanitaariset ja filosofiset kysymykset ovat saaneet yhä enemmän paikkaa hänen työssään. Vuodesta 1915 lähtien hän on keskustellut aktiivisesti filosofien kanssa tieteellisen tiedon kokeellisista perusteista, ja vuonna 1920 hän julkaisee ei-matemaattisen tutkielman The Concept of Nature, jossa hän kirjoittaa ensimmäistä kertaa olemisen vaihtelevuudesta ja esittelee käsitteen. tapahtumasta joidenkin "yliaikaisten komponenttien" tunkeutumisena ajan virtaan. Platonismin ja bergsonismin elementit, jotka ilmenivät selvästi Whiteheadin metafysiikassa, aiheuttivat hylkäämisen monissa hänen matemaatikoissaan, mukaan lukien Russell.

Harvardin kausi

Vuonna 1924, kun Whitehead alkoi vakavasti harkita eläkkeelle jäämistä, Harvardin yliopisto tarjosi hänelle viiden vuoden filosofian professuuria. Tämän ehdotuksen takana oli Whiteheadin ystävä, historioitsija Henry Osborne Taylor ; reagoi innostuneesti maiseman muutokseen ja filosofin vaimoon. Alkuvuodesta 1925 pariskunta matkusti Bostoniin , jossa Whitehead piti kahdeksan luentoa aiheesta "Science and the Modern World", joissa hän arvosteli armottomasti "tieteellistä materialismia " nykymaailman hallitsevaksi näkemykseksi, jonka mukaan luonto pelkistyy aineeksi. liikkeessä tai tilasta toiseen virtaavaan fyysiseen energiaan. Whiteheadin omat ideat ripottelivat päälle lainauksia hänen suosikkirunoilijoistaan ​​Wordsworthista ja Shelleystä .

Tammikuussa 1927 Whitehead kutsuttiin luennoimaan Edinburghin yliopistoon . Tähän mennessä hänen metafyysinen " organismin filosofiansa " oli tullut liian monimutkaiseksi tavallisten opiskelijoiden ymmärtää, ja hänen oli pakko kehittää monimutkainen käsitteellinen laite sen oikeaa ja ymmärrettävää esittämistä varten. Edinburghin luennoissa Whitehead tarttui aseisiin David Humen mielipidettä vastaan, jonka mukaan aistikokemus ei voi muodostaa kestävän filosofisen opin perustaa, vaan se voi vain vahvistaa sen totuuden. Hän maalasi kuvan universumista, joka koostuu entiteetteistä, jotka ovat muodostumassa, eli ottavat vastaan ​​ja hallitsevat lukemattomia kohteita, jotka lähtevät ikuisesta Jumalasta (jatkuva uusien mahdollisuuksien lähde).

Edinburgh Lectures -julkaisun lopullinen muoto ilmestyi painettuna vuonna 1929 nimellä Prosessi ja todellisuus , ja tämä kirja oli viimeinen suurten eurooppalaisten metafyysisiä aiheita koskevien tutkielmien sarjassa. Toisin kuin menneisyyden suuret metafyysikot - Spinoza , Leibniz , Hegel  - Whitehead piti filosofista opetustaan ​​vain likimääräisenä olemisen äärettömän monimutkaisuuden ymmärtämisessä. Nähtyään muuttumattomalta näyttävän newtonilaisen maailmankaikkeuden järjestelmän romahtamisen Whitehead kieltäytyi hyväksymästä dogmatismia filosofiassa, tieteessä tai teologiassa. Hän ilmaisi uskonnolliset näkemyksensä ytimekkäästi teoksessaan "Religion in Creation" (1926) puolustaen uskonnon oikeuttamista yksilön suhteena ei muihin yksilöihin ja heidän ryhmiinsä, vaan universumiin kokonaisuutena. Siten uskonto on Whiteheadin mukaan ihmisen yksinäisyyden syvin kohta.

Whitehead jatkoi luennoimista Harvardissa vuoteen 1937 asti. Filosofiset illat hänen talossaan olivat myös suuri menestys. Hänen kuolemansa jälkeen hänen ruumiinsa poltettiin, julkaisemattomat käsikirjoitukset ja kirjeet poltettiin, eikä hautajaisia ​​järjestetty. Hänen viimeinen suuri työnsä oli tutkielma Ideoiden seikkailut (1933), jossa hän osoitti, kuinka samat ideat, näennäisestä vastakkainasettelusta huolimatta, ovat yhden kokonaisuuden heijastuksia. Yhteenvetona metafyysisen teoriansa Whitehead ilmaisi omaperäisiä mielipiteitä kauneuden, totuuden, taiteen, seikkailun ja rauhan käsitteiden sisällöstä. Hän ei jättänyt suoria opiskelijoita, mutta hänen ajatuksensa kehittyivät erityisesti vaikutusvaltaisen amerikkalaisen teologin Charles Hartshornen kirjoituksissa . Myöhemmin Whiteheadin ajatukset herättivät suurta kiinnostusta sosiologian toimijaverkostoteorian edustajien ( Bruno Latour , John Law ) ja spekulatiivisen realismin ideoiden keskuudessa .

A. N. Whiteheadin kirjat

• Whitehead, A. N. Matematiikan perusteet: 3 osassa / Alfred N. Whitehead, Bertrand Russell; per. englannista. Yu N. Radaeva, I. S. Frolova; toim. G. P. Yarovoy, Yu. N. Radaeva. - Samara: Kirja, 2005-2006.
• Whitehead, A. N. Valitut filosofiset teokset / Per. englannista. Tot. toim. ja intro. Taide. M. A. Kissel. - M .: Edistys, 1990.
• Whitehead, A. N. Symbolismi, sen merkitys ja vaikutus. - Tomsk: Vesimies, 1999.
• Whitehead A. N. Ideoiden seikkailu = Adventures of Ideas. — M.: IFRAN, 2009. — 383 s. ISBN 978-5-9540-0141-9 [7]

Lainaukset

Todennäköisin eurooppalaisen filosofisen perinteen yleiskuvaus on, että se on sarja alaviitteitä Platonille.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 MacTutor History of Mathematics -arkisto
2. ↑ 1 2 Alfred North Whitehead // Encyclopædia Britannica 
3. ↑ 1 2 Alfred North Whitehead // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Ermolovich D. I. Englanti-venäläinen persoonallisuuksien sanakirja. - M.: Venäjä. yaz., 1993. - 336 s. - s. 304
5. ↑ Whitehead arkistoitu 17. huhtikuuta 2021 Wayback Machine - NFE  -artikkelissa .
6. ↑ Whitehead Alfred North (linkki ei saatavilla) . Haettu 1. kesäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2012. (määrätön) 
7. ↑ Lähde . Haettu 30. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

• Balagushkin E. G. Whitehead A. N. // Kulturologia. Tietosanakirja. 2 osassa / Ch. toim. ja toim. projekti S. Ya. Levit . - M .: " Russian Political Encyclopedia " ( ROSSPEN ), 2007. - T. 2. - S. 754-755. — 1184 s. - (Summa culturologiae). - ISBN 978-5-8243-0838-9 , ISBN 978-5-8243-0840-6 .
• Bogomolov, A. S. Neorealismi ja spekulatiivinen filosofia (A. N. Whitehead) // Moderni objektiivinen idealismi. — M.: 1963.
• Cornforth, M. Vastaus lukijoiden kirjeisiin Alexanderista ja Whiteheadista // Filosofian kysymyksiä . - 1957. - nro 1. - S. 237-239.
• Saenkova, E. S. Tieteen filosofia A. N. Whiteheadin metafysiikan yhteydessä: Dis. … cand. filosofia Tieteet: 09.00.03 - Murmansk, 2006.
• H. S. Yulina. Whitehead  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osana  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Hill, T. I. Modernit tietoteoriat = Contemporary theory of information. - M .: Progress, 1965. - C. 258-278.
• Yulina, N. S. Metafysiikan ongelma 1900-luvun amerikkalaisessa filosofiassa.  - M.: 1978. - C. 84-116.
• Yakushev, A. A. A. Whiteheadin symboliikkateorian subjektiivis-idealistinen merkitys // Filosofian kysymyksiä. - 1962. - nro 12. - S. 117-128.

• John Berthrong , Luovuudesta – Chu Hsin, Whiteheadin ja Nevillen vertailu. Albany: SUNY Press, 1998. 254 s. ISBN 0-7914-3944-5 .
• Whitehead und der Prozeßbegriff / Whitehead ja prosessin idea. Beiträge zur Philosophie Alfred North Whiteheads auf dem Ersten Internationalen Whitehead-symposion 1981. Proceedings of The First International Whitehead-symposion. Toimittaja Harald Holz ja Ernest Wolf-Gazo. Verlag Karl Alber, Freiburg i. B./München 1984. ISBN 3-495-47517-6
• Whiteheads Metaphysik der Kreativität. Internationales Whitehead-Symposium Bad Homburg 1983. Toimittaneet Friedrich Rapp ja Reiner Wiehl. Verlag Karl Alber, Freiburg i. B./München 1986. ISBN 3-495-47612-1

Temaattiset sivustot	Matemaattinen sukututkimus zbMATH Avoinna Matematiikan historian arkisto MacTutor Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen italialainen maailman ympäri Liettuan universaali kroatialainen Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90057142 BNC : a10178508 BNE : XX877886 BNF : 12176147f CiNii : DA00231499 CONOR : 42954339 EGAXA : vtls000067183 GND : 118632175 ICCU : RAVV037966 ISNI : 0000 0001 2277 0020 J9U : 987007269811405171 LCCN : n79058622 LNB : 000040038 NDL : 00460792 NKC : jn19990009098 NLA : 35604942 NLG : 86470 NLP : A11794690 NSK : 000217773 NTA : 068352824 NUKAT : n96221078 PTBNP : 9021 LIBRIS : 97mps13t4rr0hz8 SUDOC : 030321778 VcBA : 495/81950 VIAF : 17265242 WorldCat VIAF : 17265242