Glashtin ( glashtyn tai manx : glashtin , [1] [2] [3] [4] glashan, [ 5] glastyn , glastyn ; [ 6 ] IPA / ˈɡlæʃtɨn / ) - luomus Mansaaren kansanperinteestä. Sanan glashtin uskotaan olevan peräisin kelttiläisestä vanhasta irlannista : glais, glaise, glas , "virta" [7] tai joskus jopa "meri". [8] [9]
Joidenkin kertomusten mukaan glashtiini on peikko [1] , joka nousee vesiasunnostaan [10] ottaakseen yhteyttä tavallisiin ihmisiin; toiset pitävät sitä vesihevosista , jotka tunnetaan täällä nimellä "kavel-ushtya".
Lopuksi tunnettu keltologi Rhys kertoo, että hänen "informaattorinsa" väittivät, että jotkut pitivät "glastiinia" Manxin brownie -lajikkeena , kun taas toiset väittivät, että se oli "harmaa varsa, joka tulee ulos järvien rannoille yöllä ." [yksitoista]
Yllä olevat kaksi ristiriitaista mielipidettä voidaan sovittaa yhteen, jos Manx Glashtinia pidetään ihmissudenä. Viimeaikaiset aihetta käsittelevät julkaisut kertovat, että hevosglastiini ottaa toisinaan ihmisen muodon, mutta paljastaa hänen henkilöllisyytensä, koska hän ei voi piilottaa teräviä hevosmaisia korviaan. [12] Eräs nykyaikainen tarina kertoo kuinka kalastajan tytär petti glastiinin, joka tuli hänen taloonsa yöllä sateen aikana (ja oli märkä siitä), kun hänen isänsä myi kalaa torilla. Hän tunnisti Glashtinin hänen hevosen korvista hänen nukkuessaan ja vastusti kiusausta ottaa helminauha, jolla hän vietteli hänet, kesti kunnes punainen kukko ennusti (ennenaikaisesti) aamunkoittoa ( Matthews & Matthews 2006 , [13] ). Tässä sanotaan, että glashtiini voi muuttaa muotoaan milloin tahansa ennen kuin kukko laulaa.
Moderni näkemys pyrkii kuvaamaan glashtiinia "komeana tummahiuksisena miehenä, jolla on kiharat hiukset ja kimaltelevat silmät" [14] , joka houkutteleva ulkonäöllään pystyy viettelemään naisen.
Tämä olento, jolla on muunnelma nimestä Glashan , tunnettiin siitä, että hän oli erittäin kiinnostunut naisista ja kiusasi heitä melko seikkailunhaluisella tavalla, esimerkiksi tarttumalla heidän vaatteisiinsa ja repimällä niistä palasia.
On tarina tytöstä, jonka Glashan sai kiinni tarttumalla tiukasti hänen mekkostaan. Mutta kun hän nukkui, hän katkaisi mekkonsa ja pakeni pakottaen hänet heittämään pois mekkonsa ja lausumaan Manxin kielellä jotain, mitä kansanperinnekeräilijä Campbell ei ymmärtänyt. Roeder tallentaa samanlaisen tarinan naisesta, joka löysäsi esiliinasiteensä päästäkseen eroon glastiinista, joka oli tarttunut häneen, ja hänen sanansa olivat: "Rumbyl, rumbyl, cha vel ayms agh yn sampyl" (Hame, hame, minulla, mutta vain pala).
Huolimatta ihmissusiteorian rationalisoinnista Mainen kansanperinteen varhaiset keräilijät pystyivät keräämään vain hajallaan olevia, ristiriitaisia kertomuksia glashtiinista eri lähteistä (esimerkkejä alla osioissa #Joseph Train , #kavel-shtia ), joista osa teki siitä jotain Fenodirin kaltaista. tai sukulaishenget, kun taas toiset väittivät, että se oli vesihevonen. Samanlainen kaksijakoisuus on tyypillistä skandinaavisille nikeille .
Thrainin saaren [2] historia tarjoaa yhden varhaisimmista tietueista glashtiinista. Yhdessä paikassa hän väittää, että glashtin on vesihevonen ja että tämä meriglastiini [15] tulee hänen meriympäristöstään, sekoittuu paikallisten vaeltavien ponien kanssa ja tuottaa jälkeläisiä. Aikaisempi historioitsija George Waldron kuvailee tätä käyttäytymistä vesihärän käyttäytymiseksi (katso suulaatikko alla), mutta ei vahvista tällaista tietoa vesihevosista.
Train väitti myös, että maineikas Hom Mooar (tarkoittaa "Big Tom", upean viulistin nimi, kuten Manx-sanakirjassa [16] selitetään ) oli Glashtin. Vahvistavana esimerkkinä hän mainitsee tarinan Waldronista, jossa ennennäkemättömät muusikot houkuttelevat yhden miehen oudolle juhlalle, ja hän saa hopeamaljan, jota käytettiin sitten viinin pyhittämiseen Malian kirkossa [17] [18] vaikka Waldron ei kutsunut maagisia muusikoita glashtiiniksi tai "Big Tomiksi".
Train väitti käyttäneensä lähteenä MS Account of Manks Superstition -tutkimusta, kansanperinnetutkimusta, jonka hän tilasi erityisesti työtään varten paikalliselta asukkaalta. [19]
tarroo-ushtey ( [taru ˈuʃtʃə] , [20] Mx. sanalle " vesihärkä " [20]).
1700-luvun paikallishistorioitsija George Waldron tallentaa taikauskon vesihärästä, "amfibiootuksesta", jolla on täydellinen tavallisen härän ulkonäkö, mutta sillä erityispiirteellä, että hänen siemennettävä lehmä synnytti vain muodottoman "luita sisältämättömän liha- ja nahkapalan". ja usein kuoli synnytyksen aikana. Hän kertoo myös, että eräs naapuri löysi laumastaan hullun härän, ja epäiltyään sen olevan vesihärkä kokosi ihmisiä haarukalla takaa-amaan, mutta peto sukelsi jokeen ja pakeni heiltä näyttäen pilkallisesti päätään pinnan yläpuolelle. vedestä. [kaksikymmentä]Edellä mainittu juna varmuuskopioi myöhemmin tämän Manxin vastaavan nimen (ehkä hänen paikalliselta toimittajaltaan).
cabyll-ushtey ([ˈkaːvəl ˈuʃtʲə]; [21] Mx. sanalle " vesihevonen ")
Manx-historioitsija ja kansanperinnekeräilijä Arthur William Moore ei myöskään kyennyt välttämään glashtin-dikotomiaa. Yhdessä esimerkissä Moore kuvittelee glashtiinin "karvaiseksi peikkoksi tai tontukseksi". [22] Toisessa yhteydessä hän kuitenkin sanoo, että glashtin on toinen nimi "kavel-ushti ", "vesihevonen". [23]
Moore kertoo, että hevonen nähtiin vuonna 1859 Balluran laaksossa , ja kun hänet nähtiin, ihmiset läheisestä Ramseysta kompastuivat sinne, mutta kukaan ei voinut nähdä häntä. Glenmay Fallsin alla olevassa laaksossa (lähellä Peeliä ; katso Morrisonin tarina alla) asui miehen haamu, joka vahingossa istui glashtinin tai kavel-ushtian selässä ja hukkui mereen. (Moore otti molemmat tarinat Jenkinsonin kirjasta, joka julkaistiin vuonna 1874. Ensimmäisen lähde oli "kunnianarvoisen Ramsey-viljelijän vaimo", joka kertoi Jenkinsonille tästä 15-vuotiaasta tapauksesta [24] ).
Viimeaikaiset julkaisut eivät kuitenkaan pidä kavel-ushtyaa yhtä ilkeänä kuin skotlantilainen eh-ushkie.. [25]
Skotlantilainen folkloristi John Campbell keräsi tietoja glashanista naiselta Mansettisaarella . Se kuvaa olentoa, joka auttoi maanviljelijää, kerää lampaita laumasta, puii maissin tähkiä, jotka hän jätti sitomatta [26] - ominaisuuksia, jotka muualla on liitetty fenodiriin . [27]
Mansaaren kulttuuri