Gogotski, Sylvester Silvestrovich
| Sylvester Silvestrovich Gogotsky | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Syntymäaika | 5. tammikuuta (17.) 1813 | |||||
| Syntymäpaikka | Kamianets-Podilskyi | |||||
| Kuolinpäivämäärä | 29. kesäkuuta ( 11. heinäkuuta ) 1889 (76-vuotias) | |||||
| Kuoleman paikka | Nekrashi | |||||
| Maa | Venäjän valtakunta | |||||
| Tieteellinen ala | klassinen filologia , filosofia | |||||
| Työpaikka | St. Vladimir | |||||
| Alma mater | Kiovan teologinen akatemia | |||||
| Akateeminen tutkinto | tohtori (1850) | |||||
| Palkinnot ja palkinnot |
|
|||||
 Työskentelee Wikisourcessa | ||||||
Sylvester Silvestrovich Gogotsky (1813-1889) - venäläinen filosofi , tiedemies, filosofian ja muinaisen filologian tohtori , Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnan kunniaprofessori ja dekaani . Vladimir , vt. valtioneuvoston jäsen . Pjotr Avsenevin oppilas .
Elämäkerta
Syntynyt 5. tammikuuta 1813 Kamenetz-Podolskyssa arkkipapin perheessä. Hän sai koulutuksensa Podolskin teologisessa koulussa (1821-1827) ja Podolskin teologisessa seminaarissa (1827-1833) sekä Kiovan teologisessa akatemiassa (1833-1837), jossa hän sai eniten vaikutteita Peter Avsenevin luennoista. , sekä Ivan Skvortsov filosofiasta ja Innokenty Borisov dogmaattisesta teologiasta. Gogotski kuunteli muun muassa poikamiesten Karpovin, Novitskin ja Mikhnevitšin luentoja. Hän opiskeli latinaa perusteellisesti vielä seminaarissa.
Valmistuttuaan akatemiasta 1. luokassa hänet nimitettiin 1. syyskuuta 1837 palvelemaan akatemiassa puolan kielen opettajaksi ja saman vuoden 15. joulukuuta teologian maisterintutkintonsa mukaan hänen väitöskirjansa "Kriittinen katsaus Rooman kirkon opetukseen kirkon näkyvästä päästä", nimettiin uudelleen akatemian kandidaatiksi. Vuonna 1839, 2. huhtikuuta, hänelle uskottiin myös saksan kielen opetus, 2. lokakuuta hänet nimitettiin todelliseksi saksan kielen kandidaatiksi, erotetuksi puolan kielen opettamisesta, ja 15. joulukuuta hänet hyväksyttiin kollegiaalisen arvioijan arvo . Vuonna 1842, 9. huhtikuuta, hänet erotettiin papistosta ja 5. lokakuuta hänet siirrettiin filosofisten tieteiden kandidaatiksi, jolloin hänet jätettiin väliaikaisesti saksan kielen opettajaksi (1. helmikuuta 1844 asti).
Päätettyään mennä yliopistoon (jo 1840-luvun alussa hän haki haluavansa luennoida siellä estetiikasta), Gogotsky joutui suorittamaan lisäkokeen poliittisesta taloustieteestä, tilastoista ja slaavilaisista murteista saadakseen kandidaatin tutkinnon. Filosofian tiedekunnan 1. laitos (tunnustettu tähän asteeseen 29.9.1845) sekä maisterin- ja tohtorintutkinnot (ei vain filosofiassa, vaan myös klassisessa filologiassa), joita aiemmin ei yleensä vaadittu yliopistosta muuttaneilta professoreilta. akatemiasta yliopistoon (professori Bobrovin mukaan saksalainen puolue vastusti Gogotskia). Saatuaan filosofian maisterin tutkinnon puolustaessaan väitöskirjaansa "Keskiajan filosofian luonteesta" (hyväksytty 31. joulukuuta 1847), Gogotski hyväksyttiin vuonna 1848 12. helmikuuta Pietarin yliopiston apulaisprofessoriksi. Vladimir uuden filosofian historian lukemisesta ja moralisoivasta filosofiasta; Saman vuoden maaliskuun 16. päivänä hänet hyväksyttiin akatemiassa filosofisten tieteiden luokan ylimääräiseksi professoriksi, jolla oli oikeus osallistua akateemiseen konferenssiin.
Vuonna 1850 Gogotski valtioneuvoston jäsenenä (saman vuoden elokuun 23. päivästä lähtien) hyväksyttiin teologisen akatemian tavalliseksi professoriksi (16. lokakuuta) ja sai filosofian ja antiikin filologian tohtorin tutkinnon väitöskirjansa puolustamisesta yliopisto " Hegelin dialektinen järjestelmä, sen edut ja haitat" (hyväksytty 20. joulukuuta). Yliopiston filosofian laitoksen lakkauttamisen johdosta Gogotski siirtyi 16.1.1851 Kiovan sensuurikomitean palvelukseen, mutta samana vuonna hän jätti sensuurin viran sekä Akatemian palveluksen tullessaan valituksi. yliopistossa pedagogiikan laitoksen varsinaisena professorina (hyväksytty 6. huhtikuuta). 29. heinäkuuta - 29. lokakuuta 1861 hän oli työmatkalla ulkomailla ja vietti suurimman osan ajastaan Berliinissä , Dresdenissä , Krakovassa ja Lvovissa , ja kaikissa näissä kaupungeissa hän tutustui opetukseen yliopistoissa ja toisen asteen oppilaitoksissa, mies- ja nainen (muuten, silloin hän solmi suhteet berliiniläisiin tiedemiehiin, filosofian professori K. Micheletiin ja opettaja A. Diesterwegiin sekä moniin galicialais-venäläisiin tiedemiehiin ja kirjailijoihin). Kesäkuusta 1862 lokakuun 4. päivään 1863 Gogotski oli historian ja filologian tiedekunnan dekaani ja jätti tehtävänsä toimikautensa loppuun. 25-vuotispäivän jälkeen (1.9.1862) hänet jätettiin 5-vuotisjuhlaan.
23. joulukuuta 1866 Gogotski ylennettiin aktiiviseksi valtioneuvoston jäseneksi ja 27. marraskuuta 1867 hänet erotettiin yliopiston palveluksesta palvelusajan vuoksi. Vuotta myöhemmin hän palasi uudelleen yliopistoon, ja hänet nimitettiin 16. tammikuuta 1869 filosofian laitoksen tavalliseksi professoriksi. 12. helmikuuta 1871 hänet hyväksyttiin yliopiston valtuuston vaalin mukaan pedagogiikan johtokunnan jäseneksi, 24. heinäkuuta 1874 hänet nimitettiin 5-vuotisjuhlaksi ylimääräiseksi varsinaiseksi professoriksi (vuonna 1879). hänet jätettiin toiselle 5-vuotispäivälle) ja vuonna 1877 hän sai kunniaprofessorin arvonimen. Yliopistossa hän luki pedagogiikkaa, logiikkaa ja filosofian historiaa ja 1877-1878. väliaikaisesti latinaksi . Lisäksi hän opetti pedagogiikkaa kreivitär Levashevan naiskoulussa (13.11.1854-6.9.1860) ja historiaa kadettijoukoissa (1.9.1857-12.1861), luki vuonna 1866 pedagogiikkaa teologisessa seminaarissa. ja vuonna 1876 yksityinen psykologian kurssi sotilaskuntien kouluttajille. Vuonna 1877 Professori Selinin kuoleman jälkeen hän otti vastuulleen korkeampien naisten kurssien järjestämisen , luki niillä pedagogiikkaa ja psykologiaa ja oli vuosina 1878-1880 pedagogisen neuvoston puheenjohtaja. Vuonna 1886 vakava krooninen silmäsairaus pakotti hänet lopettamaan luennon.
1. syyskuuta 1887 juhlittiin Gogotskin tieteellisen työn 50-vuotisjuhlaa, jolloin Kiovan teologinen akatemia valitsi hänet kunniajäseneksi kokouksessaan 20. heinäkuuta.
Gogotski kuoli sydämen vajaatoimintaan 29. kesäkuuta 1889 kylässä. Nekrashakh Kiovan alueella ja haudattiin Vydubytsky-luostarin hautausmaalle .
Filosofiset ja tieteelliset näkemykset
Saksalaisten filosofisten klassikoiden vaikutus näkyy sekä Gogotskin filosofisissa että teologisissa teoksissa. Hänestä tuli ensimmäinen venäläinen filosofinen tietosanakirja, 4-osainen Filosofinen sanakirja. Gogotskin mukaan Hegelin filosofia ilmaisee systemaattisessa muodossa liikettä, jossa nykyaika eroaa keskiajan suunnasta . Uuden ajan tehtävänä on kehittää persoonallisuudelle kohtuullinen tila, kehittää sisäistä elämää sopusoinnussa ulkoisen kanssa. Hegel vei tämän pyrkimyksen järjestelmässään äärimmilleen. Filosofia on ajattelua itseään, ajatuksen ja kognition toimintaa, joka saa itselleen sisältöä kosketuksesta maailmaan, joka vastustaa sitä tietoisen periaatteen määräämänä esineenä tai todellisuutena; se pyrkii saamaan tietoa asioiden ehdottomasta alkusta, niiden sisäisestä yhteydestä ja suhteesta tähän alkuun. Tietoisen elämän korkeimpana ilmentymänä filosofialle on ominaista kehitys, joka selittää sen muutosten monimuotoisuuden. Pedagogiassa tarkastellaan systemaattisesti keinoja ja menetelmiä, jotka edistävät ihmisen kaikkien voimien parasta mahdollista kehitystä ja valmistavat häntä amatööritoimintaan ja itsekoulutukseen. - Gogotski ei ollut vieras päivän aiheelle: useissa julkisissa kysymyksissä (esimerkiksi ukrainafilismistä ) hän laittoi useita muistiinpanoja aikakauslehtiin.
” Venäjän kieli on meidän kielemme; ja siksi me opimme ja opetamme siinä, kuten omalla kielellämme”, Gogotsky sanoi:
tämä on kielemme, joka kasvoi kanssamme, historiallisen elämämme ja sen kehityksen ohella, kieli, joka on kehitetty Suuren ja Pienen (pääasiassa Lounais-) Venäjän johtajien yhteisellä ja pitkäaikaisella työllä.
— Ukrainofilismi ja sen keksinnöt kaksiosaisista oppikirjoista. . - Pochaev, 1881.Perhe
Hän oli naimisissa Evdokia Ivanovna Khodunovan kanssa, joka harjoitti sosiaalista toimintaa. Heidän lapsensa:
- Vladimir, valmistui Kiovan 1. lukiosta (1867), opiskelija Pietarin yliopistossa. Vladimir . Hän kuoli vuonna 1869 kulutukseen [1] .
Palkinnot
- Pyhän Stanislausin ritarikunta 2. luokka (1856)
- Pyhän Annan ritarikunta 2. luokka (1859)
- Pyhän Vladimirin ritarikunta 3. luokka (1872)
- Pyhän Stanislausin ritarikunta 1. luokka (1879)
- Pyhän Annan ritarikunta 1. luokka (14. toukokuuta 1883)
Proceedings
- "Kriittinen katsaus Rooman kirkon oppiin kirkon näkyvästä päästä". Kiova, 1841, 3. painos. 1868;
- "Kriittinen katsaus Kantin filosofiaan" (Kiova, 1847);
- "Johdatus pedagogiikkaan" (Pietari, 1855);
- "Philosophical Lexicon" (osa I-IV, Kiova, 1857-1873);
- "Katsaus Hegelin filosofian järjestelmään" (Kiova, 1860);
- "Muutamia ajatuksia esseestä: Saksan psykologia nykyisellä vuosisadalla, historiallinen ja kriittinen tutkimus, jossa on alustava linjaus psykologian edistymisestä Baconin ja Locken jälkeen. M. Troitski, Moskova, 1867” (Kiova, 1867);
- "Johdatus filosofian historiaan" (Kiova, 1871);
- "Filosofinen sanakirja" (Kiova, 1876);
- 1600- ja 1700-luvun filosofia. verrattuna XIX vuosisadan filosofiaan. ja molempien asenne koulutukseen” (Kiova, 1878-1884).
- "Koulutuksen historiallisesta kehityksestä muinaisen maailman merkittävimpien kansojen keskuudessa" (Kiova, 1853);
- "Kasvatuksen ja koulutuksen erosta muinaisena ja nykyaikana" (Kiova, 1874);
- "Naisiin sovellettavasta korkeakoulutuksesta" (1878)
- "Lyhyt katsaus pedagogiikkaan" (Kiova, 1879).
- "Psykologiaohjelma" (Kiova, 1880-1881);
- "Ääni Lounais-Venäjältä" ("Venäjän sana" 1859);
- "Huomautuksia herra Grabovskin artikkeliin: Puolan vastaus venäläisille publicisteille Liettuasta ja läntisistä provinsseista" K., 1862,
- Galicia, Galician Rusynit ja heidän pyrkimyksensä uskonnollisessa, henkisessä ja kirjallisessa elämässä. Ulkomailla säilytetyistä matkamuistiinpanoista vuonna 1861. (Lisätty "Podolsk, hiippakunta. Ved.", 1863, nro 2);
- "Mitä kieltä Lounais-Venäjän maaseutukouluissa tulisi opettaa" ("Kyiv Telegraph" 1863, nro 33-35, 80 ja erikseen);
- "Venäjän kielestä" ("Nykyaikainen kronikka" 1863;
- "Tarpeesta käsityökoulujen ortodoksiselle venäläiselle väestölle läntisissä provinsseissa" ("Kiova, Telegraph" 1864 ja "Modern. Sheet", 1865);
- ”Selitys (koskien ukrainofiilien artikkeleita): 1) seurakuntakouluista, 2) venäjän kielestä, jolla länsi- ja lounais-Venäjällä tulisi opettaa kansaa, 3) lännemme asenteesta. ja lounaaseen Suurelle Venäjälle "(" Mosk. Ved. "1864, nro 128);
- "A Critical Analysis of the Message of Federation" (1864);
- "Venäjän kielen tarpeesta läntisten maakuntien peruskouluissa" (1875);
- "Muutama sana vielä ukrainafilismistä" ("Rus. Bulletin", 1875, nro 6-7 ja erikseen);
- "Ukrainofilismi sitoumuksineen kahden tekstin oppikirjoista" ("Volyn. Eparch. Ved.", 1881, nro 20-24 ja erikseen: Pochaev, 1881).
Muistiinpanot
- ↑ Kiovan ensimmäisen lukion satavuotisjuhla: T. 1. - Kiova, 1911. - C. 289.
Kirjallisuus
- N. A. Kutsenko. Gogotski // Uusi filosofinen tietosanakirja : 4 nidettä / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M . : Ajatus , 2010. - 2816 s.
- Gogotsky, Sylvester Silvestrovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- Venäjän elämäkerrallinen sanakirja : 25 nidettä / A. A. Polovtsovin valvonnassa . 1896-1918.
- Pospekhov D. , "Kiovan teologisen akatemian entisen professorin S. S. Gogotskin akateemisen toiminnan 50. vuosipäivä" ("Proceedings of the Kiev Spiritual Academy", 1887, nro 12, tiedostot 655-665);
- Florinsky N. , "S. S. Gogotsky" ("Usko ja järki", 1889, nro 20);
- Kolubovsky Ya. , "Materiaalia filosofian historiaan Venäjällä" ("Filosofian kysymyksiä", kirja 4).
- Yashchenko A. , "Venäläinen bibliografia muinaisen filosofian historiasta". Juriev, 1915, s. 1.
- Khizhnyakov V. M. , "Zemstvo-johtajan muistelmat", 45 (tyypillinen Gogotskille)
- Zenkovsky VV Venäjän filosofian historia. L., 1991
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||