| Hollannin hyökkäys Balille | |||
|---|---|---|---|
| Hollantilaiset joukot laskeutuvat Sanuriin. 1906 hollantilainen ratsuväki Sanurissa | |||
| päivämäärä | Syyskuu - lokakuu 1906 | ||
| Paikka | Bali , Indonesia | ||
| Tulokset | Hollannin ratkaiseva voitto; Hollantilaiset miehittivät Etelä-Balin | ||
| Vastustajat | |||
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
| Sivuvoimat | |||
|
|||
| Tappiot | |||
|
|||
Alankomaiden hyökkäys Balille (1906) on Alankomaiden kuningaskunnan siirtomaa-armeijan sotilaallinen väliintulo Balin saarella, joka johti kahden eteläbalilaisen kuningaskunnan - Badungin ja Tabananin - tuhoutumiseen sekä vakavaan heikkenemiseen. saaren suurimmasta valtakunnasta - Klungkungista. Tämä oli kuudes hollantilainen interventio saarella. [2]
1800-luvun puoliväliin mennessä hollantilaiset olivat jo valloittaneet Balin pohjoisosan liittämällä Jembranan , Bulelengin ja Karangasemin kuningaskunnat Hollannin Itä-Intiaan , mutta eteläiset valtakunnat - Tabanan, Badung ja Klungkung - pysyivät itsenäisinä. Näiden kuningaskuntien ja hollantilaisten välillä syntyi jatkuvasti erilaisia pikkukiistoja, ja hollantilaiset odottivat vain oikeaa tilaisuutta aloittaakseen massiivisen hyökkäyksen. [3]
Yksi tärkeimmistä Balin kuninkaiden ja hollantilaisten välisistä kiistakysymyksistä oli oikeuksien rajaaminen tavaroiden haltuunottoon Balin lähellä olevilla riutoilla haaksirikkoutuneilta aluksilta. Balilaisen perinteen, jota kutsutaan nimellä tawan karang , mukaan balilaista kuningasta pidettiin kaikkien hänen valtakuntansa vesiin upotettujen alusten omistajana, mutta hollantilaiset eivät suostuneet tähän. 27. toukokuuta 1904 kiinalainen kuunari nimeltä Sri Kumala laskeutui riutoilla lähellä Sanuria ja Badungin balilaiset ryöstivät hänet välittömästi. Kun hollantilaiset lähettivät Badungin kuninkaalle pyynnön antaa heille osa saaliista, hän kieltäytyi ja pyysi Tabananin ja Klungkungin kuninkaiden tukea. [2] Tabananin hallitsija suututti myös hollantilaiset, kun hän salli vuonna 1904 maassaan sati -tavan , rituaalin polttaa elävät sukulaiset yhdessä kuolleen perheenpään ruumiin kanssa, jota Balilla kutsuttiin wesatiaksi . huolimatta siitä, että hollantilaiset pyysivät sitä virallisesti. Älä tee sitä. [2]
Kesäkuussa 1906 Hollannin laivasto aloitti Balin etelärannikon saarron, ja eteläisten kuningaskuntien hallitsijoille lähetettiin erilaisia uhkavaatimuksia. [2]
Syyskuun 14. päivänä 1906, melko suuri Hollannin kuninkaallisen Itä-Intian armeijan joukko , nimeltään Sixth Military Expedition, laskeutui rannan pohjoisosaan Sanurissa Badungin alueella. Kenraalimajuri Marinus Bernardus Rost van Tonningen komensi hollantilaisia joukkoja. [2] [4] Badungin sotilaat hyökkäsivät useita hollantilaisia telttoja vastaan Sanurissa ja osoittivat myös voimakasta vastarintaa Intaranin kylässä. [5]
Yleisesti ottaen hollantilaiset onnistuivat kuitenkin liikkumaan maan läpi ilman suurta vastarintaa, ja he saapuivat Kesimanin kaupunkiin 20. syyskuuta 1906. Siellä hänen oma pappinsa oli jo tappanut paikallisen kuninkaan, Badungin kuninkaan vasallin, koska hän kieltäytyi osoittamasta aseellista vastarintaa hollantilaisille. Hänen palatsinsa oli tulessa, itse kaupunki oli autio. [2]
Hollantilaiset saapuivat Denpasarin kaupunkiin kuin olisivat sotilasparaatissa. [2] Heitä ei vastustettu aluksi. He lähestyivät paikallisen hallitsijan palatsia ja haistoivat savua ja kuulivat myös rummutusta palatsin muurien takaa.
Kun hollantilaiset lähestyivät palatsin portteja, ne avautuivat ja palatsista tuli hiljainen kulkue, jota johti paikallinen rajah, jota neljä ihmistä kantoi palankiinilla. Raja oli pukeutunut perinteisiin valkoisiin polttohautausvaatteisiin ja upeisiin koruihin, ja hän oli aseistettu perinteisellä balilaisella tikarilla, krisillä . Muut ihmiset kulkueessa olivat rajan virkamiehiä, vartijoita, pappeja, vaimoja, lapsia ja palvelijoita, ja he olivat kaikki samalla tavalla pukeutuneita. [2] He olivat jo suorittaneet itselleen perinteisiä kuoleman rituaaleja, pukeutuivat valkoisiin vaatteisiin ja jokaisella oli omat rituaalinsa. [6]
Kun kulkue oli noin sadan askeleen päässä Hollannin joukoista, se pysähtyi. Raja laskeutui palankiinista ja antoi merkin papille, joka lähestyi häntä ja työnsi tikarin hänen rintaansa. Loput kulkueesta alkoivat tappaa itseään ja muita tikareilla suorittamalla rituaalin, nimeltään puputan (taistelu kuolemaan). [2] Naiset heittivät pilkallisesti jalokivinsä ja kultakolikansa hollantilaisia sotilaita kohti. [2]
Myöhemmin kerrottiin, että jotkut palatsista tulleet balilaiset ampuivat hollantilaisia kivääreillä ja heittivät keihää ja tikkaa, ja tämä sai sotilaat avaamaan tulen kivääreillä ja tykistöllä. Kun yhä useammat ihmiset tulivat ulos palatsista joka minuutti, hollantilaisen tulen alla oleva ruumisvuori kasvoi. [2] Kaikkiaan kulkueessa oli useita satoja [6] ja mahdollisesti yli 1000 ihmistä. Ja suurin osa heistä kuoli Alankomaiden tulessa. [7]
Muiden lähteiden mukaan balilaisten vastustus on valhetta. Jotkut verilöylyyn osallistuneista sanoivat myöhemmin, että hollantilaiset avasivat tulen ensimmäisinä palatsista nousseisiin balilaisiin ja että nämä balilaiset olivat aseistettuja vain seremoniallisilla kriseillä ja - harvoin - keihäillä ja kilpeillä, ja että eloonjääneet tulipalossa teki itsemurhan, tappaen itsensä ja muut Puputanin kanonien mukaisesti . [7]
Verilöylyn päätyttyä hollantilaiset sotilaat poistivat ruumiista kaikki arvoesineet ja polttivat palatsin rauniot, jotka olivat palaneet tykistötulessa. Denpasarin kaupunki pyyhittiin pois maan pinnalta. [7]
Samana päivänä samanlaisia tapahtumia tapahtui läheisessä Pemekutanin kaupungissa, jossa kuningas Gusti Gede Ngurah asui. Hollantilaiset sallivat kuninkaan ja aatelisten tehdä rituaalisen itsemurhan ja alkoivat ryöstää ruumiita.
Näitä tapahtumia kutsutaan nykyään Balilla "Badung Puputaniksi" ja niitä juhlitaan esimerkkinä vastustuskyvystä ulkomaista hyökkäystä vastaan. Valtava pronssinen monumentti pystytettiin nykyaikaisen Denpasarin keskusaukiolle, jossa ennen seisoi Rajan palatsi, joka ylisti balilaista vastarintaa "puputan" -esityksellä.
Sen jälkeen hollantilaiset muuttivat Tabananiin, jonne kuningas Gusti Agung Ngurah ja hänen poikansa pakenivat, antautuen myöhemmin hollantilaisille ja yrittäen neuvotella heidän kanssaan hallitsemaan heidän protektoraattinsa alaista valtakuntaa.
Hollantilaiset vastasivat tarjoamalla heille vain karkotusta Maduran tai Lombokin saarille , ja he päättivät tehdä itsemurhan vankilassa kaksi päivää myöhemmin. [6] [8] Hollantilaiset tuhosivat ja potkuttivat heidän palatsinsa. [9]
Hollantilaiset siirsivät myös joukkonsa Klungkungiin valmistautuen taisteluun Deva Anungin, Klungkungin hallitsijan ja koko Balin nimellisen kuninkaan kanssa, mutta lopulta he luopuivat tästä, koska Deva Anung ei taistellut hollantilaisia vastaan ja sopi heidän kanssaan. allekirjoittaa sopimuksen, jolla tuhosi sen linnoitukset, antoi hollantilaisille tuliaseita ja luopui vienti- ja tuontitulleista käydessään kauppaa hollantilaisten kanssa. [9]
Kaksi vuotta myöhemmin hollantilaiset löysivät sopivan tekosyyn Klungkungin hyökkäykselle. Sitten tapahtui viimeinen hyökkäys saarelle , jonka seurauksena viimeinen perinteinen valtakunta Balilla tuhoutui.
Hollantilaiset saivat melko lyhyessä ajassa kahden kampanjan aikana vuosina 1906 ja 1908 täydellisen hallinnan Balin saarelle.
Hollannin hyökkäykset herättivät kuitenkin maailman lehdistön huomion, ja länsimainen yleisö tuli tietoiseksi saaren eteläosan verisistä julmuuksista. Sanomalehdissä havaittiin jyrkkä epäsuhta balilaisten "rikosten" ja hollantilaisten rankaisevien retkien kauhujen välillä. Tämän seurauksena kuva Alankomaista "hyvänä" ja "vastuullisena" siirtomaavaltana tuhoutui täysin. [kymmenen]
Alankomaat, jota myös maailman yhteisö kritisoi sotilaiden julmuudesta Sumatralla, Javalla ja Indonesian itäisillä saarilla, päätti yrittää palauttaa arvovaltansa "hyvinä" kolonialisteina tekemällä hyvitystä balilaisille: ns. "etnisille". politiikkaa" ilmoitettiin. [11] Tämän seurauksena Balin hollantilaisista tuli balilaisen kulttuurin tutkijoita ja puolustajia, ja he yrittivät säilyttää sen yhdessä maan meneillään olevan modernisoinnin kanssa. [11] Balin perinteisen kulttuurin säilyttämiseksi tehtiin merkittäviä ponnisteluja, itse saari suunniteltiin Kaakkois-Aasian "klassisen" kulttuurin "eläväksi museoksi", [6] ja jo vuonna 1914 saari avattiin kansainväliselle matkailulle. . [12] Tässä suhteessa vuosien 1906 ja 1908 brutaalit hyökkäykset, jotka aiheuttivat kansainvälistä raivoa, vaikuttivat paradoksaalisesti balilaisen kulttuurin säilymiseen ja saaren muuttumiseen yhdeksi maailman suosituimmista lomakohteista, jota se on tähän päivään asti.