Madura | |
---|---|
indon. Pulau Madura | |
Ominaisuudet | |
Neliö | 4290 km² |
korkein kohta | 471 m |
Väestö | 4 154 123 henkilöä (2017) |
Väestötiheys | 968,33 henkilöä/km² |
Sijainti | |
7°03′36″ S sh. 113°24′00″ itäistä pituutta e. | |
vesialue | Tyyni valtameri |
Maa | |
maakunnat | Itä-Jaava |
Madura | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Madura ( indon. Madura , Mad. Mâdhurâ ) on saari Malaijin saaristossa osana Indonesiaa . Se sijaitsee Jaavan saaren koillisrannikolla, ja sen erottaa Maduran salmi . Sen yhdistää Javaan Suramadu-silta , Indonesian pisin silta.
Saaren pinta-ala on 4290 km². Relief on pääosin mäkinen , suurin korkeus merenpinnan yläpuolella on 471 m. Väkiluku on noin 4 miljoonaa ihmistä, joista suurin osa on alkuperäiskansoja - madurese . Hallinnollisesti se kuuluu Itä-Jaavan maakuntaan . Suurimmat siirtokunnat - Bankalan , Sampang , Pamekasan ja Sumenep - ovat neljän samannimisen piirin keskuksia , joihin saaren alue on jaettu.
Saari ja sitä ympäröivä hylly ovat runsaasti mineraaleja. Öljyn , maakaasun , kalkkikivien ja dolomiittien louhinta on tärkeintä . Maaperän hedelmällisyys on yleensä alhainen, mikä haittaa maatalouden kehitystä . Historiallisesti saaren asukkaiden pääammatit ovat karjanhoito ja suolan louhinta . Saaren kuuluisia etnokulttuurisia nähtävyyksiä ovat härkävaljakkokilpailut ja lehmien kauneuskilpailut .
Keskiajalla saarella oli tärkeä rooli paikallisessa sotilaallisessa ja poliittisessa linjauksessa, ja siitä tuli toistuvasti vihollisuuksien näyttämö. Jopa esisiirtomaa-aikana tiheään asutun Maduran asukkaat muuttivat huomattavan määrän saaren ulkopuolelle. Tätä käytäntöä jatkoivat hollantilaiset kolonialistit ja myöhemmin itsenäisen Indonesian viranomaiset. Vuosina 1948-1950 saarella oli lähes itsenäinen Maduran osavaltio , joka perustettiin Alankomaiden tuella .
Madura sijaitsee Suuren Jaavan saaren koillisrannikolla , joka kuuluu Malaijin saariston Suur-Sundasaarille . Pohjoispuolella sitä pesee Jaavanmeri , etelässä - Jaavasta erottava Maduran salmi . Meren ja salmen vedet kuuluvat Tyynenmeren altaaseen . Maduran salmen leveys kapeimmassa kohdassa - Maduran länsikärjen ja itäjaavalaisen Surabayan kaupungin välillä - on enintään 3 kilometriä [1] . Vuonna 2009 nämä kaksi saarta yhdistettiin Suramadu-sillalla , josta tuli Indonesian pisin silta [2] .
Maduran pinta-ala on 4 290 neliökilometriä [3] . Saari on pitkänomainen lähes tiukasti lännestä itään ja sen muoto on melko säännöllinen pitkänomainen. Pohjoisrannikon rannikko on enimmäkseen tasaista, länsi-, etelä- ja kaakkoisrannikko ovat sisempinä, siellä on useita pieniä lahtia ja niemimaita . Saaren suurin pituus lännestä itään on noin 160 km, leveys pohjoisesta etelään noin 40 km [1] [4] [5] .
Maduran kaakkoisrannikolla, Maduran salmessa ja Jaavanmerellä on monia pienempiä saaria, joista merkittävimmät ovat Kambing , Puteran, Raja, Genteng, Gili Yang, Sapudi, Raas. Hieman itään on Kangean saaristo . Lisäksi Maduran rannikolla on lukuisia koralliriuttoja [4] [5] .
Maduran kohokuvio on pääosin mäkistä , lounaassa on suhteellisen laaja alamaa , joka ulottuu rannikkoa pitkin. Korkein on saaren koillisosa, jossa kukkulat muodostavat useita pieniä harjuja ja massiiveja . Juuri täällä sijaitsevat saaren korkeimmat kukkulat: Tambuku ( Indon. Gunung Tambuku - 471 m merenpinnan yläpuolella, Maduran korkein kohta), Pajudan ( Indon. Gunung Pajudan - 449 m), Rompeng ( Indon. Gunung Rompeng - 433 m), Merangan ( Indon. Gunung Merangan - 398 m), Waru ( Indon. Gunung Waru - 389 m). Saaren etelärannikko on pääosin tasaista, pohjoisrannikko on paikoin jyrkkä, paikoin hiekkadyynejä on aivan rannikon lähellä [6] .
Maduran alue muodostaa keskiosan Rembang-Maduran antikliinistä , joka on yksi Indonesian suurimmista - yli 670 km:n pituinen, se kaappaa myös Jaavan koillisosan ja Kangean saariston. Saari koostuu pääasiassa merleistä ja kalkkikivistä . Kivien ikä vaihtelee varhaisesta mioseenista plioseeniin . Kalkkikiviesiintymiä tulee pintaan monin paikoin, erityisesti rinteillä ja rannikon kallioilla. Karstiilmiöt ovat yleisiä [1] [7] . Saaren länsiosassa, Bankalanin alueella, on suuri mutatulivuori, jonka päästöt muodostivat pienen kukkulan. Lisäksi Maduran salmen saaren hyllyltä on löydetty useita mutatulivuoria [8] [9] .
Madura ei ole yksi Indonesian seismisesti aktiivisimmista alueista. Vuodesta 1990 vuoden 2018 alkuun täällä tapahtui vain yksi maanjäristys , jonka voimakkuus oli 4,2 Richterin asteikolla - helmikuussa 1996, jonka keskus oli saaren länsiosassa [10] . Yleisesti ottaen asiantuntijoiden mukaan mahdollisten maanjäristysten voimakkuus saaren länsiosassa voi olla suurempi kuin idässä [11] [12] .
Maduran Mioseeni-Plioseenin kalkkikiviesiintymät ovat Indonesian suurimpia ja arvokkaimpia. Lisäksi toinen Indonesian alueella sijaitsevista kahdesta dolomiitti- ja dolomiittikalkkikiviesiintymien ryhmästä sijaitsee saaren pohjoisosassa - toinen ryhmä Jaavan pohjoisrannikolla [13] .
Saaren alueella ja vielä suuremmassa määrin hyllyn viereisillä alueilla ja useilla pienillä saarilla on tutkittu ja kehitteillä erittäin merkittäviä öljy- ja maakaasuvarantoja . Lisäksi saaren eri osissa on fosfaatti- , kvartsi- , kipsi- , kaoliini- ja muiden saviesiintymiä [14] [15] [16] .
Maaperä on pääosin punakeltaista ferraliittia, siellä on regosoleja ja grumosoleja (jälkimmäiset ovat pääasiassa saaren eteläosassa), joillakin rannikkoalueilla - tulvia [17] .
Saaren ilmasto on päiväntasaajan monsuuni , hieman vähemmän kostea kuin naapuri Java, mutta yleensä melko tyypillinen suurimmalle osalle Indonesiaa. Kuiva kausi, kuten useimmilla Malaijin saariston saarilla, kestää toukokuusta lokakuuhun, märkä kausi - marraskuusta huhtikuuhun, eniten sadetta sataa yleensä joulu-helmikuussa. Keskimääräinen sademäärä on noin 1500 mm vuodessa. Lämpötilan vaihtelut ovat hyvin pieniä, vuosikeskiarvo on noin 27 °C [1] .
Saarella virtaa useita kymmeniä pieniä jokia ja puroja , joista merkittävä osa kuivuu kuivan kauden aikana, ja muiden virtausnopeudella on erittäin merkittäviä vuodenaikojen vaihteluita. Vesistöt saavuttavat suurimman täyteyden yleensä joulukuussa, alimmillaan heinä-elokuussa: veden virtausero näillä ajanjaksoilla on yleensä moninkertainen. Jokien täydellinen kuivuminen on erityisen ominaista saaren itäosalle, joka on kalkkikivirikkain. Jatkuvasti virtaavien jokien kokonaispituus on 2729 km, ajoittain virtaavien - 3938 km. Maduran jokiverkoston keskimääräinen tiheys on 1,5 km/km², mukaan lukien pysyvien purojen verkoston tiheys - 0,6 km/km² ja kausittaisten purojen verkoston - 0,9 km/km² [18] .
Maduraan on luotu useita altaita vesihuoltoa ja kastelua varten . Suurin niistä on vuonna 1976 tulvinut Klampisin tekojärvi, joka sijaitsee saaren keskiosassa lähellä Kramatin kylää Sampangin alueella. Sen pinta-ala on 26 km², vesimäärä 10,25 miljoonaa m³ [19] [20] .
Saaren eteläosalle on ominaista savannityyppinen kasvillisuus lukuisine pensaineen . Muualla saarella historiallisesti erittäin merkittäviä alueita peittivät vaihtelevan kosteat trooppiset metsät , mutta niiden intensiivinen hakkuu - tilan vapauttamiseksi maatalousmaan ja puunkorjuun käyttöön - aloitettiin jo 1800-luvulla. Ensimmäiset rajoittavat toimenpiteet tällä alueella otti käyttöön Alankomaiden siirtomaahallinto 1930-luvulla, ja myöhemmin Indonesian viranomaiset ryhtyivät järjestelmällisesti vastaaviin toimiin [1] [21] .
Maduresen metsien pinta-ala pienenee kuitenkin asteittain. Vuodesta 2009 lähtien metsät valtasivat 471,2 km² - noin 11% Maduran alueesta, ja merkittävä osa metsistä ei pudonnut tälle saarelle, vaan läheisille pienille saarille, jotka ovat hallinnollisesti osa neljää Maduran aluetta - ensisijaisesti Maduran alueella. Kangean saaristo [22] . Metsien häviämissuuntauksen voittamiseksi metsitetään säännöllisesti. Niinpä vuosina 2016-2017 saaren eri osiin istutettiin yli 15 tuhatta Albizia saman -lajin puuta [23] .
Joillakin rannikkoalueilla - yleensä jokien suulla - on mangrovemetsiä . Suurin mangrovemassiivi sijaitsee saaren pohjoisrannikon länsiosassa lähellä Labukhanin kylää Bankalanin alueella: tänne on perustettu mangrovepuisto, jolla ei ole suojellun luonnonalueen asemaa [24] [ 25] .
Maduran eläimistö on melko köyhä - pääasiassa johtuen pitkäaikaisesta ihmisen vaikutuksesta suurimmalle osalle saaren alueista, mikä johtaa vakaviin muutoksiin luonnonmaisemassa ja monien lajien elinympäristön vähenemiseen. Joten näiden tekijöiden seurauksena 1900-luvun loppuun mennessä jaavasika , joka oli saarella elänyt suurin villinäkäs , katosi täältä 1900-luvun loppuun mennessä [26] . Lintukanta on suhteellisen monipuolinen - saarella on havaittu 210 lintulajia, joista 5 on luokiteltu uhanalaiseksi [27] .
Tiedot Maduran historiasta ennen aikakautemme toisen vuosituhannen alkua ovat erittäin niukat, ja ne eivät yleensä eroa luotettavuudesta. 800-luvun puolivälistä peräisin olevat löydöt todistavat buddhalaisuuden leviämisestä täällä tänä aikana , mutta eivät anna meidän arvioida sosiaalisen tai taloudellisen rakenteen luonnetta [28] . Tiedetään, että saari oli myöhemmin Kedirin ja sitten Singasarin valtion hallinnon alaisuudessa Jaavassa XI-XIII ja XIII vuosisadalla. Singasarin hallitsijan Kartanegara nimittämä Länsi-Maduran kuvernööri Arya Viraraja liittyi kapinaan herraansa vastaan , mikä johti viimeksi mainitun kuolemaan ja Singasarin olemassaolon lakkaamiseen. Jaavan itäosassa syttyneen sisäisen sodan yhteydessä, jota mongolien hyökkäys pahensi , Kertanegaran vävy Raden Vijaya pakeni samana vuonna Maduraan, missä hän solmi liiton Arya Viraraja, josta oli tuolloin tullut saaren suvereeni hallitsija. Palattuaan vaikuttavan madurialaisten joukon mukana Raden Vijaya voitti ensin paikalliset vastustajansa Khubilain joukkojen avulla ja karkotti sitten mongolit Jaavalta ja perusti Majapahitin osavaltion samannimisen pääkaupungin kanssa. moderni Surabaya. Madurasta tuli yksi ensimmäisistä alueista, joille Majapahitin valta ulottui, ja josta kehittyi lopulta valtakunta , joka sisälsi suurimman osan nykyisestä Indonesiasta [29] .
Tärkein tietolähde Majapahitin Maduran historiasta ja aikaisemmista ajanjaksoista on historiallinen runo Nagarakertagama , joka on peräisin vuodelta 1365. Runon kirjoittajan, hovirunoilija Prapanchin mukaan Jaava ja Madura olivat väitetysti yksi saari jopa historiallisina aikoina, ja niitä erottava Maduran salmi muodostui vasta vuonna 202 voimakkaan maanjäristyksen seurauksena. Tämä selittää jaavalaisten ja maduralaisten kulttuurisen yhteisyyden Nagarakertagamissa ja heidän positiivisen asenteensa toisiinsa [30] [31] .
Vuonna 1466, kun Majapahit oli jo vakavassa kriisissä, Maduran länsiosassa tapahtui kansannousu, joka johti itsenäisen ruhtinaskunnan syntymiseen saaren tähän osaan. Seuraavina vuosikymmeninä saaren itäosaan muodostui myös pieniä suvereeneja ruhtinaskuntia, mutta juuri Länsi-Madurassa valtion instituutiot kehittyivät täydellisimmin, ja tämän saaren osan hallitsijat olivat myöhemmin melko merkittävässä asemassa. rooli alueellisissa poliittisissa ja sotilaallisissa liittoutumissa [32] .
1500-luvun alussa Maduren ruhtinaskunnat joutuivat jonkin aikaa riippuvaisiksi Demakin sulttaanaatista , joka syntyi vähän ennen sitä Jaavan pohjoisrannikolla. Islamin aktiivisen leviämisen alku saarella juontaa juurensa Demakin vaikutuksen aikaan : paikallisten legendojen mukaan madurialaisten massa kääntyminen islamiin juontaa juurensa vuoteen 1528 [32] . Demakin kuoleman jälkeen vuonna 1548 Madura joutui vasalli- tai mahdollisesti koalitiosuhteisiin Surabayan kaupunkivaltion kanssa [ 33] . Vuonna 1624 saaren valloittivat ankaran taistelun jälkeen Mataramin osavaltion joukot , joka vahvisti nopeasti asemaansa Javalla tänä aikana. Mataramin hallitsija Agung piti Maduran valloittamista erityisen tärkeänä alueellisen vaikutusvaltansa takaamisen kannalta: Madura-retkikunnan onnistumisen jälkeen hän otti korkeimman arvonimen susuhunan , mikä erotti hänet kaikista naapurihallitsijoista [34] [35 ] ] [36] . Samaan aikaan, koska Agung ei ollut varma kyvystä varmistaa erittäin suuren madureselaisen väestön tottelevaisuutta, hän määräsi noin 40 000 saaren asukkaan siirtämisen Itä-Jaavalle [34] . Mataramin valloituksen jälkeen länsimadureselainen prinssi sai susuhunan Mataramin vasallin aseman. Mataramin viranomaisten tuella saaren tähän osaan kehittyi vakaa ruhtinaskunnan dynastia , joka vuodesta 1678 lähtien tunnettiin nimellä Chakraningrat-dynastia. Ajoittain Chakraningratien valta ulottui koko saaren alueelle [32] .
Madura oli ensimmäisten joukossa portugalilaisten tietoon tulleita alueita , jotka 1500-luvun alussa olivat ensimmäisiä eurooppalaisia, jotka alkoivat tunkeutua Malaijin saaristoon. Vuonna 1512 António de Abreun [37] johtama ensimmäinen portugalilainen retkikunta lähestyi saaren etelärannikkoa . Erittäin yksityiskohtaista tietoa Madurasta antoi pääteoksessaan "Idän summa Punaisestamerestä Kiinaan" portugalilainen tiedemies ja diplomaatti Tom Pires , joka vieraili vuosi myöhemmin tässä nykyisen Indonesian osassa. Hän kuvailee Maduraa tiheästi asutuksi saareksi, jonka asukkaat ovat kuumia, ylpeitä ja itsevarmoja, mutta melko ystävällisiä. Paikallinen hallitsija, yhden jaavan prinssin vävy, Piresin mukaan pystyy mobilisoimaan viidenkymmenentuhannen armeijan, ja madurialaiset ovat rohkeimpia sotureita, jotka herättävät pelkoa naapurimaiden Jaavan asukkaissa. Saarella esiintyy orjuutta , maduralaisten harjoittamaa suurta määrää hevosia , merkittäviä riisinsatoja ja muiden elintarvikkeiden tuotantoa ja samalla arvokkaampien tavaroiden puutetta. Juuri jälkimmäinen seikka sai portugalilaiset olemaan aloittamatta Maduran siirtomaakehitystä: tänä aikana Malaijin saariston eurooppalaiset olivat kiinnostuneita melko rajallisesta siirtomaahyödykkeiden luettelosta, joka sisälsi ennen kaikkea mausteita [38] .
Aluksi köyhä Madura ei herättänyt suurta kiinnostusta hollantilaisten keskuudessa , jotka 1600-luvun alussa syrjäyttivät portugalilaiset nykyisen Indonesian länsiosasta. Muutaman vuosikymmenen kuluttua tämä saari oli kuitenkin Mataram : n laajamittaisen sisäisen konfliktin keskipisteessä , jossa myös hollantilaiset olivat mukana. Vuonna 1674 apanageprinssin Madura Trunajaya veljenpoika nosti kapinan Mataram Susuhunania vastaan. Jihadististen iskulauseiden alla puhunut Trunajaya solmi liiton merkittävän osan Mataramin aateliston sekä useiden Jaavan ulkopuolella sijaitsevien valtion yksiköiden hallitsijoiden kanssa, valloitti lyhyessä ajassa suurimman osan Mataramin alueesta, pääoma mukaan lukien. Susuhunanin lopullisen tappion edessä II pyysi apua Alankomaiden Itä-Intian yhtiöltä (NOIC), joka vastineeksi hänen merkittävistä alueellisista ja taloudellisista myönnytyksistä lähetti joukkonsa Trunajaja vastaan. Vuonna 1677 hollantilaiset, aiheuttaneet useita tappioita kapinallisille, miehittivät Maduran ja palauttivat sen Mataramin suvereniteettiin, ja vuoden 1680 alkuun mennessä he tukahduttivat kapinan kokonaan [39] .
Vuonna 1705 NOIK, joka oli siihen mennessä liittänyt merkittäviä alueita lähellä Mataramia, valloitti Maduran itäosan. 1740-luvun alussa yhtiön ja Mataramin väliset suhteet kärjistyivät, aseellinen konflikti , joka johti sotilaspoliittiseen linjaukseen, joka oli täsmälleen päinvastainen kuin 1670-luvulla: taistelussa Mataram susuhunan, hollantilaiset solmivat liiton läntisen madureselaisen vasallinsa - Chakraningrat IV:n kanssa, joka ei ainoastaan pyrkinyt saamaan itsenäisyyttä Mataramista, vaan myös laajentamaan omaisuuttaan osan Itä-Jaavan kustannuksella. Chakraningrat IV onnistui aiheuttamaan vakavia iskuja Susuhunan-joukoille Javalla, mikä suurelta osin määräsi jälkimmäisen tappion, mutta ei lopulta tuonut hänelle voittoa. Vuonna 1743 hollantilaiset, saatuaan Susuhunan Pakubuwono : n antautumaan , pakottivat hänet luovuttamaan heille merkittävän osan Mataramin alueista, mukaan lukien Länsi-Maduran. Niinpä vuonna 1743 koko saari joutui hollantilaisen Itä-Intian yhtiön hallintaan [40] .
Aluksi hollantilaiset olivat valmiita jakamaan käytössään olevan Maduran länsiosan liittolaisensa Chakraningrat IV:n vallan alle, mutta hän vaati myös Jaavan itäosan siirtämistä hänelle. Epäonnistuneiden neuvottelujen jälkeen yhtiön kanssa Chakraningrat IV käänsi aseensa entisiä liittolaisiaan vastaan hyökkäämällä heidän itäiseen Maduraan vuonna 1744. Tämä konflikti osoittautui kuitenkin lyhytaikaiseksi: jo seuraavana vuonna Chakraningrat IV voitti ja karkotettiin Etelä-Afrikkaan, ja hänen poikansa Chakraningrat V, jonka hollantilaiset nostivat Länsi-Maduresin valtaistuimelle, tunnusti itsensä vasalliksi. Yhtiöstä, joka vahvisti näin virallisesti määräysvaltansa koko saarella [40 ] [41] .
Koska hollantilaisilla ei tuolloin ollut merkittäviä inhimillisiä resursseja, eivätkä he nähneet Madurassa sen hedelmätöntä maaperää ja merkittäviä taloudellisesti arvokkaita hyödykkeitä, he eivät heti alkaneet kehittää saarta aktiivisesti. Chakraningrat-dynastia säilytti melko korkean itsenäisyyden alueillaan, vain sen ulkosuhteita kontrolloi tiukasti Alankomaiden Itä-Intian yritys. Jälkimmäinen keräsi Madurassa maksuja , joista osa maksettiin rahana, osa hyödykkeinä, kuten puuvillana ja kookosöljynä . Lisäksi paikalliset asukkaat joutuivat muuttamaan muille Alankomaiden Itä-Intian alueille työskentelemään viljelmillä [32] .
Aivan 1700-luvun lopulla riippuvuus yhtiöstä korvattiin samanlaisilla suhteilla suoraan Alankomaiden viranomaisiin: pitkän kriisin jälkeen tämä laajamittainen kaupallinen rakenne siirtyi valtionhallinnon alaisuuteen ja vuonna 1799 se lakkasi virallisesti toimimasta. olemassa [42] . Tämä tosiasia itsessään ei merkinnyt muutoksia siirtomaahallinnon järjestelmään: Alankomaiden Itä-Intian hallinto, jota johtivat kenraalikuvernöörit, tullessaan suoraan Alankomaiden hallituksen alaisiksi, pysyi rakenteellisesti samana. Samaan aikaan, kun otetaan huomioon Alankomaiden alistaminen Napoleonin Ranskalle tänä aikana , seuraava kenraalikuvernööri Herman Willem Dandels , joka saapui Jaavalle vuonna 1808, sai nimityksensä Louis I Bonapartelta . Dandels, joka yritti saada paikallisten feodaalisten hallitsijoiden uskollisuutta uhkaamaan brittien hyökkäystä Alankomaiden Itä-Intiaan, myönsi sulttaanitittelin Länsi-Maduren prinssille. Chakraningrats säilytti sulttaanin arvonimen senkin jälkeen, kun britit miehittivät siirtomaan vuonna 1811, mutta hallitsevan perheen taloudellinen asema heikkeni vakavasti, kun britit ottivat käyttöön monopolin suolan , tärkeimmän hyödykkeen, kauppaan. tuotettu saarella ja tuonut aiemmin huomattavia tuloja Chakraningratien kassaan [32] .
Sen jälkeen kun Alankomaiden hallinta siirtomaassa palautettiin, seurasi hallintouudistus, jonka mukaan kolme Maduran ruhtinaskuntaa yhdistettiin yhdeksi piiriksi, jota johti hollantilainen siirtomaavirkamies - asukas . Tähän liittyi paikallisten hallitsijoiden valtuuksien rajoittaminen. Vuonna 1828 saaren hallinnollista asemaa alennettiin - se sisällytettiin itäjaavalaisten asuinalueeseen pääkaupungin Surabayalla [43] .
Vuonna 1831 hollantilaiset loivat saarelle Barisan Madura Corpsin ( hollantilainen Barisan Madoera ), puolisotilaallisen yksikön , josta tuli Alankomaiden kuninkaallisen Itä-Intian armeijan apuyksikkö . Joukon taistelijoiden tehtäväksi uskottiin järjestyksen ylläpitäminen saarella. Sen sotilaat ja kersantit rekrytoitiin paikallisista asukkaista - enimmäkseen nuoria miehiä aristokraattisista perheistä, Hollannin armeija nimitettiin korkeimpiin upseeritehtäviin ja nuorempia upseereita rekrytoitiin sekapohjalta [32] .
1870-luvun alussa saaren suolan louhinnasta tuli erittäin laaja - saaresta tuli sen päälähde koko Alankomaiden Itä-Intialle. Tämä lisäsi huomattavasti Maduran taloudellista arvoa hollantilaisille, jotka säilyttivät monopolin tämän tuotteen kaupassa siirtomaassa, joka otettiin käyttöön Ison-Britannian miehityksen aikana [44] .
Vuonna 1885 Alankomaiden Itä-Intian hallinnollis-aluerakenteen toisen uudistuksen seurauksena kolmen tuolloin olemassa olevan madureselaisen ruhtinaskunnan - Bankalanin, Pamekasanin ja Sumenepin - asema heikkeni radikaalisti: ne rinnastettiin piirikuntiin, toisen tason alueyksiköt osana Surabayn asuntoa, ja niiden hallitsijat nimittivät omien piiriensä päälliköt. Vuonna 1925 nämä piirit sisällytettiin äskettäin muodostettuun Itä-Jaavan maakuntaan [44] .
Toisen maailmansodan Tyynenmeren teatterin vihollisuuksien puhkeamisen jälkeen hollantilaiset kiinnittivät huomattavaa huomiota Maduran puolustukseen, joka kattoi siirtokunnan tärkeimmän sotasataman - Surabayan. Kolme pataljoonaa KNIL:n 3. jalkaväkidivisioonasta oli sijoitettu saarelle . Barisan Maduran joukkojen henkilöstöä lisättiin, saarelle pystytettiin erilaisia linnoituksia . Japanilaisten onnistuneen maihinnousun jälkeen Javalle helmikuun 1942 lopulla Maduran puolustaminen kuitenkin menetti merkityksensä. Maaliskuun 7. päivänä, Alankomaiden Itä-Intian hallinnon antautumisen aattona, Surabayan joukkojen jäännökset evakuoitiin tänne, jonne japanilaiset joukot lähestyivät tuolloin. Maaliskuun 12. päivänä japanilaiset laskeutuivat Maduraan ja saivat sen hallintaansa muutamassa päivässä ilman KNIL- ja Barisan-yksiköiden vastarintaa. Saari, kuten naapuri Jaavakin, määrättiin Japanin valtakunnan maavoimien 16. armeijan miehitysalueelle [45] [46] .
Japanin miehityksen aikana kolmen Maduran piirin johtajat säilyttivät asemansa. Huomattava määrä paikallisia asukkaita mobilisoitiin pakkotyöhön: paikallisia romusyaa käytettiin hyväksi sekä suoraan saarella että kaukana sen rajojen ulkopuolella. Lisäksi saarelle muodostettiin kaksi PETA -pataljoonaa - sotilasmiliisi , jonka henkilökuntaan kuului Japanin hallinto valloitetun Alankomaiden Itä-Intian asukkaista. Japanin miehityksen päättyessä elokuussa 1945 saarella oli useita yhteiskunnallispoliittisia ryhmiä, jotka puolustivat Indonesian itsenäisyyttä [47] [48] .
Indonesian itsenäistymisen jälkeen 17. elokuuta 1945 Madura sisällytettiin tasavaltaan yhden Itä-Jaavan maakunnan piirin asemaan. Indonesian suvereniteetti saaressa vahvistettiin myöhemmin Indonesian ja Hollannin Lingajat-sopimuksella , joka allekirjoitettiin marraskuussa 1946. Vihollisuuksien alkamisen jälkeen heinäkuussa 1947 hollantilaiset saivat kuitenkin saaren hallintaansa: saman vuoden elokuussa heidän joukkonsa miehittivät sen länsiosan, lokakuussa - itäosan [32] [49] .
Tammikuussa 1948 Alankomaiden hallinnon valvonnassa Maduralla järjestettiin kansanäänestys saaren asemasta, jonka aikana yli 90 % äänestäneistä ( äänestysprosentti oli 72 % äänioikeutetuista) kannatti erottamista. Indonesian tasavallasta ja sen julistamisesta suvereeniksi valtioksi. Helmikuussa tämän päätöksen laillistaminen saatiin päätökseen ja vasta muodostettu Maduran osavaltio sai virallisen tunnustuksen Alankomaiden hallitukselta. Saman kansanäänestyksen tulosten mukaan valtion presidentiksi valittiin Bankalanin piirin päällikkö Raden Ario Tumenggung Chakraningrat ( indon. Raden Ario Tumenggung Tjakraningrat ), Chakraningratin sulttaanidynastian [32] [49] jälkeläinen. saman kansanäänestyksen tuloksiin . Marraskuussa 1949 Maduran osavaltiosta tuli osa Indonesian yhdysvaltoja , joka perustettiin pyöreän pöydän konferenssin tuloksena [50] [51] .
Kansanäänestyksen tuloksista huolimatta saaren asukkaiden keskuudessa vallitsi varsin vahva mielipide yhtenäisyydestä Indonesian tasavallan kanssa. Hollantilaisia syytettiin äänestäjien painostamisesta ja jopa äänestystulosten väärentämisestä. Vuoden 1950 alussa joukko madureselaisia julkisuuden henkilöitä anoi Indonesian Itä-Jaavan kuvernööriä sisällyttämään saaren maakuntaan. Tämä aloite ei vastustanut Madura Chakraningratin osavaltion presidenttiä, ja sovittuaan asiaa koskevan päätöksen saaren tasavallan viranomaisten kanssa maaliskuussa 1950 saari palautettiin virallisesti jälkimmäiselle [49] .
Madura liitettiin uudelleen Itä-Jaavan maakuntaan. Ottaen huomioon tiheästi asutun saaren ja sillä olevan maatalousmaan puutteen, itsenäisen Indonesian viranomaiset jatkoivat siirtomaa-ajalta alkanutta madurialaisten uudelleensijoittamista maan muille alueille, pääasiassa Länsi-Kalimantanin maakunnissa. ja Keski-Kalimantanissa asianmukaisten siirtolaisohjelmien puitteissa [52] . Tämän seurauksena 1900-luvun loppuun mennessä yli 400 000 saaren asukasta asui Indonesian Kalimantanin alueilla ja vähintään 150 000 asui muilla Indonesian alueilla, lukuun ottamatta Maduran vieressä olevia Itä-Jaavan alueita, joissa Maduralaiset alkoivat muuttaa vuosisatoja sitten, ja he muodostavat erittäin merkittävän osan väestöstä [53] .
Jos Javalla ja useilla muilla maan alueilla madureselaiset tulevat yleensä hyvin toimeen paikallisen väestön kanssa, niin Kalimantanin maakunnissa maduralaisten ja dajakkien välillä on etnokulttuurisia ja uskonnollisia eroja, joista suurin osa tunnustavat kristinuskoa tai animismia yhdistettynä toistuviin sisäisiin konflikteihin ja omaisuuskiistaan 1900- ja 2000-luvun vaihteessa ne johtivat sarjaan laajamittaisia aseellisia yhteenottoja, jotka vaativat eri arvioiden mukaan useista sadaista useisiin tuhansiin ihmishenkiä. . Merkittävä osa Kalimantanin madurilaisista joutui muuttamaan joko takaisin Maduraan tai Jaavalle. 2000-luvun puoliväliin mennessä tilanne Kalimantanin maduresalaisilla alueilla oli yleisesti ottaen vakiintunut, mikä mahdollisti joidenkin madureselaisten pakolaisten palaamisen tälle saarelle [52] [54] .
Maduran saari on hallinnollisesti osa Indonesian Itä-Jaavan maakuntaa . Sen alue on jaettu neljään piiriin : Bankalan , Sampang , Pamekasan ja Sumenep , joiden hallinnolliset keskukset ovat samannimiset siirtokunnat. Piirit koostuvat 72 piirikunnasta , joihin puolestaan kuuluu 988 alemman tason hallintoyksikköä - kyliä ja asutuksia . On syytä muistaa, että varsinaisen Madurean alueen lisäksi piirit sisältävät myös 97 lähisaarta, joten niiden kokonaispinta-ala sekä niihin kuuluvien alemman tason hallintoyksiköiden määrä ylittävät huomattavasti varsinainen Madura. Mainituista 97 pienestä saaresta ehdoton enemmistö - 93 - kuuluu Sumenepin piiriin, 2 on osa Pamekasanin aluetta ja yksi on osa Bankalanin ja Sampangin alueita [55] .
Maakunnan nimi | Pinta-ala (km²) | Piirien lukumäärä | Kylien/asutuskuntien lukumäärä |
---|---|---|---|
Bankalan | 1001 | kahdeksantoista | 281 |
sampang | 1233 | neljätoista | 186 |
Pamekasan | 792 | 13 | 189 |
Sumenep | 1999 | 27 | 332 |
Kaikki yhteensä | 5025 | 72 | 988 |
1990-luvun lopusta lähtien Indonesiassa kehittyi suuntaus valtionvallan hajauttamiseen ja maan hallinnollis-alueellisen jaon hajoamiseen, mikä ilmeni muun muassa useiden uusien provinssien luomisena, ajatus siitä saaren erottaminen erilliseksi maakunnaksi alkoi saada suosiota Madurassa. Sen kannattajat väittävät kantansa melko suurella väestöllä ja saaren merkittävällä alueella - ylittäen joidenkin Indonesian olemassa olevien maakuntien vastaavat indikaattorit sekä merkittävien luonnonvarojen läsnäolo saarella. Lokakuussa 2016 Maduran kaikkien neljän piirin johtajat tukivat tätä aloitetta [60] . Vuoden 2018 alusta lähtien kampanja saaren hallinnollisen aseman kohottamiseksi tapahtuu oikean yhteiskuntapoliittisen keskustelun puitteissa, eikä se johda joukkotoimiin [14] [15] [16] .
Maduran asukkaiden tarkka laskeminen on erittäin ongelmallista, koska Indonesian profiilivaltiorakenteissa ei lasketa itse saaren väkilukua, vaan neljän Maduran alueen väkilukua, jotka sisältävät itse Maduran alueen lisäksi alueen. kymmenistä lähellä olevista pienistä saarista. Maan sisäministeriön mukaan "hallinnollisen" Maduran väkiluku vuonna 2017 oli 4 154 123 ihmistä. Ottaen huomioon läheisten luotojen suhteellisen pienen väestön, Maduran varsinaisen asukkaan määrä voi olla hieman alle 4 miljoonaa ihmistä [56] [57] [58] [59] .
Maakunnan nimi | Väestö | Tiheys (henkilö/km²) |
---|---|---|
Bankalan | 1 154 827 | 1153 |
sampang | 1 008 799 | 818 |
Pamekasan | 851 215 | 1074 |
Sumenep | 1 139 282 | 570 |
Kaikki yhteensä | 4 154 123 | 827 |
Saari on yksi Indonesian tiheimmin asutuista alueista. "Hallinnollisen" Maduran keskimääräinen väestötiheys on 827 henkilöä neliökilometriä kohti, mikä on yli 6 kertaa korkeampi kuin kansallinen luku. Perinteisesti tiheimmin asuttu on saaren länsikäri ja Bankalanin alue kokonaisuudessaan, vähiten asuttu on itäkärki ja Sumenepin alue kokonaisuudessaan [56] [57] [58] [59] .
Yli 90 % maduralaisista on alkuperäiskansoja – madureselaisia . Saarella asuu myös etnisiä jaavalaisia ja joitakin muita Indonesian alkuperäiskansoja sekä pieni määrä kiinalaista ja arabialaista alkuperää olevia ihmisiä [5] .
Suurin osa saaren asukkaista harjoittaa sunnimuslamia . Madurialaisilla, toisin kuin merkittävällä osalla heidän indonesialaisia rinnakkaisuskonnollisia, on maine erittäin innokkaina islamin kannattajina. Muslimiteologit ja perinteiset uskonnolliset koulut - pesantren [61] [62] näyttelevät merkittävää roolia heidän yhteiskunnallisessa ja hengellisessä elämässään .
Siellä on hyvin pieni määrä kristittyjä (sekä protestantteja että katolilaisia ), buddhalaisia ja hinduja , ja pääasiassa saaren ei-alkuperäiskansat kuuluvat näihin uskontoihin, kun taas varsinaisten madurilaisten joukossa ei-muslimien määrä ei ylitä 0,3 prosenttia. [62] [63] .
Suurin osa saaren asukkaista puhuu sujuvasti maan valtionkieltä - indonesiaa , mutta maduresea käytetään laajalti jokapäiväisessä elämässä . Jälkimmäisessä useat murteet erottuvat joukosta . 2000-luvun alussa asiantuntijoiden keskuudessa vakiintunein mielipide on kuuden maduresalaisen kielen murteesta, joista neljää käytetään suoraan saarella ja kahta läheisillä pienillä saarilla. Huolimatta siitä, että sumenepin murretta pidetään sanallisesti kehittyneimpänä ja se muodostaa myös madureen kirjallisen kielen perustan, se on sanallisesti eristynein ja vähiten käytetty alkuperäisalueensa ulkopuolella. Bankalan murretta käytetään joskus lingua francana eri alueilta tulevien madureselaisten välillä [64] .
Madura on aina ollut yksi Itä-Jaavan köyhimmistä alueista paikallisten maaperän alhaisen hedelmällisyyden vuoksi , mikä haittaa maatalouden kehitystä . Riisinviljely , joka on perinteinen suurimmassa osassa Indonesiaa , ei ole kovin yleistä saarella. Tärkeimmät viljelykasvit täällä ovat maissi , tupakka , maniokki ja neilikka , joita viljellään pääasiassa kotimaiseen kulutukseen [61] [62] .
Madurese maatalouden avainhaara vuosisatojen ajan on ollut laiduntaminen , erityisesti karjankasvatus . Ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä Sri Lankasta tuotujen paikallisten bantengien ja zebujen hybridisaatioon perustuen Madurassa kasvatettiin erityinen nautarotu , josta tuli paikallisen karjanhoidon perusta. Sen karja 2000-luvun alussa on vähintään 900 tuhatta vuotta. Tämän rodun edustajilla on keskimääräinen koko (aikuisen härän paino on noin 360 kg, naaraat - 210 kg) ja yhtenäinen väri eri ruskean sävyillä. Niitä kasvatetaan pääasiassa veto- ja lihanautana, maitotuotot eivät ole kovin korkeita. Madurese nautarodun ominaisuudet ovat saaneet melko laajaa tunnustusta kansainvälisellä tasolla: sen edustajia käytetään uusien nautarotujen jalostukseen Yhdysvalloissa ja Australiassa [65] [66] [67] .
Lisäksi saarella kasvatetaan hevosia , joilla on suuri kysyntä monilla Indonesian alueilla, sekä vuohia ja erilaisia siipikarjaa , mukaan lukien taistelurotuiset kanat [61] [62] [67] . Kalanviljely on kehittynyt merkittävästi : gouramia , Mosambikin tilapiaa ja muita kalalajeja sekä katkarapuja kasvatetaan keinotekoisissa makean veden säiliöissä [20] .
Kalastus on perinteisesti ollut suuressa roolissa . Kalastuksen pääkohteita ovat erilaiset makrilli -suvun lajit , pieni tonnikala , sikaripiikkimakrilli , sekä bonitti , isopää- ja sardiinisardinella , keltaraitainen selar , latet . Lisäksi kerätään erilaisia kalmareita , katkarapuja, rapuja ja trepangia . Vuotuinen saalismäärä on yli 100 tonnia. Noin kaksi kolmasosaa saaliista putoaa perinteisesti Maduran salmelle, joka pesee saaren etelä- ja länsirannikot. Kuitenkin 1900-luvun lopusta lähtien salmen kalavarojen nopea ehtyminen on pakottanut Maduran kalastajat laajentamaan kalastusalueitaan syrjäisemmille vesialueille [68] .
Teollisuusteollisuutta edustavat pääasiassa perinteisen paikallisen käsityön pohjalta kehittyneet teollisuudenalat: nahankäsittely , keramiikka , batikin valmistus sekä laivanrakennus - saarella valmistetaan huomattava määrä veneitä ja pieniä aluksia paikallisten tarpeisiin. kalastus. Suurimmat ja nykyaikaisimmat yritykset sijaitsevat pääasiassa saaren länsikärjessä, erityisesti Bankalanissa [61] [62] .
Historiallisesti merkittävin suuria määriä saaren ulkopuolelle viety hyödyke on ruokasuola , jonka louhinta aloitettiin täällä esikolonialistisena aikana. Vuonna 2015 suolantuotannon määrä saarella oli 914,4 tuhatta tonnia, mikä vastasi yli 60 prosenttia tämän tuotteen kansallisesta tuotannosta. Perinteisesti suurin määrä suolan tuotantoa kohdistuu Sampangiin - esimerkiksi vuonna 2015 siellä louhittiin enemmän suolaa (466 tonnia) kuin kolmessa muussa Maduran alueella yhteensä [69] .
Maduraan perustettiin 1900-luvun viimeisellä kolmanneksella laajamittaista ei-metallisten mineraalien louhintaa : kalkkikiveä , dolomiittia , fosfaattia , kvartsia , kipsiä , kaoliinia . 1980-luvulla runsaiden öljy- ja kaasukenttien kehittäminen alkoi Maduran eteläisellä hyllyllä ja paljon vähemmässä määrin saaren rannikkoalueilla. Vuodesta 2017 lähtien asiaankuuluvaa työtä tehdään kahden kansainvälisen hankkeen puitteissa: Sampang ja Madura Offshore. Osana ensimmäistä , kahden australialaisen yrityksen konsortio - Santos Limited (projektioperaattori, saa 45 prosenttia sopimuksen mukaisesta voitosta) ja Cue Sampang Pty Ltd (15 prosenttia voitosta) sekä Singapore Petroleum Company (40 % voitosta) kehittää Wortel-kenttiä ja Oyongia, joka sijaitsee Maduran etelärannikon keskiosassa. Osana toista on kehittymässä konsortio, joka koostuu samasta Santos Limitedistä (projektioperaattori, 67,5 % voitosta) ja kahdesta indonesialaisyrityksestä - Petronas Carigali Ltd (22,5 % voitosta) ja PT Petrogas Pantai Madura (10 % voitosta) Peluang- ja Maleo-kentät, jotka sijaitsevat saaren kaakkoisrannikolla [70] [71] .
Madura on tie- ja liikenneinfrastruktuurin kehittämisessä huomattavasti huonompi kuin muut Itä-Jaavan alueet. Alankomaiden siirtomaavallan aikana tänne rakennettiin useita rautateitä, joiden kokonaispituus oli noin 150 km. Itsenäisyyden aikana osa niistä kuitenkin rapistui, osa tunnustettiin kannattamattomiksi - Maduran viimeinen rautatie suljettiin virallisesti vuonna 1987 [72] .
Valtakunnallisesti merkittävien moottoriteiden pituus on 180 km. Niistä 155 km:n kunto tunnustetaan tyydyttäväksi, loput 25 km ovat korjauksessa tai vaativat sitä [73] .
Indonesian hallituksen suunnitelman mukaan Suramadu-sillan rakentamisen , joka yhdisti saaren Jaavaan kesäkuussa 2009, pitäisi osaltaan nopeuttaa Maduran taloudellista ja infrastruktuurin kehitystä [2] . Jo ennen Suramadun rakentamisen valmistumista, toukokuussa 2008, Indonesian presidentin asetuksella perustettiin erityinen hallintoelin - Surabay-Maduran alueen kehittämisneuvosto ( indon. Badan Pengembangan Wilayah Surabaya-Madura ) , jonka päätehtävänä oli varmistaa sillan viereisten alueiden kuljetus- , viestintä- ja logistiikkajärjestelmien optimaalinen telakointi ja niiden myöhemmän toiminnan koordinointi [74] [75] .
Suramadu - köysisilta , jonka pituus on 5438 metriä, otettiin käyttöön kesäkuussa 2010. Sillan kaaren enimmäiskorkeus vedenpinnan yläpuolella on 35 metriä, kankaan leveys on noin 30 metriä. Sillalla on kaksisuuntaista liikennettä - neljä pääkaistaa kumpaankin suuntaan sekä kaksi erillistä kaistaa kaksipyöräisille ajoneuvoille ja kaksi hätäajoneuvoille [76] .
Kulttuurillisesti saaren alkuperäiskansat ovat melko lähellä itäjaavalaisia. Huolimatta siitä, että absoluuttinen enemmistö madurilaisista noudattaa erittäin tiukasti islamilaista dogmaa, heidän hengellisessä elämässään on havaittavia jäänteitä adatnormeista ja perinteisistä uskomuksista, jotka ovat identtisiä jaavalaisten kanssa tai samanlaisia. Yksi tämän ilmeisimmistä ilmenemismuodoista on tapa pitää yhteiset seremoniaaliset juhlat - slametans , joiden tilaisuudessa on useita tärkeitä tapahtumia: sadonkorjuun valmistuminen , häät , herätys , lasten syntymä, toipuminen. sairaus. Tällaisia kokoontumisia kutsutaan lepyttämään luonnonvoimia ja lähettämään tiettyjä signaaleja esi-isiensä sieluille [77] .
Maduralaisilla on samanlaisia suullisen kansantaiteen muotoja , musiikkia (etenkin gamelan on saarella erittäin suosittu ), tansseja , varjoteatteria wayang [61] [62] , joka muistuttaa jaavalaista . Samaan aikaan paikallinen kansallispuku on varsinkin miehille hyvin spesifinen - täysin musta pitkälierinen kaftaani leveällä vyöllä , jonka alla on useimmiten käytetty paitaa , jossa on leveä punavalkoinen raita ja ruudullinen sarongi , tyypillinen muista Indonesian kansoista. Naisten asu on tummansininen tai kirjava pusero yhdistettynä sarongiin [61] [62] .
Madurian kulttuurissa erityinen paikka on paikallisella karjarodulla, joka on ollut paikallisen talouden perusta muinaisista ajoista lähtien. Saaren asukkaiden ainutlaatuinen monien vuosisatojen perinne on härkäkilpailu , jonka aikana eläimet valjastetaan pareittain kevyisiin pyörättömiin kärryihin. Nämä kilpailut ovat eräänlainen "käyntikortti" Maduralle, sen päänähtävyykselle . Kisat ajetaan vuosittain elo-lokakuussa eri paikkakunnilla, minkä jälkeen niiden voittajat kilpailevat viimeisellä kierroksella. 1980-luvun loppuun mennessä härkäkilpailun suosio oli kasvanut niin paljon, että pamekasan-kilpailun voittajalle luovutettiin haastepalkinto Indonesian presidentin puolesta ja kilpailukohtaus kuvattiin 100 Indonesian kääntöpuolella. rupia kolikko , liikkeeseen 1991-1998 [78] [79] [80] .
Lehmien joukossa järjestetään kauneuskilpailuja - sapi-sonok , jotka myös järjestetään useissa peräkkäisissä vaiheissa: kylän, piirin, piirin ja yleisellä Maduran tasolla. Eläimet valmistellaan pitkään ja huolellisesti arvosteluihin, joissa ne esiintyvät pariryhmissä, koristeltuina orkesterin säestyksellä. Huolimatta suhteellisen tuoreesta, 1960-luvulta peräisin olevasta historiastaan, sapi-sonok-tapa on tullut laajalti tunnetuksi Maduran ulkopuolella ja houkuttelee huomattavan määrän indonesialaisia ja ulkomaisia turisteja [81] [82] .
Saarilaisten erityispiirre, joka erottaa heidät Indonesian muiden alueiden asukkaista, on charok - perinne tappaa kostoksi loukkauksesta tai ratkaisuna kotimaiseen konfliktiin, joka viranomaisten vastustuksesta huolimatta on säilyi 2000-luvulle asti. Charokin syynä voi joskus olla tavallisissa mittareissa varsin merkityksetön rikos, esimerkiksi riittämätön kohtelias kohtelu julkisella paikalla. Koston välineeksi tulee lähes aina keluriitti - perinteinen paikallinen sirppi , joka on saaren asukkaiden yleisin talonpoikaistyökalu. Jokaisella saaren neljällä alueella tapahtuu useita kymmeniä tällaisia murhia tai murhayrityksiä vuosittain [83] [84] .
Madurealaisten keittiö eroaa huomattavasti jaavalaisesta ja nauttii huomattavasta suosiosta saaren ulkopuolella. Sille on ominaista lihan suurempi rooli kuin jaavalaisessa keittiössä: naudan- tai lampaanlihasta valmistetaan erityisesti pienoisvartaita erityisessä makeassa marinaadissa ja paksuja mausteisia keittoja . Lisäksi maduralaisille kulinaarisille perinteille on ominaista aktiivinen maissin käyttö ja yleensä ruokien suurempi suolaisuus verrattuna muihin Indonesian alueellisiin keittiöihin [85] .