Härkävaljakkokilpailu ( Mad. Kerrabhân sapè , indon. Karapan sapi ) on kilpailu, jota järjestetään säännöllisesti Indonesian Maduran saarella . Ne ovat yksi paikallisen väestön tärkeimmistä kulttuuriperinteistä ja saaren tärkeimmistä matkailukohteista .
Jalustoina käytetään paikallisen nautarodun uroksia , mikä on seurausta seebun risteyttämisestä bantengin kanssa . Ennen kuin sonnit valjastetaan pareittain erittäin kevyisiin pyörittömiin kärryihin ja viedään lähtöön, niille annetaan pitkä arvostelu: erilaisiin koristeisiin ripustettuina ne saastuttavat kentän poikki, usein gamelan -peliin .
Kilpailut syntyivät sadonkorjuun loppuun omistetun loman osana , niiden historia on laskettu vuosisatojen ajan. Nykyaikaisessa Indonesiassa he nauttivat valtion tuesta: viimeisen kierroksen voittajat palkitaan maan presidentin puolesta . Samalla kilpailujen järjestäjien on vastattava eläinten puolestapuhujien ja islamilaisen papiston kritiikkiin .
Härkävaljakkokilpailut ovat hyvin ikivanha madureselainen perinne. Niiden alku liittyy puolilegendaarisen islamin saarnaajan ja Maduran erityisruhtinaskunnan hallitsijan Sumenep Katandurin ( Indon. Katandur ) toimintaan, jota useat indonesialaiset lähteet viittaavat täysin erilaisiin historiallisiin aikakausiin - 12 . 1600-luku (historioitsijat pyrkivät käyttämään viimeisintä päivämäärää) [1] [2] [3] [4] [5] . Paikallisten legendojen mukaan Katandur teki paljon ponnisteluja parantaakseen hänelle kuuluvan Maduran osan maatalousolosuhteita : tällä pienellä saarella on kuiva ilmasto ja huono maaperä , minkä seurauksena maatalous antaa huomattavasti huonomman tuoton kuin viereisellä Jaavalla . , kun taas karjankasvatus oli aina varsin menestyksellistä. Hänen tärkein innovaationsa tällä alueella oli talonpoikien kouluttaminen kyntämiseen ei yhdellä, kuten ennen, vaan paikallisen erikoisrotuisen härkäparilla: yhdessä eläimet pystyivät vetäämään tehokkaamman auran ja varmistamaan tehokkaamman ja nopeamman maanmuokkauksen. Kun tällaisen innovaation ja väsymättömien rukousten ansiosta Sumenepissä oli vihdoin korjattu ennennäkemättömän runsas sato , Katandur määräsi juhlimaan tätä tapahtumaa kunnolla, ja parillisten härkäjoukkueiden kilpailusta tuli väitetysti juhlaohjelman pääkohta. Tällaisen kilpailun oli tarkoitus symboloida uuden pellon kyntämismenetelmän käyttöönottoa - varsinkin kun pyörättömät vetokärryt olivat itse asiassa hieman muunneltuja auroita [1] [2] [3] . Niinpä Katandur päätti edistää "parikyntöä" ja kutsua talonpoikia aktiivisemmin kasvattamaan vetoeläimiä. Samanaikaisesti yhden legendan mukaan hallitsijaa ohjasivat muut, vieläkin pragmaattisemmat näkökohdat: hän väitti halunneen tunnistaa täysiveristen nautojen omistajat määrittääkseen luotettavasti alamaistensa varallisuuden ja määrittääkseen oikeasuhteiset verot [4 ] [6] .
Katandurin hallituskauden lopussa härkäkilpailuja alettiin järjestää vuosittain koko Sumenepissä, joka miehitti Maduran itäkärjen, sekä useissa läheisten pienten saarten ryhmissä (joidenkin lähteiden mukaan Katandur itse oli kotoisin Sapudin saarelta , ja siellä oletettavasti ajettiin ensimmäiset kilpailut härkävalkoilla). Myöhemmin näiden kilpailujen asteittainen popularisoituminen muissa Maduran osissa alkoi: tänä historiallisena ajanjaksona saarella oli useita pieniä ruhtinaskuntia, joiden hallinta alkoi 1600-luvulla vähitellen siirtyä jaavalaiselta Mataramin sulttaanikunnalta hollantilaisten siirtolaisten käsiin . . Maduran yhdentymistä ja Sumenepiin vakiintuneen tavan leviämistä helpotti koko saaren siirtäminen Alankomaiden Itä-Intian yhtiön hallintaan vuonna 1743 [3] [4] .
Alankomaiden siirtomaavallan aikakaudella härkävaljakkokilpailujen perinne sai vähitellen yleisen madurialaisen luonteen. Kilpailut ajoitettiin samaan aikaan paikallisten tärkeimpien viljelykasvien sadonkorjuun valmistumisen kanssa, joihin lisättiin tavanomaisen riisin ohella maissi ja tupakka hollantilaisten alle . Samalla niitä alettiin toteuttaa useissa vaiheissa, joiden finaalissa nopeimmat joukkueet eri puolilta saarta kokoontuivat yhteen. 1900-luvun ensimmäisen neljänneksen lopussa kilpailuja valmisteltiin jo perusteellisesti joukkoviihdetapahtumina: niiden järjestämisestä tiedotettiin painetuissa mainoksissa, yleisölle varatut paikat varustettiin etukäteen vieraille suunnatulla sektorilla. kunnia - Madurese-aateliston edustajat ja siirtomaahallinnon työntekijät [1] [3] [4] .
Itsenäisessä Indonesiassa rodut eivät vain säilyneet täysin, vaan myös virallistettiin: valtio alkoi kontrolloida ja rohkaista niitä tärkeänä Maduran kulttuuriperinteenä. 1980-luvun loppuun mennessä härkäkilpailun suosio oli kasvanut niin paljon, että loppukilpailun voittajalle perustettiin haastepalkinto Indonesian presidentin puolesta . Kilpailua alettiin esittää saaren tärkeimpänä matkailukohteena. Kilpa-kohtaus on kuvattu vuosina 1991-1998 liikkeeseen lasketun 100 Indonesian rupian kolikon kääntöpuolella , ja se esiintyi myös useissa Indonesian postimerkeissä [1] [7] [8] .
Madurialaisten keskuudessa kilpa-ajon suosio on saavuttanut täyden kulttiluonteen. Osallistujamäärällä ne ylittävät kaikki muut Itä-Jaavan tässä osassa järjestetyt urheilu- ja viihdetapahtumat. Hyvin monet maduralaisista, jotka asuvat ja työskentelevät "pienen kotimaansa" ulkopuolella - joiden lukumäärä on puolitoista tai kaksi kertaa enemmän kuin Madurassa itsellään - yrittävät tulla kotiseudulleen kilpailukauden aikana liittyäkseen katsojien määrään. [7] [8] .
Samanaikaisesti 2000- luvun alussa Indonesian eläinoikeusjärjestöjen kritiikki madureselaisten härkäkilpailujen suhteen lisääntyi . Heidän huolensa oli ratsastussonnien huono kohtelu - ennen kaikkea ratsastajien erityisten, epäinhimillisten ruoskien käyttö : muinaisista ajoista lähtien Madurese-kilpailujen osallistujat suorittivat erilaisia perinteisiä nahkavitsauksia, jotta he ajaisivat härkää mahdollisimman tehokkaasti. Tällaisia temppuja, joita kutsutaan maduresaksi rekengiksi ( mad . rekeng ), sisälsivät terien ja kynsien leikkaamisen piiskaksi, eläinten ihon repiminen vereksi sekä niiden liottaminen sitruunamehulla tai pippuritinktuuralla - ärsyttääkseen entisestään haavoja härät [5] [9] . Eläinoikeusaktivistien liittolainen oli muslimipapisto , jolla on perinteisesti korkea arvovalta madurilaisten keskuudessa. Vuonna 2013 Indonesian Ulema neuvosto tuki julkisesti eläinten hoitoa hyväntekeväisyystarkoituksessa ja julisti rekengin synniksi . Lisäksi islamilaiset teologit kiinnittivät huomiota siihen, että härkäkilpailuista tulee säännöllisesti rahavetojen aihe , jotka heidän käsityksensä rinnastetaan uhkapeleihin syntisyyden vuoksi [10] .
Härkäratsastajat suhtautuivat tällaiseen kritiikkiin vihamielisesti, ja he puolustivat rekengia olennaisena osana madureselaista perinnettä. Monia heistä uhkasi vetäytyä kilpailusta, jos heiltä evättiin oikeus antaa lisätehoa piiskalle. Indonesian viranomaiset ottivat kuitenkin erittäin vakavasti eläinoikeusaktivistien ja islamilaisen papiston edustajien puheiden aiheuttaman julkisuuden. Samana vuonna 2013 päätettiin alentaa kilpailujen voittajien palkintojen tasoa: presidentin puolesta myönnetty cup korvattiin Itä-Jaavan maakunnan kuvernöörin puolesta , johon Madura kuuluu [ 7] [8] .
Muutaman seuraavan vuoden aikana rekengin käytäntö oli kiihkeän julkisen keskustelun kohteena. Toistuvien epäonnistuneiden kehotusten jälkeen pidättäytyä traumaattisista piiskaista Itä-Jaavan hallitus päätti vuonna 2017 keskeyttää kilpaharrastuksen väliaikaisesti - kunnes ongelma on ratkaistu. Tällainen ankara toimenpide pakotti kilpailujen järjestäjät ja osallistujat suostumaan rekeng-kieltoon, joka määrättiin maakuntien lainsäädännön tasolla. Tämä mahdollisti kilpailun jatkamisen, mutta myös palkinnon jakamisen jatkamisen presidentin puolesta [11] .
COVID -19-pandemian vuoksi Maduran härkäkilpailuun , kuten moniin muihinkin julkisiin tapahtumiin, on kohdistunut tiettyjä rajoituksia. Joten vuonna 2020 kilpailut ajettiin ilman katsojia ja ratsastajat saivat osallistua niihin lääketieteellisen testin perusteella . Samaan aikaan viranomaiset eivät jätä ponnisteluja näiden kilpailujen popularisoimiseksi edelleen, ei vain indonesialaisten, vaan myös ulkomaisten matkailijoiden keskuudessa. Niinpä La Njalla Mattalitti Indonesian kansankongressin ylähuoneen, alueiden edustajien neuvoston, puhuja , ilmoitti huhtikuussa 2021, että Maduran härkävaljakoista on tehtävä maailmanluokkaa. kulttuuri- ja viihdetapahtuma [11] .
Kilpajuoksuina käytetään alkuperäisen maduran nautarodun uroksia . Se edustaa tulosta Intiasta Sundan saarille tuodun seebun ylittämisestä paikallisen bantengin kanssa . Näiden kahden lajin hybridisaatio tapahtui Maduralla noin 1500 vuotta sitten, ja siitä lähtien jalostettu rotu on ollut paikallisen karjankasvatuksen perusta. Eläimiä käytetään vetoeläiminä - ne valjastetaan auraan peltojen kyntämiseen sekä lihaan [12] [13] .
Nautakarjan standardien mukaan rodun edustajat ovat keskikokoisia tai pieniä: urosten säkäkorkeus on noin 130 cm, paino - jopa 450 kg. Väri on punaruskea, kaviot ovat yleensä pääväriä vaaleampia ja harjulla voi kulkea kapea tumma villakaistale. Selässä pieni kohouma , niskassa pieni kohokuvio. Sarvet ovat pieniä, sivuille suunnattuja. Häntä on pitkä, tummalla tupsulla [13] [14] .
Härkien valinta kilpakäyttöön tehdään erittäin perusteellisesti. Pirteimmät vasikat valitaan 3-4 kuukauden iässä ja siirretään tehostetulle ruokavaliolle: tavanomaisen rehun lisäksi heidän ruokavalioonsa lisätään monia lisätuotteita, jotka ovat täysin epätyypillisiä tavallisen karjan ruokinnassa: munat , maissijauho , hunaja , tamarindi , inkivääri , palmusokeri ja usein hienonnettu keitetty kana . Lisäksi juoksijaehdokkaille annetaan säännöllisesti erilaisia jamu -perinteisiä indonesialaisia huumeita, myös ruokahalun lisäämiseksi. 10 kuukaudesta alkaen juoksuharjoittelu alkaa yleensä ja jos härkä osoittaa hyvää suorituskykyä, kahden vuoden kuluttua siitä tulee kilpailuun sopiva. Tästä hetkestä lähtien runsaskaloristen ravintolisien osuus hänen ruokavaliossaan kasvaa ja jamusta tulee yhä runsaampaa ja monipuolisempaa. Lisäksi sonnit hierotaan säännöllisesti : "hieroja" hieroo useimmiten jaloillaan eläimen sarvea ja selkää. Välittömästi ennen kilpailua härkä siirretään täysin erikoisruokavalioon: esimerkiksi jos aiempina kuukausina hänelle syötettiin 10-20 kananmunaa joka päivä, niin muutama päivä ennen kilpailua niiden päivittäinen kulutus nostettiin sataan. . Samalla jamu saatetaan shokkiannoksiin ja niihin lisätään usein alkoholijuomia - olutta tai tislattua tuakkia . Tällaisella ruokavaliolla juoksevan härän kasvattamisesta ja pitämisestä tulee melko kallista - "juoksijan" hinta on useita kertoja korkeampi kuin saman Madura-rodun tavallisen härän omistajan kustannukset. Ylimääräinen ja erittäin merkittävä kuluerä voi olla parantaja-velhon palveluiden maksaminen, joka erilaisten loitsujen, juomien ja talismaanien avulla sitoutuu vahvistamaan härän voimaa ja varmistamaan sen onnea kilpailuissa [ 5] [6] .
Kilpakäyttöön soveltuvat sonnit ovat erittäin pieni eliitti maduran nautarodussa. Eli jos 2010-luvun lopulla jälkimmäisten kokonaismäärä ylitti miljoonan, niin kilpailuihin osallistui tänä aikana vain noin 1200 härkää. Historiallisesti "kilpaprofiilin" jalostussonnit ovat pääasiassa Maduran pohjois- ja itäosien sekä läheisen Sapudin saaren kasvattajia. Suurin osa ”juoksijoista” on peräisin Sapudista, huolimatta sen pienestä koostaan - joka on kymmeniä kertoja pienempi kuin itse Madura: esimerkiksi edellä mainituista 1200 härästä Sapudi oli noin 800. Itä-Jaavalla on kehitteillä suunnitelmia Sapudin suojelualueen aseman turvaamiseksi lainsäädännöllisesti , mikä varmistaisi eliittisonnien intensiivisen jalostuksen edelleen ja sulkeisi pois mahdollisuuden risteyttää maduran karjarodun paikalliset edustajat tuontirotujen edustajien kanssa, mitä tapahtuu monissa maissa. Maduran alueet [15] [16] [17] .
Vuosisatoja vanhan käytännön aikana valita sonnet kilpakäyttöön on kehittynyt hyvin erikoinen vaatimusasteikko urosten ominaisuuksille: kasvattajat alkoivat antaa yksiselitteisen etusijan keskikokoisille, ohuille yksilöille, jotka pystyvät kehittämään maksimaalisen nopeuden. melko lyhyt matka. Asiantuntijoiden mukaan tämä vaikutti rodun asteittaiseen jauhamiseen vähentäen sen vetoominaisuuksia ja lihan tuottavuutta. Tämän suuntauksen pysäyttämiseksi paikallisviranomaiset velvoittivat 1970-luvulla kilpailun järjestäjät ottamaan käyttöön härkien vähimmäiskokorajan: silloisten sääntöjen mukaan alle 120 cm säkäkorkeudet eläimet eivät enää saaneet kilpailla [16 ] [18] .
Härkävaljakkokilpailuja järjestetään vuosittain Madurassa, ja niiden kausi kestää yleensä elokuusta lokakuun loppuun tai marraskuun alkuun. Virallisten kilpailujen lisäksi, joiden kalenterin järjestäjät sopivat vuosittain Itä-Jaavan provinssin hallinnon kanssa, kauden alussa järjestetään myös epävirallisia kilpailuja, jotka ovat koulutus- ja virkistysluonteisia ja ovat organisatorisia. kylävanhempien toimivaltaan. Viralliset kilpailut ajetaan syyskuusta alkaen kolmessa vaiheessa saaren hallinnollis-aluejaon mukaisesti: piirin , piirin ja yleisen Maduran tasolla. Viimeisessä, finaalissa, joka pidetään lokakuun toisella puoliskolla tai harvemmin marraskuun alussa, osallistuvat Maduran neljän piirin vahvimmat joukkueet - yleensä neljä tai kuusi kustakin [19] [20] . Vakiintuneen käytännön mukaan härkäjoukkueiden viimeisen kilpailun aattona pidetään viimeinen sapi-sonok -Madura-kierros - kauneuskilpailu Madura-rodun eliittilehmien kesken [21] .
Piiri- ja piiritason kilpailujen voittajat palkitaan yleensä paikallishallinnon päälliköiden puolesta [19] . Siirtomaa-ajalta peräisin olevan perinteen mukaisesti viime aikoihin asti finaalit pidettiin yksinomaan Pamekasanissa , joka Alankomaiden hallinnon aikana ja Indonesian itsenäisyyden alkuvuosina oli koko Maduran hallinnollinen keskus - ennen jakoa saaren useille alueille. Vuonna 2019 Itä-Jaavan hallinto päätti kuitenkin pitää härkäjoukkueiden loppukilpailut vuorotellen saaren kaikkien neljän alueen hallintokeskuksissa, jotka on nimetty itse piirien mukaan - Bankalane , Sampang , Pamekasan ja Sumenepe [ 20] .
Ennen kilpailujen alkua pidetään aina juhlallinen ratsastussonnien katsastus. Eläimiin on ripustettu lukuisia, usein erittäin massiivisia ei-rautametalleista, nahasta, kankaista ja muista materiaaleista valmistettuja koristeita. Sen jälkeen ne valjastetaan parillisiin erityisiin suorakaiteen muotoisiin ohuisiin kauluksiin, joiden yläpalkit lepäävät kyhmyjen etukaltevuutta vasten ja ajetaan pitkään kilpailulle tarkoitetulla alueella. Tähän toimintaan liittyy yleensä gamelanin tai saronenin soittaminen : ensimmäisessä näistä perinteisistä indonesialaisista orkestereista käytetään pääasiassa gambangeja , sukupuolia ja roikkuvia gongeja , toisessa - erikoismuotoisia piippuja , pieniä rumpuja ja kannettavia gongeja . Katsauksen lopussa suurin osa koristeista poistetaan: ne voivat jättää vain sellaiset, jotka eivät kuormita härkää, eivät häiritse niiden liikkumista tai näkyvyyttä [5] [19] .
Tällaisen paraatin aikana jokaisen härkäparin mukana on omistaja, ratsastaja ja kokonainen henkilöstöryhmä, joilla on kullekin erityistehtävät: eri henkilöt ovat vastuussa härkien ruokkimisesta ennen kilpailua ja tarvittavien lääkkeiden antamisesta, koristelusta, pitäminen hihnassa katselun aikana, pitäminen köydellä haluttuun hetkeen lähdössä ja jopa ruoskalla ensimmäisen iskun antamiseen. Ratsastajat, kuten muutkin härkien "huoltotiimin" jäsenet, voivat olla eläinten omistajien sukulaisia, mutta he ovat useammin palkattuja työntekijöitä. Siinä tapauksessa, että joukkue voittaa kilpailun tai pääsee ainakin kolmen parhaan joukkoon, jokainen palkattu tiimin jäsen saa vahvistetun palkan lisäksi omistajalta lisämaksun. Vähentääkseen härkien kuormitusta maksimaalisen nopeuden varmistamiseksi omistajat palkkaavat kuljettajaksi mieluummin ohuita lyhytkasvuisia miehiä tai nuoria miehiä tai jopa lapsia, koska kilpailusäännöt eivät sisällä ikärajoituksia [5] [19 ] ] . Niinpä esimerkiksi vuoden 2012 President's Prize -palkinnon finaalin voitti 11-vuotiaan pojan johtama härkäpari, jolle eläinten omistaja lahjoitti Honda FC50 -skootterin [ [22] . tälle saavutukselle .
Dopingin käyttö ennen kilpailuja ei ole kiellettyä, vaan sitä pidetään hyvänä perinteenä. Siksi hyvin usein, muutama minuutti ennen lähtöä, huoltotiimin erikoistuneet "asiantuntijat" kohtelevat eläimiä jännittävillä jama- ja alkoholijuomilla kaikkien edessä [23] .
Härkävaljakkokilpailujen areenat ovat suorakaiteen muotoisia nurmikolla istutettuja tontteja, jotka on välttämättä ympäröity vahvalla, vähintään metrin korkuisella aidalla. Joukkueet ja heidän saattajansa tulevat kentälle yhden lyhyen sivun puolelta: joko siihen on asennettu portti tai se on kokonaan maassa. Yksittäistä etäisyysstandardia ei ole: erilaisten "sonnijälkien" pituus vaihtelee 100 - 140 metriin. Näin ollen aikaennätyksiä voidaan tallentaa vain yhdelle areenalle. Kun otetaan huomioon, että nopeimmat kelkat saavuttavat yli 40 km/h nopeuden, ne pystyvät kattamaan 120 metrin matkan 9-10 sekunnissa. Siinä tapauksessa, että kaksi härkäparia saapuu vastakkain, kilpailun tuloksen päättää tuomaristo [5] [19] [23] .
Kilpakentällä ei ole merkintöjä. Joukkueet kilpailevat kahdessa kussakin kilpailussa liikkuen kentän poikki vastakkaisia pitkiä sivuja pitkin. Poikkeuksena voi olla kilpailun viimeinen osakilpailu, jossa tietyllä osallistujamäärällä alkukierroksella ei yhdy kaksi, vaan kolme miehistöä. Signaalin lähtöön antaa lipun heilutuksella yksi kilpailun järjestäjistä, joka yleensä seisoo keskellä kenttää. Alussa opas päästää joukkueen valloilleen, hänen "kollegansa" ruoskii härkää piiskalla, ja muut tiimin jäsenet yrittävät pääsääntöisesti pelotella eläimiä kovalla huudolla tai melulla, jotka tehdään rummuilla , tölkeillä täytetyillä kiviä ja muita vastaavia laitteita. Samalla he voivat juosta jonkin matkan kentän poikki perääntyvän joukkueen perässä - tämä ei ole säännöissä kiellettyä [5] [19] [23] .
Härkäparin valjastama kärry on erittäin kevyt rakenne - vetopyörä ilman pyöriä. Se koostuu kahdesta ohuesta akselista , jotka on yhdistetty alaosasta pienellä poikkipalkilla, joilla kuljettaja seisoo. Akseleiden alapäät lepäävät maata vasten ja raahaavat sitä pitkin kisan aikana muodostaen toisinaan melko syviä uurteita. Kuljettaja pitää ruoskaa tai terävää bambusauvaa toisessa kädessä, kallistaa vartaloaan eteenpäin ja pitää vapaalla kädellä tavallisesti kiinni jonkin härän hännästä, mikä auttaa häntä pitämään tasapainonsa tärisevällä jalkalaudalla. Jälkimmäinen on erittäin vaikea tehtävä, kun otetaan huomioon härkien suuri nopeus ja vaunun horjuva rakenne: kuljettajien usein putoavat maahan johtavat yleensä vakaviin vammoihin [5] [23] .
Kilpailun finaali järjestetään lokakuun toisella puoliskolla, harvemmin marraskuun alussa ja se koostuu perinteisesti neljästä osakilpailusta, joista jokainen koostuu sarjasta parikilpailuja. Niistä ensimmäisen tulosten mukaan joukkueet jaetaan kahteen ryhmään - vahvimpaan ja heikoimpaan, ja kilpailun kaksi seuraavaa kierrosta järjestetään jokaiselle erikseen. Sekä yhdessä että toisessa pätee periaate, että puolet heikoimmista pudotetaan, minkä seurauksena kustakin ryhmästä vapautuu kaksi tai kolme nopeinta joukkuetta viimeisessä, neljännessä kilpailussa. Kilpailun päätyttyä juhlitaan: voittajajoukkueen omistaja vahvimpien joukossa palkitaan maan presidentin puolesta ja usein muita palkintoja ja jopa rahapalkintoja piirin johdolta, järjestäjiltä ja kilpailun sponsoreita. Pari voiton voittanutta härkää johdetaan stadionilla pitkään yleisön suosionosoitusten johdosta [5] [19] .
Voitto lopullisessa kilpailussa lisää suuresti härkien omistajan arvovaltaa - alueellaan hänestä tulee näkyvä henkilö. Lisäksi sellaisella voitolla on erittäin merkittävä aineellinen ilmaisu - palkintojen voittaneiden härkien markkina-arvo nousee moninkertaisesti. Jopa heidän jälkeläisensä tarjoillaan paljon kalliimmin kuin tavallisia madureselaisia vasikoita [5] [23] .