Golubinsky, Evgeny Evsigneevich

Jevgeni Evsigneevich Golubinsky
Syntymäaika 28. helmikuuta ( 12. maaliskuuta ) , 1834( 1834-03-12 )
Syntymäpaikka Matveevon kylä , Kologrivsky uyezd , Kostroman kuvernööri
Kuolinpäivämäärä 7. (20.) tammikuuta 1912 (77-vuotiaana)( 1912-01-20 )
Kuoleman paikka
Kansalaisuus  Venäjän valtakunta
Ammatti Venäjän kirkon historioitsija
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Evgeny Evsigneevich Golubinsky ( 28. helmikuuta [ 12. maaliskuuta 1834 , Kostroman maakunta  - 7. tammikuuta  [20],  1912  , Sergievsky Posad ) - Venäjän kirkon ja kirkkoarkkitehtuurin historioitsija . Keisarillisen tiedeakatemian tavallinen akateemikko venäjän kielen ja kirjallisuuden osastolla (1903). Useiden Venäjän kirkon historiaa koskevien perustutkimusten kirjoittaja . Pidetään positivismin kannattajana . Yhdessä Seraphim Chichagovin kanssa hänellä oli tärkeä rooli Pyhän Serafimin kanonisoinnissa , kun erityisesti käytettiin Golubinskyn kirjaa "Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa".

Elämäkerta

Syntyi Matveevon kylässä , Kologrivskyn alueella, Kostroman maakunnassa (nykyisin Parfenevskyn piiri, Kostroman alue [1] ) pappi Evsigny Feodorovich Peskovin perheeseen, joka antoi hänelle sukunimen, kun hän ilmoittautui uskonnolliseen kouluun hänen muistonsa muistoksi. maanmies arkkipappi Fjodor Aleksandrovitš Golubinski [2] .

Vuosina 1843-1848 hän opiskeli Soligalichin piirin teologisessa koulussa, sitten Kostroman teologisessa seminaarissa , josta hän valmistui vuonna 1854 ja oli paras opiskelija Moskovan teologisessa akatemiassa . Kirkon historiaa akatemiassa opetti professori A. V. Gorsky , jolla oli suuri vaikutus Golubinskiin ja hän holhosi häntä maanmiehenä. Hänen ehdotuksestaan ​​Golubinsky kirjoitti esseen "Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla. kirkon puolesta harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan” [3] . Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1858 hän sai jumaluuden maisterin tutkinnon 10. helmikuuta 1859 tästä esseestä. Vuodesta 1858 lähtien hän opetti retoriikkaa Bethanyn teologisessa seminaarissa , myöhemmin myös skisman historiaa; Hän toimi myös seminaarin kirjastonhoitajana.

Vuodesta 1861 hän opetti Moskovan teologisessa akatemiassa Venäjän kirkon historian osastolla: ensin kandidaatina hän opetti kirkkokirjallisuutta ja arkeologiaa sekä saksan kieltä (1861-1870); vuodesta 1870 - ylimääräinen professori; vuodesta 1881  - Moskovan teologisen akatemian tavallinen professori; vuodesta 1886 - kunniaprofessori. Heinäkuussa 1895 hän jäi eläkkeelle.

Vuonna 1867 hän sai päätökseen tutkimuksen "Konstantine ja Methodius, slaavilaiset apostolit", josta hänelle myönnettiin koko Uvarov-palkinto vuonna 1869 .

Hallittuaan kreikan kielen täydellisesti , hän lähti kesäkuussa 1872 puolentoista vuoden matkalle Kreikan itään ja Eurooppaan.

Lähestyessään Kiovan ( esi-Mongolian ) aikakauden historiallista aineistoa hän sovelsi kriittistä historiallista ja vertailevaa menetelmää, jota ei ollut aiemmin käytetty tämän aiheen suhteen, ja vertasi käytettävissä olevia todisteita Bysantin kirkon kanoniseen käytäntöön. Hän tuli tunnetuksi rohkeasta kohtelusta historian legendaarisia henkilöitä ja Venäjän pyhyyttä kohtaan.

Joitakin teoksia hänen elinaikanaan ei julkaistu sensuurisyistä. Hän nautti Aleksanteri Gorskin , metropoliitta Macariuksen (Bulgakov) ja pääsyyttäjä Dmitri Tolstoin tuesta .

Venäjän kirkon historiasta (1880-1881) Golubinskille myönnettiin toinen täysi Uvarov-palkinto , mutta sen toinen osa ilmestyi vasta 19 vuotta myöhemmin Konstantin Pobedonostsevin vastustuksen vuoksi . Pyhän kaste » suurherttuan asema. Golubinsky uskoi, että Svarog oli slaavien ainoa jumala : "Heidän monien jumaliensa joukossa he tunnistivat maailmankaikkeuden yhden Jumalan. Tätä yhtä jumalaa ... kutsuttiin slaavien keskuudessa nimillä, jotka säilyivät, kuten melkein kaikkien muidenkin jumalien tunnetut nimet, muinaisesta indoeurooppalaisten kansojen pääkielestä - Svarogista " [4] , mutta kielsi sen olemassaolon. pappitila itäslaavien keskuudessa [5] .

Vuonna 1893 hän sai Metropolitan Macarius -palkinnon esseestään "Reverend Sergius of Radonezh ja hänen luomansa Trinity Lavra" .

Vuonna 1903 hänet valittiin Tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi. Vuonna 1906 hän lopulta menetti näkönsä. Vuosina 1906-1907 hän oli eduskuntaa edeltävän läsnäolon jäsen.

Bibliografia

Luettelo teoksista

Muistiinpanot

  1. Matveevin kappeli. . Haettu 5. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017.
  2. Siellä on Golubinskyn muistiinpanoja hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan ​​(julkaistu postuumisti vuonna 1923).
  3. Golubinsky Evgeny Evsigneevich Ortodoksisten kreikkalais-roomalaisten hallitsijoiden toimintatavasta 4., 5. ja 6. vuosisadalla kirkon hyväksi harhaoppisia ja skismaatikoita vastaan . Haettu 12. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2019.
  4. Klimov E.V. Itä -slaavien monoteismi Arkistokopio 12. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa // Historian kysymyksiä . - 2007. - nro 12. - 168-169.
  5. Klimov E. V. Kysymys korkeimmasta jumalasta muinaisten slaavien panteonissa. Arkistokopio päivätty 15. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa // Tšeljabinskin valtionyliopiston tiedote, 2008

Kirjallisuus

Linkit