Gordon, Aaron David

Aaron David Gordon
Syntymäaika 9. kesäkuuta 1856( 1856-06-09 )
Syntymäpaikka Troyanov , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 22. helmikuuta 1922 (65-vuotiaana)( 22.2.1922 )
Kuoleman paikka Degania Alef , Palestiina
Maa
Suunta transsendentalismi , sionismi
Kausi 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku
Merkittäviä ideoita työuskonto, ihmiset-ihminen
Vaikuttajat Leo Tolstoi , Henry George , Henry Thoreau
Vaikutettu " HaPoel HaTzair "
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Aaron David Gordon ( 9. kesäkuuta 1856 , Troyanov , Venäjän valtakunnan Volynin maakunta , nyt Ukraina - 22. helmikuuta 1922 , Dganiya , Palestiina ) - juutalainen filosofi ja publicisti, varhaisen sionismin aktivisti , toimivan sionistisen liikkeen Ha-Poelin ideologi ha-Tzair .

Elämäkerta

Syntynyt vuonna 1856 ( Encyclopedia Britannica ilmoittaa syntymäaikana 9. tai 10. kesäkuuta [1] , Dganiya-Alephin Gordon-museon verkkosivuilla lukee 9. kesäkuuta [2] ) varakkaaseen juutalaiseen perheeseen ja saanut perinteisen kasvatuksen ; huonon terveyden vuoksi häntä opetti yksityinen opettaja. Myöhemmin hän opiskeli itsenäisesti venäjää , saksaa ja ranskaa ja sai laajan yleissivistävän koulutuksen, mukaan lukien vuoden opiskelun Vilnassa .

Kun hänet vapautettiin asepalveluksesta terveydellisistä syistä, Gordon meni naimisiin ja asui 23 vuotta Mogilnan kylässä työskennellen toimistotyöntekijänä sukulaisensa paroni G. O. Gintsburgille . Vuonna 1904 , vanhempiensa kuoleman jälkeen, hän muutti Palestiinaan , missä hän ei enää nuoresta iästään ja ruumiillisen työn taitojen puutteesta huolimatta hylkäsi työntekijäuransa ja työskenteli maataloustöissä (viinitarhoilla ja appelsiiniviljelmillä). Petah Tikva ja Rishon Le -viinitila ). Kova työ johti pian Gordonin terveyden heikkenemiseen, ja hänen perheensä piti huolehtia hänestä [3] . Vuodesta 1909 hän alkoi kirjoittaa artikkeleita Ha-Poel Ha-Tzair -lehteen.

Vuonna 1912 Gordon muutti Galileaan , missä hän vietti loppuelämänsä jälleen maataloustyöntekijänä. Maailmansodan alkamisen jälkeen Turkin viranomaiset vainosivat häntä [4] . Vuonna 1913 hän osallistui XI sionistisen kongressin työhön Wienissä ja vuonna 1920 " Ha-Poel ha-Tzair " -liikkeen konferenssiin Prahassa . Hän kuoli syöpään vuonna 1922 Kibbutz Dganiya Alefissa .

Elämänfilosofia

Gordonin näkemyksiin vaikuttivat Leo Tolstoin , amerikkalaisen publicistin Henry Georgen ja amerikkalaisen transsendentalistisen filosofin Henry Thoreaun työt . Hänen arvojärjestelmässään itsensä kehittäminen, ihmisen arvo ja luonnonläheisyys olivat tärkeällä sijalla. Nämä arvot taittuivat Gordonin maailmankuvassa Tanakhin ideoiden ja talmudistien teosten valossa .

Keskeinen tässä järjestelmässä oli "työn ajatus" , jonka mukaan ihmisen asennetta työhön tulisi muuttaa perusteellisesti: sen sijaan, että sitä pidettäisiin toimeentulon keinona, työstä tulisi Gordonin mukaan tulla ydin. ihmisen olemassaolosta, hänen elämänsä orgaaninen osa ja sen tarkoitus. Niin kauan kuin työtä pidetään taakana, joka voidaan pelastaa muiden työllä ja luonto nähdään yksinomaan kuluttaja-asemien perusteella, ihmisen jatkuva riisto on väistämätöntä [5] . Samalla kiinnitettiin erityistä huomiota maatalouteen, joka on luonnollisin ja lähimpänä ihmisen luonnollisia tarpeita, vaatien häneltä kaiken fyysisen ja henkisen voimansa palauttamista. Juuri työ kentällä voi Gordonin mukaan tarjota yhteyden ihmisen ja maan välille ja palauttaa hänet luonnon helmaan, josta hänet erotettiin konesivilisaation aikakaudella. Vapaaehtoinen fyysinen työ Gordonille oli keino ymmärtää Jumalaa, mikä sai hänen seuraajansa määrittämään hänen uskomusjärjestelmänsä "työuskonnoksi" .

Toinen tärkeä näkökohta Gordonin filosofiassa olivat rinnakkaiset yksilön ja koko kansan välille; hepreaksi tätä käsitettä kutsuttiin "am-adam" ( hepreaksi עם -אדם ‎ - ihmiset-ihminen ). Hänen mielestään ihmiset kollektiivisena persoonallisuutena erottuvat samoista ominaisuuksista, eduista ja haitoista kuin yksilö. Tämän valossa hän arvosteli maailman vallitsevaa tilannetta, jossa yksilöiden välisissä suhteissa kiellettyjä ryöstöjä, petoksia ja murhia ei vain harjoiteta, vaan ne ovat myös kaikin tavoin tervetulleita etnisten konfliktien ratkaisemiseen.

Vaikka Gordon oli lähellä marxismia protestissaan maan ja työkalujen yksityisomistusta vastaan ​​sekä näkemyksensä riistosta, hän hylkäsi marxilaisuuden teollisen aikakauden filosofiana, joka tarkastelee ihmistä erillään luonnosta ja luonnollisista elämänolosuhteista. talousjärjestelmän uudistamisessa. , mutta ei anna vastausta olemisen peruskysymyksiin. Hän uskoi, että taloudellinen eriarvoisuus johtui juurtuneesta rikkauskultista ja halusta olla olemassa muiden kustannuksella, ja tämä voidaan korjata vain yleisen yhteistyön avulla. Gordonin näkökulmasta juutalaisen kansan tragedia ei liittynyt niinkään hajaannukseen ja vainoon, vaan pakotettuun erottamiseen luovasta työstä. Hänen ideologiassaan ei ollut sijaa poliittisille prosesseille, hän hyväksyi kylmästi Balfourin julistuksen ja kritisoi juutalaisten asevoimien luomista maailmansodan aikana ja vaati, että juutalaisten Israelin maan kehittäminen olisi ensin saatettava päätökseen luomalla maatalouden siirtokuntien verkosto. Gordon torjui kategorisesti arabityövoiman käytön näissä siirtokunnissa ja piti sitä toisen kansan hyväksikäytönä.

Gordon kannatti ideoiden integraatiota uskoen, että juutalaisen kansan uudestisyntyminen voi kulkea eri polkuja. Erityisesti hän pyrki syntetisoimaan ajatuksia Ahad-ha-Amin henkisestä nationalismista ja M. Y. Berdichevskyn materialistisesta individualismista , jonka tulos oli hänen "ajatuksensa työstä" [3] .

Rooli sionistisessa liikkeessä ja muistopäivänä

Gordonin ideat vaikuttivat HaPoel HaTzair -liikkeen (myöhemmin puolueen) ohjelmaan, vaikka hän ei ollut virallisesti sen jäsen, ja hylkäsi puoluejaon Yishuvissa . Gordonin kuoleman jälkeen hänen nimensä annettiin nuorisoliikkeelle " Gordonia ", jonka pääperiaatteisiin kuului itsenäisen työn korostaminen sekä ajatus omavaraisen juutalaisen kansan elvyttämisestä Israel [6] .

Aaron David Gordon -museo perustettiin Kibbutz Dgania Alefissa. Hänen teoksensa julkaistiin postuumisti (1928-29) viidessä osassa ja uusintapainos kolmessa osassa vuosina 1951-53.

Muistiinpanot

  1. ↑ Encyclopedia Britannican artikkeli " Aaron David Gordon "  
  2. ↑ Aaron David Gordon Arkistoitu 20. lokakuuta 2010 Wayback Machinessa  (downlink alkaen 11-05-2013 [3453 päivää]) Kibbutz Dganiya Alefin verkkosivuilla   (heprea)
  3. ↑ 1 2 Aaron David Gordon World Biographical  Encyclopediassa
  4. ↑ Gordon Aharon David - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  5. ↑ Plein, Matt A.D. Gordon: The Religion of Labor  (englanniksi) . Juutalainen oppimiseni. Käyttöpäivä: 21. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2012.
  6. ↑ Gordonia - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat