Grabovsky, Mihail (käsikirjoittaja)

Mihail Grabovski
Aliakset Edward Tarsza [1]
Syntymäaika 25. syyskuuta 1804( 1804-09-25 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 17. marraskuuta 1863 (59-vuotias)( 1863-11-17 )
Kuoleman paikka Varsova
Kansalaisuus Venäjän valtakunta
Ammatti kirjallisuuskriitikko , kirjailija , esseisti , kirjailija , esseisti , kirjainmies , maanomistaja
Teosten kieli Kiillottaa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Michal Grabowski (pol. Michał Grabowski ; pseudonyymi Edward Tarsha , Edward Tarsza ) (25. syyskuuta 1804 Zlotyov (Volyna) - 17. marraskuuta 1863 Varsova) - puolalainen kirjailija, kriitikko, ukrainofiili .

Elämäkerta

Aluksi hän opiskeli jesuiittakoulussa Romanovissa; myöhemmin - basilialaisessa koulussa Umanissa . Opintojensa päätteeksi Umanissa hän muutti Varsovaan , jossa hänestä tuli läheinen romantiikan piiri. Jo ensimmäisissä artikkeleissaan hän huomautti, että puolalaisen romanttisen runouden merkitys juontaa juurensa sen puhtaasta kansallisuudesta. Vuonna 1834 Grabowski julkaisi artikkelin kansanrunoudesta, joka oli valtava menestys. Siitä lähtien G:n merkitys kirjallisuuskriitikkona on kasvanut. Hän saavutti suurimman maineensa julkaisemalla (1837–1838) Literatura i krytykan kaksi ensimmäistä osaa, jotka on omistettu 1800-luvun runoudelle, ukrainalaisille lauluille ja uudelle ranskalaiselle kirjallisuudelle. Jonkin verran vähemmän menestyneitä olivat muut teokset, mukaan lukien "On szkole ukraińskiej poezyi".

1930-luvun puolivälistä lähtien G. liittyi katolisen reaktion konservatiiviseen leiriin, julisti sodan 1700-luvun skeptisyyttä vastaan, tunnusti aristokratian välttämättömäksi kansan elämässä ja siirtyi lähemmäksi virallisten urujen "Tyg" toimittajia. . Pietari. Puolan yhteiskunta ei pitänyt H.:n ukrainalaisista sympatioista eikä koko "ukrainalaiskoulusta" paikallisella, "vankityrmäisellä" isänmaallisuudellaan, jota vastaan ​​Mickiewicz , Kraszewski ym. kapinoivat. Vuonna 1841  uusi puolalainen kriitikko A. Tyshinsky huomautti. toteaa, että monet G.:n mielipiteet, joita pidettiin alkuperäisinä, ovat pohjimmiltaan lainattuja Wilmainilta ja Guizotilta . Tämä johti G.:n suosion menettämiseen erityisesti nuorten keskuudessa, jotka jo silloin alkoivat sekaantua hegeliläiseen filosofiaan ja kutsuivat G.:tä halveksivasti empiristiksi . Siitä lähtien G.:n kriittinen suorituskyky on laskenut, vaikka hän jatkaa artikkeleidensa julkaisemista Tygodnik Petersburskissa ja Pielgrzymissa (ne julkaisivat erikseen Korrespondencya literacka, 1843 ja Artykuły literackie, krytyczne i artystyczne, 1848).

Lähestyessään Ukrainan johtajia Kiovassa Grabovsky on täynnä ukrainofiilisiä ajatuksia Kiovan suuresta slaavilaisesta merkityksestä ja ilmaisee vakaumuksensa siitä, että "ukrainalaiset" ovat Venäjän kansan erillinen haara, joka on säilyttänyt alkuperäisen heimonsa. ominaisuudet ja omaperäisyys puhtaudessa. Samojen vaikutteiden alaisena, jotka läpäisivät kuuluisan Kostomarovin ja Shevchenkon " Kyriloksen ja Metodiuksen veljeskunnan " , Grabovski pyrkii tulemaan slaavilaisen yhtenäisyyden apostoliksi. Hän haluaa julkaista Słowianin-sanomalehden Kiovassa panslaavilaiseen suuntaan, ja tätä tarkoitusta varten hän esittää Kiovan kenraalikuvernöörille yksityiskohtaisen ohjelman tulevaa julkaisua varten. Hän tuli tunnetuksi puolalaisessa yhteiskunnassa ja herätti yleistä suuttumusta puolalaisessa miljöössä; G:n entiset ystävät luopuivat hänestä.

Siitä lähtien G.:n lähentyminen Kulishin kanssa alkoi , johon Grabovskilla oli vahva vaikutus. Grabovsky oli vakuuttunut siitä, että kaikki puolalaisten herrojen syytökset Ukrainan kansan sorrosta olivat suuresti liioiteltuja ja että todellisuudessa puolalaiset maanomistajat olivat Ukrainan korkeimman kulttuurin viljelijöitä ja loivat sen hyvinvoinnin. Ukrainalaiset itse ovat syyllisiä kasakkojen sotien kauhuihin; Ukrainan parhaat sankarit, kuten esimerkiksi Sagaidachny ja muut, elivät rauhassa puolalaisten kanssa; Puolan ylivalta ei ollut raskasta, koska sitä hillitsivät uskonto ja valistuksen vaatimukset. Orjuudella (poddaństwo) oli Ukrainassa erikoinen luonne, se ei ollut ranskalainen orja, ei saksalainen Leibeigenschaft eikä edes venäläinen maaorjuus; se oli eräänlainen poliisin säilöönotto. Puolan hallituksen oli määrä toimia tarmokkaasti ryöstöjä ja haidamakkeja vastaan . Tästä näkökulmasta katsottuna talonpoikaislevottomuudet 1700-luvun lopulla Ukrainassa aiheuttivat Grabovskin täydellisen epäluottamuksen, jota Kulish jakaa ("Puolalaisten ja ukrainalaisten välisen vihamielisyyden syistä", Kulishin ja Grabovskin artikkelit Zap. o Yuzhnaya Rusissa ', Pietari, 1857. Vertaa G:n tarinaa "Zamieć w stepach" (P., 1862). Grabovsky kirjoitti myös fiktiota. Grabovskin ensimmäinen tarina "Koliszczyzna i stepy" (1838) kävi läpi kaksi painosta (2. otsikolla "Opowiadania Kurennego" , 1860) Toinen tarina, "Stannica Hulajpolska" (1840-1841), kirjoitettu Walter Scottin vahvan vaikutuksen alaisena, antaa kuvan Ukrainan tavoista ja tavoista sekä puolalaisten ja puolalaisten keskinäisistä suhteista. Kasakat, "taput" ja pannut 1700-luvun lopulla. : "Pan starosta Kaniowski" (1856), "Pan starosta Zakrzewski" (1860) ja "Zamieć w stepach" (1862). ja vuonna 1863 hän otti paikan ohjaajan siinä, mutta h Hän kuoli kaksi kuukautta myöhemmin (17. marraskuuta 1863). Grabowskin kriittiset arviot ovat erittäin perusteellisia ja tarkkoja. Hän oli ensimmäinen, joka määritti monien puolalaisten kirjailijoiden merkityksen, ensimmäinen, joka muotoili ehdottomasti kansallisuuden periaatteen kirjallisuudessa.

Muisti

Kiovassa Mihail Grabovsky asui Andreevsky Spuskissa , jossa hän osallistui moniin hyväntekeväisyystapahtumiin, erityisesti Andreeva-kukkulan vahvistamiseen ja Pyhän Andreaksen kirkon alla olevan aukion parantamiseen. Yhden kadun museo säilyttää ainutlaatuisen muotokuvan Kiovan puolalaisesta kirjailijasta, hänen kirjojaan, muotokuvia N. Gogolista, T. Shevchenkosta, N. Kostomarovista. Tässä ovat P. Kulishin käsikirjoitukset.

Kirjallisuus

  1. Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta