Hromadat ( ukr. hromada - yhteiskunta, maailma, yhteisö) ovat puolilaillisia ukrainalaisen älymystön liberaaleja kulttuuri- ja koulutusorganisaatioita , jotka asettuivat kansan kansallisen hengen herättämiseen. Oli olemassa 1860-1890-luvuilla. Pietarissa , Kiovassa , Harkovassa , Poltavassa , Tšernigovissa ja muissa kaupungeissa.
He julkaisivat ukrainalaista kirjallisuutta , järjestivät pyhäkouluja, keräsivät kansanperinnettä jne.
Ensimmäiset kumppanuudet "Hromada" ukrainalaisen älymystön kansallisina kulttuurikeskuksina syntyivät Kiovassa ja Pietarissa 1800-luvun 50-luvulla. Heidän perustajansa ja ensimmäiset jäsenensä olivat Ukrainan kulttuurin tunnettuja henkilöitä N. Kostomarov , P. Kulish , P. Chubinsky , V. Antonovich , M. Dragomanov , N. Lysenko , M. Starytsky ja muut. Yksi noiden aikojen "yhteisöjen" aktiivisista jäsenistä oli T. Shevchenko . Samanaikaisesti "Hromadas" ilmestyy Kharkovissa, Odessassa [1] , Poltavassa, Chernigovissa ja muissa Ukrainan kaupungeissa [2] . "Hromadas" esiintyy kaikkialla Ukrainan alueella. Venäjän valtakunnan alueelta ajatus "Hromadista" poimitaan Galiciassa ja Bukovinassa, täällä tällaisia organisaatioita esiintyy Ternopilissa, Lvovissa, Stryassa, Chernivtsissä, Samborissa, Drohobychissa. Odessasta, Kiovasta ja muista kaupungeista kotoisin olevat hromadovit, jotka ymmärtävät itsensä yhtenä kansana kahden imperiumin rajan molemmin puolin, matkustavat Länsi-Ukrainaan ja tukevat taloudellisesti Ukrainan lehdistöä ja täällä olemassa olevia järjestöjä.
Julkisen elämän vapauttaminen Venäjän valtakunnassa 1800-luvun puolivälissä, josta tuli tulevien uudistusten ja modernisoinnin ennakkoedustaja, vaikutti samalla kansallisen liikkeen elpymiseen [3] . Palasi 1850-luvun lopulla. maanpaosta lähtien Kyrillos- ja Metodios-veljeskunnan johtajat asettuivat pysyvästi Venäjän valtakunnan pääkaupunkiin Pietariin [4] . Vuonna 1859 Pietariin perustettiin ensimmäinen ukrainalainen yhteisö - kulttuuri- ja koulutusorganisaatio, jonka tavoitteena oli edistää julkisen koulutuksen kehitystä, kirjallisen sanan vapautta, kansallisen idean leviämistä ja kansallisen tietoisuuden muodostumista. Näihin ajatuksiin perustui imperiumin ensimmäinen ukrainalainen aikakauslehti Osnova , jonka ympärille jo tunnetut kansallisliikkeen hahmot N. Kostomarov (kirjoittivat monografisia tutkimuksia ja järjestivät dokumentaaristen lähteiden kokoelmia Ukrainan historiasta) V. Belozersky (journalistisen ja kirjallisen taiteen ukrainantutkimuksen lehden "Osnova" julkaiseminen ukrainaksi ja venäjäksi), P. Kulish (painotalon perustaminen ukrainalaisten kirjojen julkaisemista varten), T. Shevchenko ja muut liikkeen jäsenet.
Kansallista herätystä tukemassa älymystö on aktiivinen. On yhteisöjä Kharkovissa, Poltavassa, Tšernigovissa ja Odessassa. Kansallisen kulttuurityön keskus 1800-luvun 70-90-luvuilla oli Kiova - niin sanottu " vanha yhteisö ", joka muodostui salaisen " läppärien " piirin pohjalta. Sen johtajat olivat ukrainalaisen älymystön uuden aallon edustajia - V. Antonovich , F. Rylsky , A. Svidnitsky , P. Zhytetsky . Mukana oli myös tieteen ja kulttuurin henkilöitä: M. Dragomanov , K. Mikhalchuk , N. Sieber , F. Vovk , P. Chubinsky , L. Ilnitsky, A. Konissky , N. Lysenko , M. Staritsky , P. Kosach , S. Podolinsky , A. Rusov , M. Levchenko , N. Kovalevsky , V. Rubinstein, Ya. Shulgin , S. Levitsky, I. Nechuy-Levitsky , E. Trigubov, V. Naumenko , I. Rudchenko (Bilyk) , F. Panchenko ja muut (noin 70 jäsentä).