| guarani cayuva | |
|---|---|
| uudelleensijoittaminen | |
| Kieli | Cayuva , portugali , espanja |
| Uskonto | shamanismi ja animismi |
| Mukana | Guarani |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Cayuva Guarani on Paraguayn alkuperäiskansa , Brasilian Mato Grosso do Sulin osavaltio , Brasilian São Paulon osavaltion etelärannikko ja Koillis - Argentiina ; osa guarani - etnistä ryhmää .
Cayuva -kieli kuuluu Guaranian kielten ryhmään . Guarani - aakkoset perustuvat latinalaiseen kirjaimiin ; diakriittisiä ja digrafeja käytetään .
Päätuotantomuoto on omavaraisuusviljely : manuaalinen viljely, kalastus, metsästys ja keruu. Kehitetään puuveistoa, keramiikkaa (kuviokeramiikan valmistus), tuotteiden luomista höyhenistä, kudontaa [1] . Osa elämäntapaa on perinteinen lääketiede, jossa käytetään pääasiassa lääkekasveja [2] .
Yksittäiset Cayuva Guaraní - yhteisöt ovat yleensä numeerisesti pieniä ja koostuvat useimmiten kahdesta viiteen suurperheestä , jotka elävät rinnakkain Tekohan alueella .
Yksi Guarani Cayuvan kulttuurielämän peruskäsitteistä on tecohan käsite. Tämä käsite yhdistää käsitteen alue (maa, metsä, pelto, vesialue, kasvisto ja eläimistö) ja olemisen käsite (sanasta guar. teko , oleminen ), joka sisältää ajatuksia perinteisestä elämäntavasta ja jäsenten välisistä suhteista. Yhteisö. Tekohalla on suuri merkitys myös henkisellä alueella: esimerkiksi monet Cayuva Guaranin edustajat, jotka asuvat tällä hetkellä rajoitetulla alueella reservaateissa , eivät tunnista tekohaaan, koska he eivät pysty muodostamaan samaa yhteyttä luontoon kuin heidän esi-isien maat [3] .
Etnisen ryhmän väkiluku on 34 913 ihmistä (Brasilian terveysministeriön vuoden 2013 mukaan [4] ), Cayuva Guaranin pääalue Brasiliassa on Mato Grosso do Sulin osavaltio.
Perinteisten alkuperäiskansojen maiden rajausaste Brasiliassa on laskenut tasaisesti vuodesta 2006 vuoteen 2018, kun taas demarkoituja rajoja on toistuvasti tarkistettu reservaatioiden alueiden vähentämisen suuntaan [5] . Tällä hetkellä Mato Grosso do Sulin alueella on 8 varausta, joiden kokonaispinta-ala on 17 975 hehtaaria.
1940-luvulta lähtien Brasilian maatalouden kasvu on lisääntynyt merkittävästi, mikä johtuu pääasiassa viljelyalueiden laajentumisesta, johon usein liittyy trooppisten metsien raivaus. Siitä lähtien alkuperäiskansojen karkottaminen alueiltaan on myös kiihtynyt [6] . Osa Cayuva Guaraneista häädettiin reservaatille, osa pakeni Paraguayhin, osa meni syvemmälle sademetsiin. 1950- ja 1960-luvuilta lähtien vastakkainasettelu Guaraní Cayuvan ja maatalousteollisuuden edustajien välillä - joita edustavat pääasiassa brasilialaiset fasenterit - on saanut avoimen vastakkainasettelun luonteen. Tällä hetkellä tilanne on edelleen akuutti. Niinpä vuosina 2003–2014 Mato Grosso do Sulin osavaltiossa käydyn alueellisen konfliktin perusteella tapahtuneissa yhteenotoissa kuoli 390 alkuperäisväestön joukosta [7] .
Guaraní Cayuva -yhteisöt ovat toistuvasti yrittäneet protestoida lukuisia Brasilian alkuperäiskansojen oikeuksien loukkauksia ja hallituksen toimettomuutta vastaan - FUNAI :n kautta, protestimarsseilla ja avoimilla kirjeillä.
Cayuva Guarani -yhteisön Api Cai, Dorados , Mato Grosso do Sul State, avoimesta kirjeestä:
... päätimme palata maallemme, jossa on vettä ja metsää; johon on haudattu kolme lastamme, jotka ajautuivat kiinnitysautojen yli; kentällä, jonne kaksi johtajaamme on haudattu Fasendersin palkkaamien ihmisten ja 70-vuotiaan shamaanin tappamana, joka kuoli lentokoneista ruiskutettujen torjunta-aineiden myrkytykseen.
Palaamme maahan neljättä kertaa. Hautaamme sinne, maallemme, Api Kain, sukulaisemme. Olemme odottaneet rajaamista yli kaksi vuosikymmentä, mutta sitä ei koskaan tapahtunut. Meidät on karkotettu maastamme kolme kertaa viimeisen viidentoista vuoden aikana. Joka kerta kun palasimme, kohtasimme vain fasenderien julmuuden ja hyökkäyksiä, joilla meidät karkotettiin maastamme. Niinpä menimme tienvarteen, jossa asuimme neljätoista vuotta.
Ensimmäisen hyökkäyksen jälkeen fazenderit tappoivat johtajamme. Hautasimme hänet esi-isiemme maahan. Viimeksi hänen hautauspaikkansa tuhoutui: traktorit tekivät hautauksen maan tasalle. São Fernandon etanolin tuottajat istuttavat sokeriruokoa haudoillemme. Kaikki hautausmaamme ovat tuhonneet koneistonsa.
Meidät jätettiin kuolemaan tien varteen ilman juomavettä ja ilman yhtään maata, jolle voisi istuttaa maissia, perunoita tai maniokkia. Lapsemme näkivät nälkää ja kärsivät. Meidän piti kerjätä ja kerjätä jäännöksiä ihmisiltä Doradusissa. Vietimme neljätoista vuotta näin.
Viime kuussa kaikki mökimme poltettiin. Tislaamo ja phazender-palkkasoturit eivät antaneet meidän ottaa puhdasta vettä kaivosta. Meidän piti juoda likaista vettä. Neljätoista vuotta olemme odottaneet Brasilian hallituksen toimia. Neljätoista vuotta olemme kärsineet nöyryytyksestä, jatkuvista uhkailuista, vaikeuksista ja nälästä. Kuusi meistä kuoli tuskalliseen kuolemaan.
Kuoleman, läheisten menettämisen, puutteen ja kärsimyksen uhana päätimme tänään, 15. syyskuuta 2013, palata takaisin maallemme. [kahdeksan]
Alkuperäinen teksti (port.)[ näytäpiilottaa] …decidimos a reocupar a parte de nossa terra tradicional onde tem mina d'água boa e restante da floresta, decidimos voltar na terra onde estão enterrados 03 crianças atropeladas e dilaceradas fapistode fapistode, faroseseninaas carros das fazendas, 2 lissasderszeninadas com 70 anos faleceu por intoxicação de veneno lançado de avião agrícola.Voltamos aqui em nossa terra já pela quarta vez. Todos esses nossos parentes mortos enterramos aqui em nossa terra Apyka'i. Há mais de duas décadas, aguardamos a demarcação e regularização de nossa terra, mas nunca saiu regularização de nossa terra. Fomos expulsos três vezes de nossas terras, em 15 anos, voltamos a nossa terra, já três vezes, voltamos a reocupar e fomos expulsos de forma violentas, assim, já sofremos três mor expulsões e agressões promovidas a rodom dei pelos a rodom dei pelos , ha 14 anos.
Depois de primeiro despejo, nosso-johtaja foi assassinado pelos fazendeiros. Enterramos o nosso líder aqui na nossa terra tradicional, mas latestemente cemitério de nosso líder foi destruído pelo trator da usina de álcool e cemitério gradeado pelo trator. Usina de álcool São Fernando está plantando cana de açúcar em cima dos cemitérios indígenas. Todos os cemitérios de nossos antepassados foram gradeados pelo trator da usina de alcool. Na margem da rodovia já estávamos condenados a morrer , pedindo resíduo de alimentos, assim passamos 14 anos.
No último mês, as nossas barracas foram tudo queimada, os pistoleiros da usina de álcool e da fazenda não deixam mais nos pegar água limpa da mina d'agua, só bebíamos água suja. Há 14 anos aguardamos a demarcação de nossa terra pelo Governo e Justiça do Brasil, mas não avançou e nem começou a regularização da terra. Há 14 anos, passamos a humilhação, intimidação, miséria e fome por causa do despejo dos fazendeiros. Em 14 anos, perdemos seis vidas de forma violenta.
Diante de ameaça de morte, perda de nossos parentes e de tanto sofrimento e dor, no dia 15 de setembro de 2013, pela quarta vez, decididos, voltamos a reocupar a nossa terra APYKA'I.Vuonna 2016 sotilas- ja poliisiyksiköt häädivät Guarani Cayuvat väkisin Api Cain alueelta neljännen kerran [9] .
Vuonna 2017 yksi Cayuva Guaranin edustajista, Ladio Veron, raa'asti murhatun yhteisön johtajan Marcus Veronin poika [10] , piti kolmen kuukauden lehdistökierroksen ympäri Eurooppaa kiinnittääkseen eurooppalaisen yhteisön huomion Brasilian alkuperäiskansoihin kohdistuva väkivalta ja heidän maidensa anastaminen [11] .
Koska Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen kuolleisuusaste on yleisesti korkea (28 % miehillä ja 19 % naisilla verrattuna kaikkien muiden etnisten ryhmien kuolleisuuteen Brasiliassa vuonna 2010 [12] ), itsemurhaongelma on edelleen erittäin akuutti. Cayuva Guarani: Itsemurhaluvut ovat 40 kertaa korkeammat kuin Brasilian keskiarvo [13] . Erityisen haavoittuvia ryhmiä itsemurhien suhteen ovat lapset (10-14-vuotiaat), nuoret ja nuoret (15-19-vuotiaat ja 20-29-vuotiaat ryhmät) [13] (taulukko 3, ibid.), jotka useat tutkijat yhdistävät suoraan muuttuneisiin sosiaalisiin oloihin: sosiaalinen leimautuminen , pakollinen asuminen ylikansoitettuissa reservaateissa, arvokriisi, joka johtuu brasilialaisen yhteiskunnan ja viranomaisten perinteisen kulttuurin hylkäämisestä [14] [15]
Useat kansainväliset järjestöt huomauttavat myös, että Brasilian hallitus ei ryhdy riittäviin toimiin alkuperäisväestön oikeuksien suojelemiseksi. Esimerkiksi YK:n raportissa Cayuva Guaranin elinoloista todetaan, että suojelualueella olevat ihmiset kärsivät aliravitsemuksesta ja puhtaan veden puutteesta, ja alkuperäiskansojen oikeuksien suojeluyhdistys CIMI toteaa, että Cayuva Guarani ei myöskään saada lääketieteellistä hoitoa [16] :
Hallituksen epäkunnioitus alkuperäiskansoja kohtaan ylittää heidän alueellisten oikeuksiensa loukkaamisen. Myös heidän rikollinen laiminlyönti terveydenhuollon suhteen on ilmeistä: Brasilian terveysministeriön itsensä mukaan tämä johti 693 lapsen kuolemaan vuonna 2013. Se, että Brasiliassa on 40 lasta jokaista 100:aa kuollutta alkuperäiskansaa kohden, tekee selväksi, että rikollista kansanmurhapolitiikkaa harjoitetaan.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Epäkunnioitus näitä ihmisiä kohtaan ylittää alueelliset oikeudet. Se näkyy myös alkuperäisväestön terveydenhuollon rikollisessa laiminlyönnissä, joka terveysministeriön itsensä tietojen mukaan johti 693 lapsen kuolemaan vuonna 2013. Se, että jokaista 100:ta Brasiliassa kuolevaa alkuperäiskansaa kohden , 40 ovat lapsia, tekee mahdottomaksi kiistää, että kansanmurhaa koskevaa alkuperäiskansojen politiikkaa harjoitetaan. — Guarani- ja Kaiowá-kansojen ihmisoikeus riittävään ruokaan ja ravitsemukseen: kokonaisvaltainen lähestymistapaVuonna 2008 brasilialais-italialainen elokuva "BirdWatchers" kuvattiin Internet Movie Database -tietokantaan keskittyen alueelliseen konfliktiin Guarani Cayuvien ja Fasendersin välillä. Pääroolissa oli Ambrosio Viljalva, yhden guaraniyhteisön johtaja (tapattu 1. joulukuuta 2013) [17] .
Vuonna 2017 julkaistiin Martírio , Internet Movie Database -dokumentti, joka käsittelee Cayuva Guarani -aluetta, Brasilian alkuperäiskansojen oikeuksia ja viime vuosikymmenien tapahtumia Brasilian Mato Grosso do Sulin osavaltiossa.
| Patagonian kulttuurit | |
|---|---|
| Katso myös Esikolumbiaaniset sivilisaatiot Intian kielet Etelä-Amerikassa Andien kulttuurit | |