Friedrich Delitzsch | |
---|---|
Saksan kieli Friedrich Delitzsch | |
Syntymäaika | 3. syyskuuta 1850 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 19. joulukuuta 1922 [4] [1] [2] […] (72-vuotias) |
Kuoleman paikka |
|
Maa | |
Tieteellinen ala | kielitiede |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Opiskelijat | Artur Ungnad |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Friedrich Delitzsch ( saksa: Friedrich Delitzsch ; 3. syyskuuta 1850 , Erlangen - 19. joulukuuta 1922 , Bad Schwalbach , Hessen ) oli saksalainen assyriologi , yksi assyriologisen tieteellisen koulukunnan perustajista Saksassa.
Syntynyt Franz Delitzschin perheeseen , luterilainen teologi , hebraisti , Uuden testamentin kääntäjä .
Hän opiskeli Leipzigin ja Berliinin yliopistoissa , vuodesta 1874 hän oli seemiläisten kielten ja assyriologian opettaja Leipzigin yliopistossa . Vuonna 1885 hänestä tuli täysprofessori Leipzigissa, jossa hänen monien opiskelijoidensa joukossa oli muun muassa Fritz Hommel . Myöhemmin hän toimi professorina Breslaun (1893) ja Berliinin (1899) yliopistoissa.
Hän oli yksi Saksan itämaisen seuran (Deutsche Orientgesellschaft) perustajista ja Berliinin kuninkaallisen museon Lähi-idän osaston johtaja .
Friedrich Delitzsch - pioneeri kassiittien ja kappadokialaisten (vanha assyrialaisten) nuolenkirjoitusasiakirjojen tutkimisessa , opiskeli akkadia , sumeria ja heettiläisiä kieliä . Hän asetti akkadin (babylonialais-assyrialaisen) kielen tutkimuksen tieteelliselle perustalle. Pan-Babylonin kannattaja .
Isänsä tapaan hänellä oli korkea kielitaito, mutta muilta osin ne olivat silmiinpistävän ristiriidassa keskenään. Isä oli hurskas ja konservatiivinen teologi, ja vaikka hän harjoitti kristillistä lähetystä juutalaisten keskuudessa, juutalaiset arvostivat häntä ; pojasta tuli ikonoklasti ja hänellä oli äärimmäisen kielteinen asenne perinteistä oppia ja kaikkea, mikä osoitti kristinuskon ja juutalaisuuden välistä yhteyttä. Useissa julkaisuissa hän puhui juutalaisvastaisista kannoista ja jopa ehdotti hypoteesia Jeesuksen "arjalaisesta" alkuperästä, jota hänen oppilaansa Paul Haupt jatkoi .
Aikansa johtavana assyriologian asiantuntijana Friedrich Delitzsch valmisteli ja julkaisi kieliopin (1889) ja sanakirjan (1896) sekä leksikografian muinaisen Mesopotamian kielistä .
Vuosina 1902-1905 Delich piti luentosarjan " Babylon ja Raamattu " (venäjänkieliset käännökset - "Raamattu ja Babylon" vuonna 1906; "Babylon ja Raamattu" vuonna 1911), jossa ensimmäistä kertaa israelilaisten muinainen historia tarkasteltiin assyriologian [5] tulosten näkökulmasta , jossa hän väitti, että babylonialaisella perinteellä oli ratkaiseva vaikutus raamatulliseen perinteeseen . Delitzsch väitti, että monet Vanhan testamentin kirjoitukset lainattiin muinaisista babylonialaisista tarinoista, mukaan lukien tekstit maailman luomisesta ja vedenpaisumuksesta Genesiksen kirjasta . Hän laajensi teoriansa Jumalan nimeen , jonka hän löysi kirjoituksista, ja sapatin lepoon , jolla ei siihen asti ollut analogia missään. Yleisesti ottaen Delitzsch asetti sensaatiomaisella esseellään "Babel und Bibel" Babylonin kulttuurin uskonnollis-historiallisessa ja sosioeettisessa mielessä Pentateukin juutalaisuuden yläpuolelle . Nämä määräykset aiheuttivat valtavan kirjallisen kiistan sekä Delicia puolustaessa että häntä vastaan [6] . Delitzschin luennot käännettiin kaikille Euroopan kielille useita kertoja (paras venäjänkielinen käännös on Baron A. A. Nolde, "Raamattu ja Babylon", 4. painos, 1910) [5] .
Saksan keisari suhtautui äärimmäisen myötämielisesti uusiin ideoihin, joiden edelläkävijä oli lahjakas luennoitsija, ja tiedemiehen nimi levisi ympäri maailmaa. Vuonna 1905 ilmestyi kolme uutta Delitzschin ("3 Vorträge") luentoa samasta aiheesta, jotka yhdessä hänen esseen "Im Lande des einstigen Paradieses" (Entisen paratiisin maassa, 1903) kanssa vaikuttivat valtavasti koko sen jälkeen suoritettujen kaivausten kulun, sitten Mesopotamiassa [5] .
ESBE :n kirjoittajat lisäävät, että keisari Wilhelm II, jonka läsnä ollessa tiivistelmät luettiin, reagoi kielteisesti Delicin äärimmäiseen kritiikkiin [7] . Tästä todistaa myös keisarillisten muistelmien teksti: ”Näin ollen olen sitä mieltä, että hyvän professorimme tulee vastedes välttää koskemasta ja keskustelemasta raporteissaan yhteiskuntamme [8] uskonnosta sellaisenaan, mutta voi samalla rauhallisesti kuvailla mikä uskonto, babylonialaisten ja muiden tavat sisällytettiin Vanhaan testamenttiin ” (15. helmikuuta 1903 päivätystä kirjeestä) [9] .
Loistava muoto ja rikas sisältö, Delitzschin Mehr Licht! (Lisää valoa!, 1907) [5] . Seuraavien vuosien aikana hän teki useita käännöksiä ja valmisteli uuden version kirjasta "Babylon and the Bible".
1920-luvun alussa Delitzsch julkaisi kaksi osaa Die Grosse Täuschungista (Suuri petos), josta tuli yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan Psalmien kirjasta , Vanhan testamentin profeetoista, Kanaanin valloituksesta jne. Delitzsch kyseenalaisti myös Raamatun historiallinen paikkansapitävyys ja kiinnitti paljon huomiota tekstiensä lukuisiin moraalittomuuden esimerkkeihin. Raamatun tieteen alalla hänen Die Lese- und Schreibfehler im Alten Testament (Vanhan testamentin lukemisen ja kirjoittamisen virheitä, 1920) on myös arvokas.
Hänellä oli useita lapsia. Poika Kurt Delitzsch oli asianajaja, teki uran NSDAP:ssa, vuosina 1933-1945 hän oli Kasselin korkeimman osavaltion oikeuden puheenjohtaja, vuonna 1945 hän teki itsemurhan.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|