Vaakunatapaus on Sukututkimuskamarin työn tuloksena muodostunut venäläisten aatelissukujen historiallisten ja sukututkimusten asiakirjojen kokonaisuus , joka sisältää heraldista , sukututkimusta ja toiminnallista materiaalia.
Se on ensimmäinen yritys luoda Venäjän vaakuna , joka yhdistää tiedot ensimmäisistä aatelisista vaakunoista virallisiin sukuluetteloihin.
Historialliseen päätökseen lakkauttaa kirkkokunta (12. tammikuuta 1682) annettiin tärkeä hallituksen asetus sukututkimusten (jäljempänä RK) kokoamistyön aloittamisesta. Niiden piti kattaa kaikki palveluhenkilöiden kerrokset , joita kehotettiin tuomaan erotusmääräykseen sukuluettelot ja esi-isiensä virallisen aseman vahvistavat asiakirjat . Maalausten vastaanotto, kopiointi, riitojen ratkaiseminen ja kaikki RK:n valmistelutyöt uskottiin Sukututkimuskamari-nimiselle toimikunnalle (jäljempänä PRD). PRD:lle (1682-1688) ja vastuuvapausmääräykselle (1689-1711) toimitettiin yhteensä noin 630 sukuluetteloa noin 560 palvelusperheestä.
Uusi ilmiö Kazakstanin tasavallan kokoamisessa olivat vaakunat , jotka liitettiin 16 sukunimen seinämaalauksiin ( V.V. Rummel muistiin 18 vaakunaa) [1] , jotka olivat pääasiassa puolalalais-liettualaista alkuperää ja viittauksia puolalaiseen heraldiseen kirjallisuuteen. useissa seinämaalauksissa. Tarve esittää todisteita Venäjällä oleskelevien ulkomaalaisten jalosta alkuperästä pakotti heidät viittaamaan vaakunoihinsa ja pyytämään heidän hyväksyntäänsä.
Asiaankuuluvien materiaalien saatavuudesta annetun asetuksen mukaisesti PRD lähetti tällaisissa tapauksissa pyynnöt Posolsky Prikazille . Vastauksena näihin pyyntöihin suurlähettiläsritarikuntaan koottiin otteita kirjoista, jotka sisälsivät tietoa Puolan ja Liettuan aatelissukujen alkuperästä ja vaakunoista. Tällaisia tapauksia tunnetaan kaikkiaan 15. Otteita laadittaessa käytettiin seuraavia: Paprocki Bartoszin "Tsnotyn pesä", Jan Oskolskyn "Orbis Polonus" sekä kronikat : Martin Belsky , Matvey Stryjkovsky , Martin Kromer , Jan Dlugosh ja Alexander Gvagnini . Useissa tapauksissa otteisiin oli liitetty puolalaisten aatelisten todistuksia tietyn sukunimen (Zinovjev, Hruštšov) aatelistoperästä. Tällaisia todistuksia tuskin voidaan kuvata seinämaalausten varmentamistapauksiksi, koska sukututkimuksen oikeellisuutta ei tarkistettu , vaan ainoastaan viittauksen identiteetti ja lähteet, joista otteet tulee tehdä, tai henkilöt, jotka pitäisi tarkistaa. kuulusteltiin, olivat seinämaalausten haltijat itse osoittaneet. Foreign Collegium (1725) teki asiakirjoista kopioita asekuninkaan toimiston pyynnöstä ja talletti sen viimeksi mainitun rahastoon [2] . Kuuluisa venäläinen historioitsija-heraldisti Aleksandr Borisovitš Lakier käytti näitä asiakirjoja ja vaakunoita kirjoittaessaan teoksen Russian Heraldry (1855) [3] .
Bestuzhevit (Bestuzhev-Ryumins), Verigins , Vininius , Grushetskys , Divovs , Elagins , Zinovievs , Koldychevskys , Lermontovs, Melgunovs , Neledinskys ( Neledins-Meletskys ), Menins Fashions (Puolasta), Mendengviznsground ( Skuratons ) , Nikolevs ( immigrantsground ) -Vizins), Hruštšovit ("sanallisen" vetoomuksen mukaan, jota he pyysivät kirjoittamaan perheen alkuperästä ja vaakunasta), Everlakovs .
Jatkossa kaikki esitellyt vaakunat kirjattiin Venäjän valtakunnan aatelissukujen yleiseen asevarastoon.