| Savva Jakovlevich Derunov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 17. (29.) tammikuuta 1830 |
| Syntymäpaikka | Bolšije Vethin kylä , Jerilovskaja volost , Poshekhonsky uyezd , Jaroslavlin kuvernööri (nykyisin Poshekhonsky piiri , Jaroslavlin alue ) |
| Kuolinpäivämäärä | 11. (24.) elokuuta 1909 (79-vuotias) |
| Ammatti | runoilija , kirjailija , etnografi , folkloristi |
| Vuosia luovuutta | 1862-1909 |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
Savva Yakovlevich Derunov (5. tammikuuta (17.), 1830 - 11. (24.) elokuuta 1909) - venäläinen runoilija , proosakirjailija , etnografi , folkloristi , julkisuuden henkilö.
Savva Yakovlevich Derunov syntyi 5. (17.) tammikuuta 1830 maaorjan perheessä Bolshiye Vethin kylässä, Poshekhonskyn alueella, Jaroslavlin maakunnassa (nykyinen Poshekhonsky piiri , Jaroslavlin alue ). Savva jäi 7-vuotiaana ilman isää ja joutui työskentelemään maataloustyöntekijänä. Hallitsi itsenäisesti kirjeen; Isoäidillä oli suuri rooli hänen kehityksessään, ja hän tutustutti hänet kansanperinteeseen. 9-vuotiaana hän meni palvelijaksi eräälle maanmiehelle kuuluvaan tavernaan Ustjužnan kaupunkiin Novgorodin maakunnassa . Vuonna 1844 hän pakeni sieltä Moskovan pubiin, jota piti serkkunsa Dunjan aviomies. Moskovassa Dunyan aviomiehen, vanhauskoisen ja dogmaatikko Andrianin sukulainen vaikutti myönteisesti hänen kehitykseensä. Hänen intohimonsa kirjoihin vuoksi pubin vierailijat kutsuivat Savvaa "baarimieheksi kirjan kanssa". Pian hän alkoi säveltää kappaleita.
Oman työnsä ja sukulaistensa avun ansiosta Savva onnistui maksamaan 300 ruplan rekrytointipaketin, minkä jälkeen hän meni naimisiin tytön kanssa kotipaikastaan. Vuonna 1855 Derunov perheineen palasi kylään, jossa hän ryhtyi harjoittamaan maataloutta ostamalla tontin Kozmodemjanskojeen kylästä Sheksna-joen rannalla .
Vuodesta 1862 lähtien Savva Jakovlevitšin runoja on julkaistu painettuna - " Lutteraissa ", " Mirsky Bulletinissa ", " Kuvitetussa sanomalehdessä ".
Vuonna 1865 hänet nimitettiin vokaaliksi Efimovskaya volostista, vuonna 1868 hänet valittiin Poshekhonsky zemstvo -kokouksen jäseneksi. Hän puolusti talonpoikien etuja, mikä johti salaisen poliisivalvonnan perustamiseen. Heinäkuussa 1873 hänet vangittiin Poshekhonskyn vankilaan keisari Aleksanteri II :ta koskevien kommenttien paheksumisesta, ja vuotta myöhemmin hänet vapautettiin takuita vastaan. Zemstvojohtajana Derunov oli julkisen koulutuksen mestari: hän pyrki pidentämään lukuvuotta ja opiskeluaikaa, järjestämään koulujen asuntolaita, laajentamaan naisten koulutusta ja lisäämään luonnontieteiden osuutta; hänen ehdotuksestaan järkevää lukutaidon opetusmenetelmää alettiin käyttää Jaroslavlin maakunnan zemstvo-kouluissa.
1880-luvulla hänet julkaistiin sanomalehdissä Rybinsky Listok , Jaroslavl Gubernskie Vedomosti , Severny Krai , aikakauslehdissä Sunday Leisure , Niva ja muissa. Samoin vuosina hän julkaisi "vaaleanpunaisia kirjoja" kansalle, kuten "punaisia kirjoja". Nikolai Nekrasov . Derunovin teoksia ei julkaistu erillisinä painoksina.
Vuonna 1857 Derunov tapasi runoilija Ivan Surikovin , jonka kanssa hän piti kirjeenvaihtoa tämän kuolemaan saakka, osallistui kaikkiin itseoppineiden talonpoikien kirjallisen piirinsä julkaisuihin . Hän oli hyvissä väleissä runoilija Leonid Trefolevin kanssa, jolla oli huomattava vaikutus häneen . Vastasi itseoppineiden kirjailijoiden Matvey Kozyrevin , Aleksei Razorenovin , Spiridon Drozhzhinin , Ivan Belousovin ja Maxim Leonovin kanssa .
Vanhuudessa hän yhtäkkiä sokeutui, mutta jatkoi luovaa toimintaansa - hänen tyttärensä äänitti hänen takanaan. Hän kuoli 29. heinäkuuta (11. elokuuta) 1909.
Runoilijana S. Ya. Derunov on Aleksei Koltsovin , Ivan Surikovin ja Nikolai Nekrasovin seuraaja . Derunov kuvaa luontoa kirkkain, selkein värein. Hänen siviililyriikoidensa pääteema on ihmisten ahdinko.
Runojen ja runojen ("Frost" kansansatuun " Kaksi pakkasta ", "Bobyl", keskeneräinen "Volgalla") lisäksi Savva Yakovlevich kirjoitti dramaattisia teoksia (kohtaukset "Tavernassa", kansandraamat "Nyrkki" ja "Kyneleet virtaavat kullan läpi" ja proosaa (tarinat, tarina "Elnik").
Derunov on kirjoittanut etnografisia ja suullisen kansantaiteen kysymyksiä käsitteleviä artikkeleita ; erilaisissa julkaisuissa hän julkaisi materiaaleja Poshekhonsky-alueen perinteistä ja rituaaleista, saduista ja lauluista.