| Trifon Mihailovitš Japaridze | |
|---|---|
| rahti. ტრიფონ იასონის ძე ჯაფარიძე | |
| Syntymäaika | 7. (19.) marraskuuta 1876 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1937 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | tiedottaja |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tryphon Mikhailovich Japaridze ( cargo. ტრიფონ იასონის ჯაფარიძე ჯაფარიძე ჯაფარიძე ჯაფარიძე ჯაფარიძე ; 7 [19] 1876 , Khreiti [D] , Shorapan district , Kutaisian province - 1937 , Kutaisi )-Georgian public figure, publicist , founder of the Kutaisian historical and ethnographic society (1911-1921) ja Kutaisin historiallisen museon ensimmäinen johtaja (1921-1930).
Hän syntyi 7. marraskuuta ( 19 ) 1876 Khreitin kylässä Shorapanskyn piirikunnassa Kutaisin maakunnassa köyhän aatelismiehen Mihail Dzhaparidzen ja hänen vaimonsa Pelagia Chichinadzen, papiston arkkipapin Aleksei Chichinadzen tyttären, perheeseen.
Vuonna 1891 hän valmistui Kutaisin teologisesta koulusta [1] , vuonna 1898 Tiflisin teologisesta seminaarista [2] ja vuonna 1902 Kiovan teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi [3] . Kiovan teologisessa akatemiassa opiskellessaan hänet valittiin yhdeksi Kiovan georgialaisen yhteisön johtajista ja hän luki useita hänen valmistamiaan luentoja ajankohtaisista aiheista seuran kokouksissa. Kirkon akateemisessa museossa hän opiskeli professori Petrovin johdolla museotyötä , historiaa ja kirkkoarkeologiaa. Hän kuunteli säännöllisesti raportteja historiallisista aiheista Nestor Chronicler -nimisessä Tieteellisessä ja Historiallisessa Seurassa.
Vuonna 1902 hänet nimitettiin opettajaksi Kutaisin hiippakunnan naiskouluun .
piispan Nestorin (Kubaneishvili) tytär , joka valmistui St. Nino's Institutesta ja puhuu useita vieraita kieliä. Myöhemmin perheeseen syntyi kahdeksan lasta.
Vuonna 1903 hänet nimitettiin Stavropolin teologisen seminaarin tarkastajaksi ja 1904 - ja 1904 - opettajaksi Tšernigovin teologiseen kouluun .
Vuonna 1905 hän kirjoitti perhevaikeuksien vuoksi anteeksiannon siirrostaan Kutaisiin, jonka yhteydessä hänet nimitettiin Kutaisin uskonnollisen koulun tarkastajaksi.
Vuonna 1905 V. A. Staroselski (vallankumouksellisen liikkeen jäsen, myöhemmin bolshevikki) nimitettiin Kutaisin maakunnan vt. kuvernööriksi . Hänen johdollaan Kutaisiin perustettiin liitto ja vallankumouksellisten opettajien toimisto, Trifon Japaridze oli seitsemän aktivistin joukossa. Järjestö paljastettiin ja sen jäseniä rangaistiin - Trifon lähetettiin alennuksella opettajapaikkaan Pinskin kaupunkiin . Paluu Kutaisiin tapahtui vasta vuonna 1908, jolloin hän sai jälleen opettaa Kutaisin hiippakunnan naiskoulussa ja Kutaisin Georgian Noble Gymnasiumissa .
Vuonna 1910 hänet nimitettiin tarkastajaksi Gabriel Women's Collegeen Imeretin hiippakunnassa . Vuonna 1917 koulu muutettiin kuntosaliksi ja Trifon Japaridze sai lukion johtajan viran.
Vuonna 1917 perustettiin Kutaisin toimeenpaneva komitea, johon Tryphon osallistui aktiivisesti ja suojeli historiallisia ja kulttuurisia monumentteja, joita uhkasi tuhoutuminen tai tuhoutuminen.
Vuodesta 1911 vuoteen 1921 hän oli Georgian historiallisen ja etnografisen seuran hallituksen puheenjohtaja ja keräsi materiaalia historialliseen museoon. Hän luennoi Kutaisin kansanyliopistossa ja myöhemmin A. Tsulukidze-nimisen Kutaisin Pedagogisen Instituutin kotiseututieteellisessä tiedekunnassa .
Vuosina 1921-1930 hän oli vasta perustetun Kutaisin historian ja etnografian museon ensimmäinen johtaja . Vuonna 1923 hän pelastui tuholta piiloutumalla museoon niin sanotun " Ateistien liiton " jäseniltä, Mkheidzen veljien jäännökset (jäännökset), jotka kuolivat sankarillisesti taistelussa arabihyökkääjiä vastaan.
Vuonna 1937 hänet pidätettiin. Tutkinta kiinnosti hänen yhteyksistään Ekvtime Takaishviliin ja Niko Nikoladzeen . On mahdollista, että hän joutui voimakkaisiin menetelmiin, koska hän kuoli vankilassa. Neuvostoliiton korkein oikeus käsitteli 26. joulukuuta 1956 sorrettujen Akakin (Kakon) ja Rimma Dzhaparidzen lasten pyynnöstä asian uudelleen ja päätti : » [4] .
Vuonna 1904 Stavropolissa T. M. Dzhaparidze julkaisi erillisen julkaisun historiallisten tieteiden kandidaatin tutkinnosta - "Kristinuskon vaikutus orjien asemaan Rooman valtiossa".
Hän julkaisi säännöllisesti kansallis-demokraattisessa Kolkhida-sanomalehdessä (eri vuosina se julkaistiin nimillä - Imereti, Akhali Iveria (Uusi Iveria), Samshoblo (Isänmaa), Chveni Kvekan (Maamme)), jonka perusti vuonna 1909 ryhmä Kutaisin älymystöä. Vuonna 1917 Trifon Japaridze julkaisi artikkelin Chveni Kvekanassa (Maamme) venäläisten ekharkhien julmuuksista Georgiassa , jotka ryöstivät Georgian kirkkoja ja tuhosivat Georgian kulttuuriperinnön. Artikkelinsa alussa hän viittasi samoihin johtopäätöksiin, joita teki venäläinen tutkija N. N. Durnovo , teoksen "Georgialaisen kirkon kohtalo" kirjoittaja, joka julkaistiin sanomalehdessä "Russian Banner" tammikuusta toukokuuhun 1908. . Dimitri Uznadze , Kita Abashide , Silovan Khundadze , Grigol Gvelesiani julkaisivat myös Kolkhida-lehdessä , Akaki Tseretelin , Niko Lordkipanidzen , Dutu Megrelin teoksia julkaistiin .