Myytin dialektiikkaa

myytin dialektiikkaa
Tekijä A. F. Losev
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1930
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

" Myytin dialektiikka " on A. F. Losevin filosofinen teos , joka julkaistiin vuonna 1930 . Kirja läpäisi alustavan sensuurin, mutta kirjailija julkaisi sen muutamalla lisäyksellä. Julkaisun valmistelun aikana 18. huhtikuuta 1930 kirjailija pidätettiin, muun muassa syytettynä sensuroimattomien kirjoitusten levittämisestä. Julkaisu takavarikoitiin. Kirjan ensimmäinen uusintapainos Neuvostoliitossa ilmestyi vasta vuonna 1990. Erillisiä katkelmia niin kutsutusta "Lisäykset "Myytin dialektiikkaan" -julkaisusta alettiin julkaista vuodesta 1992 lähtien.

Kirja on omistettu myytin ja mytologian teemalle . A.F. Losev analysoi myytin käsitettä ja hylkää johdonmukaisesti useita myyttisen käsitteen tulkintoja päästäkseen lopulta seuraavaan määritelmään: "Myytti on sanoin tämä upea henkilökohtainen tarina." Ihmeen alaisuudessa A.F. Losev ymmärtää ennen kaikkea merkityksellisen persoonallisen periaatteen, toisin kuin spekulatiivis-abstrakti. Teoksen lopussa kirjoittaja aikoo edetä loogisesti välttämättömän ( tekijän sanoin " dialektisesti välttämättömän") kuvan "absoluuttisesta mytologiasta" kuvaukseen, joka, kuten jäljelle jäävistä fragmenteista ilmenee, tulee ymmärtää. antiikin käsitteisiin perustuvana kristillisen ontologian maailmana .

Losev ymmärtää myytin seuraavalla tavalla: "Myytti on tarpeellisin - se on sanottava suoraan, transsendenttisesti välttämätön - ajatuksen ja elämän luokka; eikä siinä ole mitään sattumaa, tarpeetonta, mielivaltaista, keksittyä tai fantastista. Tämä on aito ja mahdollisimman konkreettinen todellisuus."

Siten A.F. Losev sanoo, että todellista elävää todellisuutta voidaan kutsua vain myytiksi , ja voi olla vain yksi absoluuttinen, täysimittainen myytti - muinaisen kristillisen estetiikan maailma . Losev osoittaa antiikin ja keskiajan maailmankuvan perustan perustavanlaatuisen yhtenäisyyden ja asettaa sen vastakkain renessanssin ja uuden ajan maailmankuvan kanssa .

Muinaisen keskiaikaisen maailmankuvan perimmäinen tavoite on Jumalan ylistäminen ainoana todellisena persoonana , jonka myytti on todellinen todellisuus. Losevin mukaan sitä vastoin renessanssin ja uuden ajan maailmankuvan perimmäinen tavoite on "tappaa Jumala ja ottaa hänen paikkansa".

Teosta kutsutaan antimarxilaisiksi [1] . Samaan aikaan Losev ennusti siinä, että anarkia seuraisi väistämättä sosialismin jälkeen [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Filosofi Losev ei lähtenyt Venäjältä, vaan piti parempana henkistä siirtolaisuutta - Rossiyskaya Gazeta
  2. ↑ https://dag.aif.ru/culture/chelovek_kotoryy_videl_vek_aza_taho-godi_o_rabote_i_filosofe_aleksee_losev

Kirjallisuus