Maailmankuva - näkemysten, arvioiden ja kuvitteellisten ajatusten järjestelmä maailmasta ja ihmisen paikasta siinä, ihmisen yleisestä asenteesta ympäröivään todellisuuteen ja itseensä, sekä ihmisten tärkeimmät elämänasennot, heidän uskomukset, ihanteet, tiedon ja toiminnan periaatteet, näistä näkemyksistä johtuvat arvoorientaatiot [1] [2] . Maailmankatsomus antaa ihmistoiminnalle organisoidun, merkityksellisen ja tarkoituksenmukaisen luonteen. Mikä on "minän" asema, sellainen on maailmankäsitys, toteaa J.-P. Sartre .
Termi "maailmankuva" on saksalaista alkuperää. Immanuel Kant ( saksa: Weltanschauung ) mainitsi sen ensimmäisenä , mutta hän ei erota sitä maailmankatsomuksesta. Georg Friedrich Wilhelm Hegelin Hengen fenomenologia sisältää otsikossa "moraalisen maailmankuvan" ( Die moralische Weltanschauung ) käsitteen . Termi on saanut nykyaikaisen merkityksensä Wilhelm Schellingiltä [3] . Dilthey nostaa maailmankuvan erityisaiheeksi. Eduard von Hartmann tuo maailmankuvan teoksensa "Modernin fysiikan maailmankuva" ("Die Weltanschauung der modernen Physik", Lpz., 1902) otsikkoon . Termi tuli venäjän kieleen kuultopaperina (viimeistään 1902 [4] ). Samaan aikaan neuvostoaikana maailmankatsomuksesta tuli pääasiallinen filosofian ymmärtäminen. V. I. Lenin kirjoittaa "monistisesta maailmankuvasta" " Filosofisissa muistikirjoissa ". Jo vuonna 1923 A. M. Deborin ( Ludwig Feuerbach. Persoonallisuus ja maailmankatsomus ) käyttää sitä.
Määritä tavallinen maailmankatsomus, tieteellinen, filosofinen, uskonnollinen. Historiallisen prosessin näkökulmasta erotetaan seuraavat johtavat historialliset maailmankuvan tyypit: mytologinen, uskonnollinen ja filosofinen.
Mytologinen maailmankatsomustyyppi määritellään joukoksi ideoita, jotka muodostuivat primitiivisen yhteiskunnan olosuhteissa kuvitteellisen maailmankäsityksen perusteella. Mytologia liittyy pakanuuteen ja on kokoelma myyttejä, joille on ominaista aineellisten esineiden ja ilmiöiden henkistyminen ja antropomorfoiminen.
Mytologisessa maailmankuvassa yhdistyvät pyhää (salaista, maagista) epäpyhään (julkiseen). Perustuu uskoon .
Myytit - käännetty kreikaksi - "kertomuksia", "tarinoita". Se oli ensimmäinen yritys selittää maailmaa, erilaisia luonnonilmiöitä ja yhteiskuntaa. Mytologinen maailmankuva muodostui tunne-assosiatiivisen mielikuvituksen pohjalta. Myytti yhdistettynä: tiedon alkeet, uskonnolliset uskomukset, moraaliset, esteettiset arvioinnit. Myytti yhdisti menneisyyden tulevaisuuteen, toimi henkisenä linkkinä sukupolvien välillä.
Uskonnollinen maailmankuva perustuu uskoon yliluonnollisiin voimiin. Toisin kuin joustavampi myytti, uskonnolle on ominaista jäykkä dogmatismi ja hyvin kehittynyt moraalisääntöjärjestelmä. Uskonto levittää ja tukee kuvia oikeasta, moraalisesta käyttäytymisestä. Uskonnolla on myös suuri merkitys ihmisten yhdistämisessä, mutta tässä sen rooli on kaksijakoinen: yhdistäessään saman tunnustuksen ihmisiä se erottaa usein eri uskontokuntia.
Filosofinen maailmankuva määritellään järjestelmäteoreettiseksi. Suurin ero filosofisen maailmankuvan ja mytologian välillä on järjen korkea rooli: jos myytti perustuu tunteisiin ja tunteisiin, niin filosofia perustuu ensisijaisesti logiikkaan ja todisteisiin.
Filosofia — ( φιλία — rakkaus, pyrkimys, jano + σοφία — viisaus → antiikin kreikkalainen φιλοσοφία (kirjaimellisesti: viisauden rakkaus)) on yksi maailmankuvan muodoista ja ihmisen toiminnan muoto [5] sekä erityinen että yksi muoto. tapa tietää [6] , teoria [7] tai tiede [8] . Filosofia tieteenalana tutkii todellisuuden (olemisen) ja kognition, ihmisen, ihmisen ja maailman välisen suhteen yleisimpiä oleellisia piirteitä ja perusperiaatteita [5] [9] .
Filosofia (erityisenä sosiaalisen tietoisuuden tai maailmankatsomuksen tyyppinä) syntyi rinnakkain muinaisessa Kreikassa , muinaisessa Intiassa ja muinaisessa Kiinassa niin sanotussa " aksiaalisessa ajassa ", josta se levisi myöhemmin ympäri maailmaa.