Shamanismi ( kor. 무당 ? ,巫敎? musok [1] ) oli viime aikoihin asti yksi useista Korean niemimaalla levinneistä suurista uskonnollisista liikkeistä . Shamanismilla on Koreassa pitkät juuret. Ajan myötä siihen vaikuttivat muut maan laajalle levinneet uskonnot - buddhalaisuus ja taolaisuus .
Korealaisen shamanismin juuret ulottuvat syvään menneisyyteen – se kehittyi muinaisten Joseon -heimojen pakanallisista uskomuksista . Asiakirjatodisteita shamanismista alkoi ilmaantua Kolmen kuningaskunnan aikana . Historiallisissa tiedoissa Buyeon , Goguryeon ja muiden kansoista on viitteitä siitä, että he palvovat maan, taivaan ja ilman henkiä, kukkuloiden ja jokien vartijoita, maaperää, luolia ja jopa tiikereitä . Erityisesti he kunnioittivat taivasta ja aamutähteä. Näkyvän luonnon ja sen voimien henkistämisen ohella oli ilmeisesti laajalle levinnyt ajatus, että ihmisen kuoleman jälkeen hänen sielunsa jatkaa elämäänsä, vaatien olemassaoloaan eläviltä. Shamanismi mainitaan myös tärkeimmissä muinaista Koreaa koskevissa historiallisissa asiakirjoissa - " Samguk yusa " ja " Samguk sagi ". Shamanismin rituaaliset rituaalit kukoistivat edelleen Goryeon aikakaudella , mutta Joseon -kaudelta, kun konfutselaisuudesta tuli virallinen uskonto , shamanismia alettiin vainota, mutta se ei kuitenkaan menettänyt suosiotaan tavallisten ihmisten keskuudessa. Etelä-Koreassa toisen maailmansodan jälkeen julistettu uskonnonvapaus mahdollisti shamanismin säilyttämisen uskontona.
Pansut ovat sokeita velhoja , jotka aloittivat taitonsa hyvin nuorena. Noituus on usein heidän ainoa toimeentulonsa. Kuinka kannattavaa tämä käsityö on, käy ilmi siitä, että sokeiden lasten vanhempia pidettiin onnellisina, koska näiden tulevien pansujen tulot turvasivat heidän vanhuutensa.
Pansu-yrityksiin (yhteisöön) tulevilta sokeilta vaadittiin ennen jäseneksi hyväksymistä 3 vuoden koeaika, jonka aikana heidät opastettiin kaikkiin noituuden salaisuuksiin. Lisäksi noidan täytyi tuntea korealaisen yhteiskunnan kaikkien luokkien tavat, tavat ja heikkoudet voidakseen tulla toimeen vierailijoidensa kanssa.
MudanMudan on lukuisempi shamaanityyppi. Mudanit ovat yleensä naisia, vaikka heihin kuuluu myös miehiä - paksum, mutta mudanin toimintojen katsotaan olevan niin ominaisia naisille yksin, että paksutkin vaihtuvat naisten vaatteiksi riitojensa suorittamisen aikana ( vrt . velho ").
Mudaniksi tuleminen vaatii yliluonnollista kutsua ja noituuden menetelmiin tutustumista joltakulta, joka on sitä jo aiemmin harrastanut.
Kutsumus, jolla on suuri merkitys, perustuu oivallukseen, että demoni on ottanut naisen hallintaansa ja siirtynyt häneen niin lujasti, että alistanut naisen tahdon. Aluksi nainen näyttää sairastuvan, sairaus voi kestää 1 kuukaudesta 3 vuoteen, ja tänä aikana hän haaveilee lohikäärmeestä , sateenkaaresta , kukkivasta persikkapuusta tai aseistetusta miehestä, joka yhtäkkiä muuttuu jonkinlaiseksi. pedosta.
Tottelemalla "demonista kutsua" nainen katkaisee kaikki perhe- ja sosiaaliset siteet, jättää vanhempansa, aviomiehensä ja lapsensa ja tottelee vain yhtä "kutsua". Tästä hetkestä lähtien hänestä tulee hyvin erityinen asema, ja vaikka hänen palvelunsa tunnustetaan tarpeellisiksi, hänet katsotaan syrjäytetyksi yhteiskunnasta.
Korealaisen shamanismin perusta on taivaan hengen (Sanjan) kunnioittaminen, josta kaikki maalliset siunaukset tulevat: viljan kasvu, sadon säilyminen ja kypsyminen, sairauksista eroon pääseminen jne. korkeampi olento, näkyvän maailman luoja ja vartija, on yhteydessä taivaaseen.
Taivaan kunnioittamisen ohella korealaiset hengellistävät näkyvää luontoa ja asuttavat sen kaikkiin esineisiin lukemattomia henkiä tai demoneja, joten korealainen shamanismi on enemmän pandemonismia . Nämä demonit täyttävät korealaisten uskomusten mukaan maan, ilman ja meren. He asuvat jokaisen puun alla, jokaisessa rotkossa , purossa ja vuoristorotossa. Niitä löytyy joka katolta, katolta, tulisijasta ja hirrestä. Kaikki korealaisten asuntojen kulmat ovat demonien alaisia. On syytä uskoa, että esihistoriallisina aikoina jopa ihmisuhreja uhrattiin näiden henkien lepyttämiseksi, mutta sitten niiden töykeät ja julmat palvelemisen muodot vähitellen pehmenivät. On erittäin todennäköistä, että buddhalaisuuden ilmaantuminen Koreaan vaikutti voimakkaasti tähän korealaisen shamanismin pehmenemiseen ja yleensä maltilliseen luonteeseen .
Korealaisen shamanismin demonit voidaan jakaa kahteen luokkaan. Ensimmäinen on itse olemassa olevat henget, ihmisen näkymättömät viholliset, joiden aikeet ovat aina suunnattu vahinkoon ja pahaan, ja osittain köyhyyteen ja erilaisiin vaikeuksiin kuolleiden ihmisten sieluja; nämä sielut vaeltavat ympäri maailmaa nälkäisinä, vaatettamattomina, levottomina ja aiheuttavat mittaamattomia katastrofeja niille, jotka eivät täytä tarpeitaan. Useimmat väkevät alkoholijuomat kuuluvat tähän luokkaan.
Toinen luokka koostuu itsenäisistä hyvistä hengistä sekä onnellisten ja hyveellisten ihmisten varjoista. Mutta nämä henget ovat hyvin herkkiä ja hassuja. Vain sovitusuhreilla voidaan säilyttää hyvä asenne ja saada heidän tukensa saavuttaakseen pyrkimyksensä ja suojellakseen heitä pahojen henkien kostolta. Ihmisen hyvinvointi riippuu hänen kyvystään ilahduttaa itseään hyvällä tuulella.
Korealaisen shamanismin rituaalia kutsutaan rituaalin suorittamiselle "kut" ("gut"). Kutin aikana shamaani kommunikoi henkien kanssa (kamlaet) - hän laulaa ja tanssii siirtyen transsitilaan. Rituaalin suorittamisen aikana shamaanin vaatteet vaihtuvat useita kertoja.
Kut sisältää kolme pääelementtiä - hengen, joka personoi palvonnan kohteen, henkilön, joka puhuu hengelle, ja shamaanin linkkinä kahden ensimmäisen välillä.
Kutin suoritus vaihtelee alueen, rituaalin tarkoituksen, palvonnan kohteen mukaan. Lisäksi jokainen shamaani tuo omat yksittäiset elementtinsä rituaaliin.
Tärkeimmät rituaalityypit ovat nerim kut, todan kut ja ssitkim kut.
Tämä on kulkurituaali. Ritin suorittamisen aikana ihmiseen, josta on tulossa shamaani , imeytyy henki . Hakijalla on tuntematon sairaus nimeltä sinbyon . Sitä kutsutaan myös hengen sairaudeksi, ja sille on ominaista ruokahaluttomuus, näkö- ja kuuloharhot. Nerim kut parantaa tämän taudin muuttamalla henkilön shamaaniksi.
Tämä rituaali on yleinen Etelä-Korean keskiprovinsseissa. Tavoitteena on varmistaa tietyn kylän tai kaupungin vauraus ja kehitys. Seremonia järjestetään vuosittain tai muutaman vuoden välein, yleensä uudenvuoden juhlien yhteydessä tai keväällä.
Riittiä käytetään sairaan ihmisen sielun puhdistamiseen. Muinaisista ajoista lähtien Koreassa on uskottu, että kuoleman jälkeen sielu ei voi päästä kuolleiden valtakuntaan, jos se ei ole tarpeeksi puhdas. Riittiä havaitaan pääasiassa Lounais-Koreassa.
Manauksen riitti, joka kutsuu ja rauhoittaa kuolleiden henkiä.
Rituaaleja ei ole ajoitettu gregoriaaniseen kalenteriin . Yleensä ne liittyvät tiettyyn tapahtumaan (kuolema, syntymä) tai ne pidetään tiettynä päivänä kuukalenterin mukaan .
| Nimi | Tarkoitus | Alue |
|---|---|---|
| Hamgyongdo manmuk kut | Se järjestetään kolme päivää kuoleman jälkeen avatakseen sielulle tien kuolleiden valtakuntaan. | hamgyongdo |
| Pyeonggangdo tari kut | Seremonia suoritetaan helpottamaan kuolevan sielun polkua kuolleiden valtakuntaan. Sisältää joitakin elementtejä buddhalaisesta kulttuurista . | Pyeonggangdo |
| hwanghae-do naerim kut | Perinteinen shamaanin vihkimisrituaali. | hwanghae-do |
| hwanghaedo chinokwi kut | Seremonia suoritetaan suojellakseen kuolleen ihmisen sielua pahoilta hengiltä. | hwanghae-do |
| Onjin Peyonsin Coot | Kalastajien riitti meren lohikäärmekuninkaan kunniaksi, jonka pitäisi tarjota runsas saalis ja suojata huonolta säältä. | hwanghae-do |
| yangju sonori kut | Kunnioitus karjaa kohtaan. Pidetään hyvän sadon ja kunnan vaurauden varmistamiseksi. Yksi monimutkaisimmista shamanistisista rituaaleista Koreassa. | Yangju, Gyeonggi-do |
| Soul (Soul) tan kut | Seremonia, joka pidetään rauhan ja runsaan sadon takaamiseksi. | Jeongbalsan - vuori , Tapsimni-dong, Shinhae-dong, Ponghwasan- vuori , Soul |
| Soul (Soul) chinogwi kut | Riitti, joka saattaa vainajan sielun kuolleiden maahan. Uskotaan, että se auttaa vainajaa pääsemään taivaaseen 49 päivän kuluessa kuolemasta - koska taolaisuudessa uskotaan, että ihmisellä on seitsemän sielua, joista jokainen nousee taivaaseen tarkalleen seitsemän päivän kuluttua. | Soul |
| Gyeonggi dodan kut | Seremonia järjestetään joka toinen kuukausi kuukalenterin mukaan. Suojaa yhteisöä pahoilta hengiltä. | Tinmakin piiri, Changmalin piiri Bucheonissa , Gyeonggi - dossa |
| Gangneung tano kut | Laajamittainen rituaali, johon osallistuu kymmeniä shamaaneja, jotka rukoilevat vuorten hengille suojellakseen yhteisöä villieläimiltä, varmistaakseen hyvän sadon ja runsaan kalasaaliin. Seremonian aikana pelataan kokonainen esitys naamioilla ja kansanpeleillä. | Gangneung , Gangwon-do (Etelä-Korea) |
| eunsan byulsin kut | Rituaali on omistettu kylää suojelevalle hengelle. Sisältää dramatisoinnin taistelusta kenraali Poxinin ja pastori Tochimin välillä, joka aikoinaan palautti Baekjen osavaltion itsenäisyyden . | Eunsanni, Buyeo , Chungcheongnam -do |
| suyeongpo suman kut | Riitti on tarkoitettu johdattamaan merellä kuolleiden ihmisten sielut kuolleiden valtakuntaan. | Yeongil , Gyeongsangbuk-do |
| Kansari pom leikkaus | Seremonia järjestetään kolmen vuoden välein. Shamaanit rukoilevat suojaa tiikereiltä, rikkailta kalasaaliilta ja rauhasta yhteisössä. | Kansari, Yongeil, Gyeongsangbuk-do |
| Geojedo byeulsin kut | Tämän seremonian aikana shamaanit kutsuvat henkiä tarjoamaan runsaan saaliin. | Geoje -do , Gyeongsangnam-do |
| Tongyeong ogvisenam kut | Riitti on tarkoitettu johdattamaan merellä kuolleiden ihmisten sielut kuolleiden valtakuntaan. | Tongyeong , Gyeongsangnam-do |
| Vido ttibe leikkaus | Kalastajien rite hyvän saaliin varmistamiseksi | Vidon saari , Puan , Jeollabuk-do |
| Chindo ssitkim kut | Kuolevan ihmisen sielun puhdistusriitti. Järjestettiin myös vuosi kuoleman jälkeen. | Jindo Island , Changsando , Jeollanam -do |
| jeju do sin kut | Riitti shamaanin arvon nostamiseksi tai shamaanin vihkiminen. Shamaani käy läpi kolme tällaista rituaalia elämänsä aikana. | Jeju |
| Jeju Yondeung kut | Seremonia pidetään joka toinen kuukausi kuukalenterin mukaan. Edustaa Yongdeunsinin, meren jumalattaren, palvontaa, joka tarjoaa runsaan saaliin. | Jejun rannikkoalueet |
| jeju do muhon kut | Merellä kuolleiden ihmisten sielujen puhdistusriitti. | Jeju |
Nyt shamanismi on käytännössä menettänyt asemansa. Korean shamanismin rituaaliset rituaalit näkyvät esimerkiksi kansanperinnefestivaalien tai kansanjuhlien aikana. Kuitenkin jo nyt, kun vaikeita ongelmia ratkaistaan tai vaikeissa tilanteissa, korealaiset kääntyvät shamaanien puoleen saadakseen apua. Shamanismin tärkein ilmentymä nykyaikaisessa Koreassa on ennustajatalot ("chom chip"), joissa voit ennustaa kohtalosi, selvittää etukäteen työstä, avioliitosta tai tärkeiden kokeiden tuloksista.