Cheondogyo

Cheongdo ( korea: 천도교 ? ,天道敎? ) tai Cheongdoismi on kansallinen uskonnollinen liike Koreassa , joka syntyi 1900-luvulla 1800-luvun donghak -liikkeen seuraajana . Korean kielestä Cheon-do tarkoittaa taivaan tietä , missä Cheon on taivas ja do on tie.

Imeytyneet elementit buddhalaisuudesta , konfutselaisuudesta , kristinuskosta ja taolaisuudesta , myöhemmin monet erilaiset lahkot ja uskonnolliset virtaukset syntyivät cheongdogyon pohjalta. Kannattajia oli 2000-luvun alussa Etelä -Koreassa  1,13 miljoonaa [1] ja Pohjois-Koreassa 2,8 miljoonaa [2] .

Historia

Cheondogyo sai alkunsa Joseon-dynastian donghak- liikkeestä .

Donghakin ("itämainen opetus") perusperiaatteet muotoili Choi Che Woo ( Choi Jeu , 1824-1864) 1860-luvulla. Se vastusti alun perin katolisuutta, joka tunnettiin Koreassa länsimaisena opetuksena (Seohak). Donghak perustui konfutselaiseen etiikkaan ja haluun rakentaa paratiisi maan päälle. Perustaja itse sanoi, että Donghak on kolmen uskonnon synteesi: konfutselaisuus, taolaisuus ja buddhalaisuus. Opetuksen leviäminen johti talonpoikaislevottomuuksiin, joiden vuoksi Choi Che U teloitettiin vuonna 1864. Donghakin tasa-arvo-utopistiset ajatukset vaikuttivat hänen muuttumiseensa Korean talonpoikien kansallisen vapautumisen ja feodaalisuuden vastaisen taistelun lipuksi vuonna 1893. -1895 [3] .

Vuonna 1905 korealaiset nationalistit loivat cheongdoismin pääsäännöt, jotka perustuivat dongakin perusteisiin. Uusi uskonto löysi nopeasti kannattajia korealaisesta yhteiskunnasta. Kuningas Gojong antoi kaiken mahdollisen tuen uudelle suuntaukselle.

Japanin siirtomaahallitus esti kaikin mahdollisin tavoin dongakin kehittymisen, koska se näki sen uhkana korealaisten kansallisen identiteetin nostamiselle . Tonghakin jäsenet pidätettiin ja heitä rangaistiin.

Joulukuun 1. päivänä 1905 idän opetusten kolmas patriarkka ( sonsa ) Song Byeong-hi (1861-1922) päätti modernisoida dongakin ja tehdä siitä laillisen japanilaisten silmissä . Tämän seurauksena nimi muutettiin "cheongdoismiksi". Cheongdogyon keskustoimisto perustettiin Souliin , ja vuoden loppuun mennessä seurakuntia oli 72 eri puolilla maata. Vuonna 1907 Soulissa avattiin kursseja, joissa nuorille tutustuttiin Cheondogyo-oppiin. Siitä hetkestä lähtien liikkeen ideologiassa alkoi kuulua aktiivisemmin kansallisen yhtenäisyyden propaganda ja tarve kouluttaa joukkoja.

Peruskäsitteet

Choi Jae-woo selitti Cheondogyon dogmatiikan perustan teoksissaan "Dongyeong daejeon" ("Itäisen kaanonin suuret opetukset") ja "Yongdam Yusa" ("Lohikäärmealtaan unohdetut teot").

Cheondogyo-oppi sisältää seuraavat päämääräykset:

  1. ajatus ihmisen jumaluudesta ( sichonju - "Jumala ihmisessä"); Cheondogyon seuraajien näkemyksen mukaan Jumala on läsnä jokaisen ihmisen sielussa, mutta ihminen ei ole tasavertainen Jumalan kanssa. Cheongdogyon pääperiaate on Jumalan ja ihmisen ykseys.
  2. monoteismin ajatus; Jumalaa kutsutaan cheondogyon kielellä Haneullim tai Hananim (하늘림 tai 하나님). Tämä on erityisesti korealainen käsitys jumalallisen luomuksen luonteesta, joka perustuu Choi Jae-woon mystiseen kokemukseen. Jumala inkarnoitui korealaiseen esi- isään Tanguniin .
  3. oppi tiedosta ja tietämättömyydestä, toiminnasta toimimattomuuden kautta;
  4. dogma jokaisen ihmisen velvollisuudesta palvella toista ihmistä Jumalana;
  5. pyhän odotuksen postulaatti;
  6. oppi maan taivaasta ( Chisang chongguk ), että ihminen odottaa paratiisia, ihanteellista maailmaa täällä, ei toisessa maailmassa. Tässä suhteessa cheondogyon ideat ovat lähellä sosialismia.

Rites

Rituaalielämässä Cheondogyon seuraajat suorittavat 5 sääntöä ("gwan"): he kääntyvät Jumalan puoleen rukouksella (jokainen uskova klo 21 ja koko perhe keskiyöllä); laita astia puhtaalla vedellä uhriksi Jumalalle; järjestää uskonnollinen veljeskunta; joka aterialla ja jokaisen viikon lopussa riisiä laitetaan sivuun lahjaksi seurakunnalle; rukoilla kirkossa. Kulttikäytäntö koostuu kokouksista, joita pidetään erikoisissa kirkoissa, jotka muistuttavat epämääräisesti protestanttisia kirkkoja.

Politiikassa

Taivaallisen polun nuorten ystävien puolue toimii Pohjois-Koreassa edustettuna parlamentissa ja maan parlamentin puheenjohtajistossa.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 9. elokuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2005.
  2. ↑ Pohjois-Korea . Käyttöpäivä: 5. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2012.
  3. ↑ Tolstokulakov I. A. Korean kansallisen vapautusliikkeen ideologia Japanin protektoraatin aikana

Linkit