Japanilainen

Japanilaiset ( jap. 日本人 nihonjin / nipponjin ,日本民族 nihon-minzoku ) ovat Japanin suurin (yli 98 %) väestö . He puhuvat japania .

Väestö ja asutus

Luku on 127 miljoonaa ihmistä, itse Japanissa - 123 miljoonaa. Japanilaiset asuvat myös Yhdysvalloissa (1,2 miljoonaa ihmistä), pääasiassa Kalifornian osavaltiossa ja Havaijin saarilla , Brasiliassa (1,5 miljoonaa ihmistä), Kanadassa (99 tuhatta ihmistä) ja muissa Amerikassa ja Euroopassa, Aasiassa ja Australiassa.

Kieli

Japanin kieli kuuluu Japanin-Ryukyuan-perheen kieliin , joiden geneettisiä yhteyksiä ei ole täysin selvitetty.

Japanilainen kirjoitus on monimutkaista, osittain lainattua ( kanji ), osittain japanilaisten itsensä luomaa (kaksi toisiaan täydentävää tavua - kana : hiragana ja katakana ). Myös kirjoittamisen romanisointi on vähitellen saamassa suosiota - romaji ja arabialaisten numeroiden laaja käyttö . Mutta nykyään romajilla on vain puhtaasti apuarvo.

Tila

Suurin osa japanilaisista asuu omassa kansallisvaltiossaan Japanissa (Nippon, Nihon), joka sijaitsee Japanin saarilla .

Japanin valtakunnan vanha nimi "Dai Nippon" (大日本) tarkoittaa kirjaimellisesti "suuri Japani" tai "nousevan auringon suuri maa".

Ensimmäisen muinaisen Japanin valtion alkuperäinen nimi on Yamato .

Alkuperä

Japanin kansan vanhin nimi, joka on tallennettu muinaisiin kiinalaisiin muistomerkkeihin, on Wa .

Pitkään uskottiin, että japanilaisten esi-isät, niin sanotut proto -japanilaiset (“ Puyo ”) heimot, olivat 1. vuosituhannella eKr. e. (ja joidenkin lähteiden mukaan jopa aikaisemmin) muuttivat erillisissä ryhmissä Japanin saaristoon Korean niemimaalta [1] . Samaan aikaan Japanin muinaiset alkuperäisväestö, ainu - emishit (valkoihoiset heimot, joiden ulkonäkö ja tuntematon alkuperä) ja austronesialaiset heimot Kumason ja Hayaton eteläpuolella, pakotettiin vähitellen pois ja assimiloitiin protojapanilaisten heimojen toimesta, joiden kieli (ehkä kuului altailaisten kieliperheeseen ) vallitsi, omaksuen elementtejä austronesian substraatista. Oletettavasti IV vuosisadalla (ei tiedetä tarkasti) ilmestyy ensimmäinen koko japanilainen valtio - Yamato .

Käytettävissä olevat tiedot eivät kuitenkaan vahvista niin massiivisia muuttoja mantereelta tänä aikana. Vaikka yksittäisten puyo-heimojen ja heidän sukulaistensa heimojen uudelleensijoittaminen saarille on kiistaton tosiasia, samoin kuin niiden kulttuurinen rooli, mutta hajallaan saarille ja hyvin rajoitetusti ensimmäisessä vaiheessa, he yksinkertaisesti eksyivät alkuperäisten heimojen joukkoon ( austronesialaiset ja muinaiset ainut). Joten tuolloin ei yksinkertaisesti puhuta mistään massaassimilaatiosta. Huolimatta näiden heimojen oletettavasti tärkeästä roolista muinaisen japanilaisen Yamato-valtion (Wa) muodostumisessa.

Pian toisen maailmansodan päättymisen jälkeen Kotondo Hasebe ja Hisashi Suzuki väittivät, että japanilaisten esi-isät eivät olleet mantereelta tulleita Yayoi-kaudella (300 eKr. - 300 jKr.), vaan Jōmonin aikakauden ihmisiä . [2] Kazuro Hanihara esitti kuitenkin uuden teorian risteytymisestä Japanin saarilla vuonna 1984. [2] Honeyhara esitteli myös teorian "kaksoisrakennemallista" englanniksi vuonna 1991. [3] Haniharan mukaan japanilaisten kokoonpano alkaa Jōmonin aikakauden ihmisistä , jotka muuttivat Japanin saaristoon paleoliittisen ajanjakson aikana Kaakkois-Aasiasta . Hanihara uskoi, että Japaniin oli myös toinen Koillis-Aasian maahanmuuttajien aalto Yayoi-kaudella. Väestönkasvun vuoksi neoliittisen aikakauden aikana tämä siirtolaisaalto joutui valitsemaan muuttopolun Japanin saaristoon jo Yayoi-kaudella. Seurauksena oli, että Kyushun , Shikokun ja Honshun saarten alueelle levisi sekoitus eri aikakausilta saapuvia siirtolaisia , mutta vastaavan mittakaavainen sekoittuminen ei levinnyt muille Japanin saariston alueille, kuten Ryukyulle ja Hokkaidolle . saarilla Ryukyus ja Ainu hallitsivat siellä edelleen . Mark James Hudson väitti, että japanilaisten perusta muodostui biologisesti ja kielellisesti vuodesta 400 eaa. e. vuoteen 1200 jKr e. [2] Tällä hetkellä hyväksytyin teoria on, että nykyajan japanilaiset ovat sekä Jōmonin aikakauden alkuperäisväestön että Yayoi-kauden äskettäin saapuneiden siirtolaisten jälkeläisiä.

Toisaalta National Museum of Nature and Science ja muiden lokakuussa 2009 tekemät tutkimukset päättelivät, että Minatogawa-mies, jonka neljä luurankoa löydettiin Okinawan saarelta ja jotka ajoittuvat noin 20 000 ja 22 000 eKr. e. on todiste siitä, että Jomonin aikakauden ihmiset olivat biologisesti heterogeenisiä ja että tämän saarten väestön eteläinen ryhmä, johon nämä jäännökset kuuluvat, tuli Japaniin etelästä ja näiden ihmisten kasvoilla oli selvempi mongoloidi piirteitä ja olivat pienempiä kuin Jomonin aikakauden pohjoisen ihmisryhmän kasvot. [4] Hiroto Takamiya Sapporon yliopistosta ehdotti, että Kyushun alueella asuneet ihmiset muuttivat Okinawalle 10-1100-luvuilla jKr. e. [5]

Jomon-ihmisten autosomien geneettinen tutkimus on osoittanut, että he ovat erityinen ryhmä Itä-Aasian mongoloidien haaraa ja että ne ovat geneettisesti sukua nykyaikaisten Siperian ja Amerikan alkuperäiskansojen materiaalinäytteisiin. [6]

Vuonna 2011 Sean Leen ja Toshikazu Hasekawan tutkimus [7] raportoi, että japanin kielten yhteinen esi -isä syntyi noin 2182 vuotta sitten. [kahdeksan]

Etelä-Korean Ulsanin yliopiston vuonna 2017 tekemä tutkimus osoitti, että korealaisten geneettisellä alkuperällä on enemmän yhteistä Kaakkois-Aasialaisten kanssa. [9] Tätä tutkimusta tukee japanilainen vuonna 1999 tehty tutkimus, joka todistaa teorian, jonka mukaan yayoi-ihmisten alkuperä tapahtui Etelä-Kiinassa lähellä Jangtse-jokea. [10] Tämä tutkimus vahvistaa myös jo yleisesti hyväksytyn teorian ihmisten sekoittumisesta Jōmonin ja Yayoin aikakausilta.

Jōmon- ja Yayoi-kausien ihmisten alkuperä on usein ollut kiistanalainen aihe, ja tuore japanilainen lähde [11] on laatinut luettelon seuraavista Japanin saariston mahdollisista populaatioista:

• Alkuperäiskansa, joka asettui nykyisen Japanin alueelle yli 10 000 vuotta sitten. (Ilmoittamatta missä tarkalleen, mikä tarkoittaa, että kaikkia näitä Hokkaidosta Okinawaan alueella asuvia ihmisryhmiä pidetään aborigeeneina.)
• Pohjoiset siirtolaiset (北方ル ート) , mukaan lukien Korean niemimaan , Manner-Kiinan ja Sahalinin saaren väestö .
• Maahanmuuttajat etelästä ( jap. 南方ルート) , mukaan lukien Tyynenmeren saarten, Kaakkois-Aasian ja mahdollisesti Intian väestö .

Mitä tulee valtioon, on näyttöä siitä, että sen muodostuminen juontaa juurensa jopa aikaisempiin ajanjaksoihin. Japanilaisten kronikoiden mukaan - 700-luvulla eKr. Ja sen nimen oletetaan olevan paikallista alkuperää (Yamato / Yamatai muinaisen ainun kielestä). Lisäksi se oli ensimmäisessä vaiheessa rinnakkain muiden valtiomuodostelmien ja heimoliittojen kanssa. Ja itse asiassa vasta 6. vuosisadalla jKr se otti haltuunsa saariston kehittyneimmän ja tiheimmin asutun osan. Kyushun eteläosan, Honshun pohjoisosan ja Hokkaidon "barbaarialueet" sulautuivat ja kehittyivät myöhemmin ja melko vähitellen.

Älä myöskään sekoita nykyaikaista japanilaista ainua Japanin saarten muinaiseen alkuperäiskansaan. Vaikka ei ole epäilystäkään siitä, että kulttuurisesti (etenkin kielen suhteen) ja monilta osin geneettisesti he ovat lähempänä Jomonin aikakauden ainoideja protoheimoja kuin nykyajan japanilaiset (jonka vaikutus uuteen mongoloidielementtiin on paljon vahvempi) . Mutta aivan kuten japanilaiset itse, he ovat myöhempi johdannainen, joka on kulkenut yhtä pitkän evoluution polun useiden kulttuurien, aikakausien, etnisten ja geneettisten muutosten ja lainausten kautta.

Ilmeisesti jo muinaiset heimot, jotka asuttivat Japanin saarilla Jomonin aikakaudella ja koostuivat pääasiassa ainoideista (heimot australoid-kaukasoidilaisista ulkonäöltään ja tuntemattomasta alkuperästä) ja vähäisemmässä määrin austronesialaisia, olivat sekoitus genotyyppiä ja kulttuureja. Samaan aikaan mantereelta saarille hajallaan olevat erilliset tulokkaiden heimot (lähinnä "Puyo" (proto-japanilainen-korea) ja siihen liittyvät heimot, jotka kuuluvat mongoloidirodun Itä-Aasian haaraan) olivat pitkään ilmeisenä. vähemmistö, joka on kadonnut alkuperäiskansojen keskuudessa. Vaikuttaa melko selvältä, että tulokkailla oli merkittävä kulttuurinen vaikutus, mikä vaikutti kastelun leviämiseen ja uudenlaisen kulttuurin syntymiseen (joka levisi Yayoi-kaudella ). Mutta jopa Japanin saarten ensimmäisten valtiomuodostelmien muodostumisvaiheessa tämä rooli oli enemmän kulttuurinen kuin varsinainen assimilaatio. Alkuperäiskansaa ei yksinkertaisesti ollut mahdollista syrjäyttää tai sulauttaa välittömästi heidän pienen lukumääränsä vuoksi (myös myöhempinä aikoina, keskiajalle asti, suurin osa Japanin saarista (kaikki pohjoiset alueet) oli edelleen pääasiassa ainu-heimojen asuttama) . Keskinäinen assimilaatioprosessi oli hyvin asteittainen ja pitkä ja päättyi lopulta koko Japanin saarten alueelle vasta 1800-luvulla - 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla [12] . Ainoastaan ​​muinaisen Japanin valtion kehittyessä, puyo-heimojen ja niihin liittyvien heimojen määrän ja jakautumisen lisääntyessä saarilla, kiinalaisten muuttoliikkeen voimistuessa mantereelta, kun mongoloidin , ainoidien ja austronesialaisten sekoittumisen voimistuu. rotutyyppejä, tällä uudella elementillä ei voinut olla vain merkittävä kulttuurinen vaan myös rodullinen vaikutus Japanin saarten alkuperäiskansoihin, jotka vähitellen muodostivat japanilaisten modernin sekagenotyypin ja etnisen ryhmän [13] [14] .

Japanilaisen kulttuurin kehitykseen vaikuttivat suuresti Kiina sekä Korea , joiden kautta pääasiallinen kiinalainen kulttuurivaikutus kulki. Ja välillisesti Intia .

Japanin hallitsijat ja kansan hengelliset johtajat olivat kaikkina historiallisina aikoina keisareita ( mikado ), jotka johtivat perhettään jatkuvasti 124 sukupolven ajan 7. vuosisadalta eKr. alkaen (ensimmäisen legendaarisen keisarin ja Japanin valtion perustamisen aika) Japanin aikakirjojen mukaan). Heidät jumaloitiin, ja niitä pidettiin auringonjumalattaren Amaterasun jälkeläisinä . Vuonna 1192 feodaalit valtasivat vallan. Ja keisareista tuli vain puhtaasti pyhä, nimellinen hahmo, joka hallitsee, mutta ei hallitse. Todellinen valta oli shogunilla  , maan sotilaallisella hallitsijalla. Tämä ajanjakso kesti vuoteen 1868 asti , jolloin shogunaatin kukistamisen seurauksena keisarin valta palautettiin, mikä johti vakaviin poliittisiin ja taloudellisiin muutoksiin, jotka tunnetaan nimellä Meiji-vallankumous . Vasta Japanin valtakunnan antautumisen vuonna 1945 ja uuden perustuslain hyväksymisen jälkeen keisarillinen valta siirtyi parlamentille ja hallitukselle, ja se muuttui moderniksi perustuslailliseksi monarkiaksi.

Japanin keisarien dynastia on vanhin kuninkaallisista dynastioista, jotka ovat säilyneet tähän päivään maan päällä. Vuosina 1989–2019 "valtion ja kansan yhtenäisyyden symboli" oli keisari Akihito , 30. huhtikuuta 2019 hän jätti valtaistuimen vapaaehtoisesti ja jäi eläkkeelle siirtäen valtaistuimen vanhimmalle pojalleen, kruununprinssi Naruhitolle . .

Huolimatta modernin japanilaisen etnoksen suhteellisen korkeasta kulttuurisesta eheydestä, sen puitteissa erotetaan edelleen erilliset etniset ryhmät, joilla on omat tapansa ja murteet, jotka ovat pakollisia jokaiselle paikkakunnalle. Siellä on myös japanilaisille sukua oleva kansa - Ryukyus [15] . Keskiajalla Ryukyuilla oli oma valtiollisuutensa, joka muodollisesti lakkautettiin vasta vuonna 1879. He muodostavat nyt 99 prosenttia Okinawan prefektuurin asukkaista, ja he ovat myös hallitsevia Amamin saarilla.

Erityinen ilmiö on "eta", jota kutsutaan virallisesti " tokushu burakumin " ("erityisten kylien asukkaat"). Nämä ovat "epäpuhtaiden" ammattien ihmisten jälkeläisiä, jotka liittyvät usein kuolemaan - teurastukseen, parkitsemiseen, raivaukseen jne. Antropologisesti he eivät eroa muista japanilaisista, virallisesti heillä on kaikki kansalaisoikeudet, mutta jokapäiväisessä elämässä heidän syrjintä jatkuu.

Täysin itsenäinen etnisesti ainu , joka ei ole sukua japanilaisille ja jolla oli omat rodulliset ja kulttuuriset ominaispiirteensä, oma kielensä, joka oli syrjäytetty Honshusta, mutta joka asui Hokkaidolla ja pohjoisilla saarilla 1800-luvulla , assimiloitiin lopulta japanilaisten toimesta 1800-luvulla. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Antropologisesti ainut juontavat juurensa Jomonin aikakauden ainoidien protoheimoihin ja myöhemmin emishi-heimoihin, jotka japanilaiset assimiloitiin keskiajalla Honshussa, mutta jättivät valtavan jäljen heidän genotyyppiinsä, kieleensä ja kulttuuriinsa.

Elämä, tavat, kulttuuri

Kylät ovat lineaarisia. Perinteinen talo on runkopilari, yleensä 1-2 kerrosta. Tyypillisiä ovat liukuseinät, jotka on tehty vahapaperilla tai pahvilla liimatuista kehyksistä. Lattia nostetaan pienille pinoille. Se on lähes kokonaan peitetty matoilla. Pöydät, tuolit ja nojatuolit sijoitetaan vain olohuoneisiin. Pöydät ovat matalia, japanilaiset istuvat yleensä polvillaan, tyynyillä. Ei ole sänkyjä, he nukkuvat matolla, he eivät laita tyynyä päänsä alle, vaan lankku. Talo on välttämättä koristeltu alkuperäisillä maalauksilla, joissa voi olla kuva, piirustus tai kirjoitus (aforismi, lainaus). Niitä kutsutaan kakemonoksi .

Käsityöstä nukkejen valmistus puusta tai paperista, korien, maljakoiden ja tuulettimien kudonta ovat suosittuja. Omituisia taidetyyppejä ovat ominaisia: figuurien tekeminen paperista ( origami ), kukkakimppujen asettaminen ( ikebana ).

Kuvataiteessa japanilaiset ovat saavuttaneet suuren taidon kaiverruksessa (klassinen japanilainen kaiverrus).

Japanilaisten kansallisvaatetusta kutsutaan kimonoksi (着物）) - tämä on yleinen päällysvaatetyyppi, miehille ja naisille. Päänagagi-kimono (長着) laitetaan aluspaidan päälle - juban （襦袢）, säädetään sopivaksi ja kiinnitetään kapealla vyöllä, jonka päälle sidotaan leveä koristeellinen　obivyö . Jalkoihin laitetaan valkoiset sukat - tabi erillisellä peukalolla. Vuoraamaton kesäinen rento kimono on nimeltään yukata . Kenkiä on kahdenlaisia: zori (草履) (oljesta, nahasta, kumista jne. tehdyt sandaalit) ja geta  - puiset kengät kahdella jalustalla. Tällä hetkellä japanilaiset käyttävät eurooppalaisia ​​vaatteita jokapäiväisessä elämässä. Kimonoa voi nähdä uudenvuodenaattona, ikääntymispäivänä ja japanilaisissa häissä.

Naisten kimono eroaa miesten hihojen leikkauksesta. Naisilla hihat toimivat eräänlaisina taskuina.

Tiedetään, että muinaisista ajoista lähtien japanilaiset harjoittivat kaksivaiheista hautausrituaalia , ja ensimmäinen vaihe oli " ilmahautausriitti ". Tämä rituaali syrjäytettiin buddhalaisuuden riiteillä [16] [17] .

Kotitalous

Perinteiset talouden alat ovat kuiva ja kasteltu riisinviljely. Myös teetä, vihanneksia, sitrushedelmiä viljellään, maanviljelyä ja kalastusta kehitetään. Japani on nykyään erittäin kehittynyt teollisuusmaa. Ilman omia resurssejaan, vain tuoduilla raaka-aineilla, japanilaiset onnistuivat kehittämään monimutkaisia ​​ja herkkiä teollisuudenaloja: konepajateollisuutta, elektroniikkaa jne., ja saavuttivat nopeasti maailmantason luoden yhden maailman johtavista valmistus-, teknologisista talouksista.

Muistiinpanot

1. ↑ Pronnikov V.A., Ladanov I.D. Japanilainen. Etnografiset esseet. - M . : Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1983. - 270 s. - 20 000 kappaletta.
2. ↑ 1 2 3 Nanta, Arnaud. Fyysinen antropologia ja japanilaisen identiteetin rekonstruktio postkoloniaalisessa Japanissa  // Social Science Japan  Journal : päiväkirja. - 2008. - Voi. 11 , ei. 1 . - s. 29-47 . - doi : 10.1093/ssjj/jyn019 .
3. ↑ Hanihara, K. Kaksoisrakennemalli japanilaisten väestöhistoriaan //  Japan  Review : Journal. - 1991. - Voi. 2 . - s. 1-33 .
4. ↑ Watanabe, Nobuyuki 旧石器時代の「港川１号」、顔ほっそり 縄文人と差 (japani) . asahi.com . Asahi Shimbun (1. lokakuuta 2009). Haettu: 9. maaliskuuta 2011.
5. ↑ Nakamura, Shunsuke 沖縄人のルーツを探る (japani) . asahi.com . Asahi Shimbun (16. huhtikuuta 2010). Haettu: 9. maaliskuuta 2011.
6. ↑ Hideaki Kanzawa-Kiriyama, Kirill Kryukov, Timothy A Jinam, Kazuyoshi Hosomichi, Aiko Saso: . Sisään: . Bändi 62, Nr. 2. 1. syyskuuta 2016
7. ↑ メンバー(downlink) (13. toukokuuta 2011). Haettu 12. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2011. (määrätön) 
8. ↑ Lee, Sean; Hasegawa, Toshikazu. Bayesilainen fylogeneettinen analyysi tukee japonilaisten kielten  (englanti) maatalousperäistä alkuperää  // Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences  : Journal. - 2011. - Vol. 278 , no. 1725 . - P. 3662-3669 . - doi : 10.1098/rspb.2011.0518 . — PMID 21543358 .
9. ↑ (KOCIS), Korean kulttuuri- ja tietopalvelu Tutkijat löytävät korealaiset geneettiset juuret 7 700 vuotta vanhasta kallosta :: Korea.net : Korean tasavallan virallinen verkkosivusto . Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)
10. ↑ Yayoi liittyy Jangtse-alueeseen . Trussel.com . Haettu: 18. maaliskuuta 2017. (määrätön)
11. ↑ kirjasta, 2009, japani, kustantaja Heidansha. "日本人". マイペディア. 平凡社. Alkuperäinen lause: 旧 石器 または 縄文 時代 以来 、 現在 の 北海道 から まで の 地域 に に 集団 を 祖先 に 持つ 樺 樺 、 、 半島 を 経 由 する 、 南西諸 島 を 経 由 する ルート 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 南方 HIPなど複数の方 ど複数の方
12. ↑ Ainu-kieli Igor Garshinin verkkosivuilla. Ainu, Jomon, Ainu etnogeneesi
13. ↑ Taksami Ch. M., Kosarev V. D. Kuka sinä olet, Ainu? Essee historiasta ja kulttuurista .. - M . : "Ajatus", 1990. - 318 s.
14. ↑ Kosarev V.D. Yhdestä lähteestä: Ainujen ja japanilaisten alkuperä
15. ↑ Anuchin A. D. Japani ja japanilaiset. - M. , 1907.
    Sapronov V. A. Saari, jonne maailma ei palannut. Esseitä Okinawasta. - M . : Kustantajan "Nauka" itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1981.
16. ↑ Japanin hautausrituaalit
17. ↑ Japanin ja Okinawan kaksivaiheiset hautausrituaalit kulttuurimallina (pääsemätön linkki) . Haettu 16. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2014. (määrätön) 

Kirjallisuus

• Tietosanakirja " Maailman kansat ja uskonnot ", toim. V. A. Tiškova. - M., 1989.
• Tietosanakirja " Maailman kansojen myytit " 2 osassa - M., 1980.
• Tokarev S. A. Uskonnot maailman kansojen historiassa. - M., 1976.
• Japanilaisia ​​ruokia. - M. , Minsk: AST Harvest, 2006.
• Sahoko Kaji, Noriko Hama, Jonathan Rice. Ne oudot japanilaiset .
• Pronnikov V. A. , Ladanov I. D. Japanilaiset: Etnografiset esseet / Toim. toim. S. A. Arutjunov . - M . : Nauka (Idän kirjallisuuden pääpainos), 1983. - 272 s. - 20 000 kappaletta.
• Pronnikov V. A., Ladanov I. D. Japanilaiset (etnopsykologiset esseet) . - Toim. 2nd, rev. ja ylimääräistä - M . : Nauka (Itäisen kirjallisuuden pääpainos), 1985. - 348 s. - 20 000 kappaletta.
• Pronnikov V.A., Ladanov I.D. Japanilaiset (etnopsykologiset esseet). - Toim. 3., rev. ja ylimääräistä — M .: ViM, 1996. — 400 s. - 10 000 kappaletta.  - ISBN 5-87839-003-5 .
• Bochenkova A., Gorbatko V. Bushido Code. Hagakure (piilotettu lehtiin) . - M .: EKSMO, 2008.
• Chizhova M. Yu. Maailman ympäri (Japani) // Maailman ympäri , 2009.
• Dalby L. Geisha. - M .: Amphora, 2010.

Linkit

• Antropologian ja etnografian museon valokuvaluettelo. Pietari Suuri (Kunstkamera) RAS
• Maailman kohteliain maa. Kuinka he tekevät sen?
•  CIA The World Fact Book 2006

Sanakirjat ja tietosanakirjat	iso kiinalainen
Bibliografisissa luetteloissa	LNB : 000116059 NDL : 00568460 NKC : ph117649 , ph899883