Dokuchaev, Ilja Igorevitš

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. tammikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 25 muokkausta .
Ilja Igorevitš Dokuchaev
Syntymäaika 28. elokuuta 1971( 28.8.1971 ) (51-vuotias)
Syntymäpaikka
Maa
Akateeminen tutkinto Kulttuuritieteiden kandidaatti
Filosofisten tieteiden tohtori
Akateeminen titteli Professori
Alma mater Venäjän valtion pedagoginen yliopisto nimetty A. I. Herzen
VRFSH
RANEPAn mukaan Venäjän federaation presidentin
FEVGUPSin alaisuudessa
Teosten kieli(t). Venäjän kieli
Kausi Moderni filosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet kulttuuritutkimukset , oikeustiede , taidekritiikki
Merkittäviä ideoita monitasoisen semioosin käsite (erityyppisten merkkien ja tekstien luomis- ja tulkintaprosessi), joka ymmärretään minkä tahansa ihmisen toiminnan prosessin a priori muotona, intersubjektiivisuuden historiallisten tyyppien käsite: toiminnallinen ja rooliviestintä perinteisessä ja luova kulttuuri, käsite kulttuurin aksiologisista perusteista, ymmärretty yhtenäisenä generatiivisena mallina kulttuurisesti - historiallinen tyyppi
Vaikuttajat M. S. Kagan , A. G. Chernyakov

Ilja Igorevitš Dokuchaev (s . 28. elokuuta 1971 ) on venäläinen filosofi , kulturologi , juristi , taidekriitikko ja publicisti . Kulttuuritieteen kandidaatti, filosofian tohtori, professori (2007), Venäjän koulutusakatemian professori (2020). Monitasoisen semioosin (erityyppisten merkkien ja tekstien luomis- ja tulkintaprosessi), joka ymmärretään minkä tahansa ihmisen toiminnan prosessin a priori muodoksi, käsitteen intersubjektiivisuuden historialliset tyypit : toiminnallinen ja rooliviestintä , kirjoittaja. perinteisessä ja luovassa kulttuurissa kulttuurin aksiologisen perustan käsite , joka ymmärretään yhtenäisenä generatiivisena kulttuuri- ja historiallisena mallina . Saksalaisen fenomenologin Ludwig Landgreben filosofisten teosten kääntäjä .

Elämäkerta

Syntynyt 28. elokuuta 1971 Leningradissa. [1] Hän vietti lapsuutensa Odessan kaupungissa. [yksi]

Vuonna 1993 hän valmistui arvosanoin A. I. Herzenin nimetystä Venäjän valtion pedagogisesta yliopistosta venäjän kielen ja kirjallisuuden tutkinnon venäjän filologian ja kulttuurin tiedekunnassa [2] . Vuonna 1996 hän valmistui arvosanoin korkeamman uskonnollisen ja filosofisen koulun filosofisen hermeneutiikan tiedekunnasta Filosofian tutkinnolla: Filosofinen hermeneutiikka . [2] [3] Vuonna 2014 hän valmistui Venäjän kansantalouden ja julkishallinnon akatemiasta Venäjän federaation presidentin alaisuudessa julkis- ja kunnallishallinnon tutkinnolla. Vuonna 2015 hän valmistui Far Eastern State Transport Universitystä oikeustieteen tutkinnosta. [yksi]

Vuonna 1997 hän suoritti jatko-opinnot Venäjän valtion pedagogisen yliopiston taiteellisen kulttuurin laitoksella A. I. Herzenin mukaan kulttuurin teorian ja historian tutkinnolla.

Vuonna 1997 A. I. Herzenin nimetyssä Venäjän valtion pedagogisessa yliopistossa hän puolusti filosofian tohtori, professori M. S. Kaganin tieteellisessä valvonnassa väitöskirjaansa kulttuuritieteen kandidaatin tutkinnosta aiheesta "Taiteellisen kulttuurin semioottinen analyysi" ( erikoisuus 24.00.01 - "Teoria ja historia kulttuuri"). [neljä]

Vuonna 2003 hän puolusti A. I. Herzenin nimetyssä Venäjän valtion pedagogisessa yliopistossa väitöskirjaansa filosofian tohtoriksi aiheesta "Viestintä kulttuurihistoriassa: metodologiset ja typologiset näkökohdat" (erikoisuus 24.00.01 - "teoria ja kulttuurihistoria"). Tieteellinen konsultti - filosofisten tieteiden tohtori, professori M. S. Kagan . Viralliset vastustajat ovat filosofian tohtori, professori K. G. Isupov , filosofian tohtori, professori S. T. Makhlina , filosofian tohtori, professori A. G. Shchelkin . Johtava organisaatio on Pietarin valtionyliopiston Republican Humanitarian Institute (RIPC-RGI) . [5]

Hän opetti korkeakouluissa Moskovassa, Pietarissa, Komsomolsk-on-Amurissa, Vladivostokissa - A. I. Herzenin nimessä Venäjän valtion pedagoginen yliopisto, Moskovan talous-, tilasto- ja informatiikan instituutti , Moderni humanitaarinen yliopisto . [2] Hän piti luentokursseja "Estetiikka", "Semiotiikka", "Retoriikka", "Johdatus kielitieteeseen", "Kulttuurifilosofia", "Kulttuurintutkimuksen historia", "Lähdetutkimus". [2] Vuonna 1998 hänet kutsuttiin töihin Komsomolsk-on-Amurin osavaltion teknilliseen yliopistoon , jossa hän johti filosofian ja sosiologian laitosta, ja vuonna 1998 kulttuurikasvatuksen organisointia ja kehittämistä varten sekä vuonna 2007- 2015) suhdetoiminnan ja opetustyön vararehtori. Vuonna 2007 hänelle myönnettiin filosofian laitoksen professorin arvonimi. Vuodesta 2015 - Far Eastern Federal Universityn filosofian laitoksen professori . [1] Vuodesta 2017 - professori ja humanististen ja yhteiskuntatieteiden osaston johtaja International Banking Institutessa [6] . Vuodesta 2018 lähtien - professori ja A. I. Herzenin nimetyn Venäjän valtion pedagogisen yliopiston kulttuurin teorian ja historian osaston johtaja [7] . Vuonna 2020 hänelle myönnettiin Venäjän koulutusakatemian professorin kunnianimike yleisen toisen asteen laitoksella [8] [9] . Hän suoritti filosofian harjoittelun Amsterdamin vapaassa yliopistossa , Open Society Institutessa ja European Humanities Universityssä . [2]

Hän on useiden Venäjän perustutkimussäätiön , Venäjän humanitaarisen säätiön, Potanin Charitable Foundationin, Venäjän federaation presidentin apuraharahaston [10] ja muiden järjestämien tieteellisten kilpailujen voittaja . Järjestäjä konferenssien ja tieteellisten julkaisujen sarjan Venäjän Kaukoidän sosiokulttuurista kehitystä [11] .

Komsomolsk-on-Amurissa ensimmäisen tieteellisen lehden "Scientific Notes of KnAGTU" perustaja ja apulaispäätoimittaja [12] . Journal of Integrative Cultural Studies -lehden päätoimittaja [13] . Tieteellisten lehtien toimituskuntien ja neuvostojen jäsen “ Persoonallisuus. Kulttuuri. Seura " [14] , " Kulttuuritutkimuksen kysymyksiä " [15] , " Tieteellinen neuvosto ", " Konteksti ja pohdiskelu " [16] , " Kulttuuri ja sivilisaatio " [17] , " Valta ja hallinto Itä-Venäjällä " [ 18] .

Aktiivinen venäläisen asiantuntijayhteisön jäsen: Venäjän humanitaarisen säätiön liittovaltion asiantuntija , ammatillisen koulutuksen asiantuntijoiden killan humanististen tieteiden asiantuntijaryhmän jäsen [19] , Rosobrandzorin akkreditoitu asiantuntija laadun arvioinnin alalla korkeakouluopiskelijoiden kouluttamisesta [20] , Habarovskin alueen sosiopoliittista ja sosioekonomista kehitystä käsittelevän asiantuntija- ja analyyttisen neuvoston jäsen alueen kuvernöörin alaisuudessa [21] . Pietarin yhteiskuntaopin aihekomitean asiantuntija keskiasteen yleissivistävän koulutuksen koulutusohjelmien loppuvaltiokokeiden osallistujien vastausten tarkistamiseksi [22] . Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön alaisuudessa toimivan kulttuurintutkimuksen tieteellisen ja metodologisen neuvoston jäsen. Venäjän FUMO-yliopistojen puheenjohtajiston jäsen filosofian, etiikan ja uskonnontutkimuksen alalla [23] .

Venäjän sosiologisen yhdistyksen Komsomolsk-on-Amur -osaston puheenjohtaja vuosina 2007 - 2015, Maailman fenomenologisten järjestöjen järjestön Kaukoidän osaston puheenjohtaja [24] . Venäjän tiede- ja koulutuskulttuuriseuran puheenjohtajiston jäsen 2006-2019. [25]

Useiden väitöskirjaneuvostojen jäsen D 999.075.03 filosofiassa Far Eastern Federal Universityssä , kulttuuritutkimuksessa ja taidehistoriassa D 212.199.34 AI Herzenin nimessä Venäjän valtion pedagogisessa yliopistossa sekä kulttuuritutkimuksessa ja taidehistoriassa D 999.025 .04 Far Eastern Federal Universityssä .

Yli 150 venäjän- ja englanninkielisen tieteellisen ja kasvatustyön kirjoittaja semiotiikasta, kulttuuriteoriasta, aksiologiasta, filosofian historiasta, kommunikaatioteoriasta, Venäjän korkeakoulujärjestelmän nykytilasta, oikeusteoriasta, kirjallisuuskritiikistä ja taidehistoriasta, yhteiskunnasta -Venäjän Kaukoidän alueen taloudellinen ja kulttuurinen kehitys. Artikkelien kirjoittaja tieteellisissä aikakauslehdissä " Filosofian ongelmat ", " Persoonallisuus". Kulttuuri. Yhteiskunta ”, “ Kotimaa ”, “ Kulturologian kysymyksiä ”.

Hänelle myönnettiin Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriön tutkintotodistus korkea-asteen koulutuksen kehittämisestä Venäjän Kaukoidässä (2005), Komsomolsk-on-Amurin kaupungin päällikön tutkintotodistus "palkinnon saaja". Vuosi-2008" kaupungin parhaana koulutusalan työntekijänä, Habarovskin alueen kuvernöörin kiitoskirje monivuotisesta tunnollisesta työstä aluetalouden henkilöstön kouluttamisessa (2010).

4. syyskuuta 2020 hänestä tuli koko Venäjän kulttuurintutkimuksen kehittämistä edistävän julkisen järjestön "Russian Cultural Society" perustaja ja johtaja [26] .

27. kesäkuuta 2022 hänet valittiin Pietarin valtionyliopiston Filosofian instituutin ontologian ja tiedon teorian laitoksen johtajaksi [27] .

Tieteellinen toiminta

Neuvostoliiton ja venäläisen filosofin ja kulturologin M. S. Kaganin opiskelija ja seuraaja [28] .

Intersubjektiivisuuden historiallisten tyyppien käsitteen luoja: toiminnallinen ja rooliviestintä perinteisessä ja luovassa kulttuurissa (monografia "Johdatus kommunikoinnin historiaan"), käsite kulttuurin aksiologisista perusteista, ymmärretty yhtenäisenä generatiivisena kulttuurimallina. historiallinen tyyppi (monografia "Arvo ja olemassaolo") ja monitasoisen semioosin käsite (erityyppisten merkkien ja tekstien luomis- ja tulkintaprosessi), joka ymmärretään minkä tahansa ihmisen toiminnan prosessin a priori muotona (monografia "Phenomenology of the World"). merkki").

S. T. Makhlina totesi: [2]

Konseptinsa perusteella Dokuchaev erottaa neljä tyylityyppiä: perinteinen-paradigmaattinen ( klassismi , sosialistinen realismi ), ei-perinteinen-paradigmaattinen ( realismi ja postrenessanssirealismi ), perinteinen-e-paradigmaattinen ( romantismi ja barokki ), ei-perinteinen. -ei-paradigmaattinen ( impressionismi ). Taiteen morfologian ongelma osoittautuu varsin perustelluksi. Ilja Igorevitš Dokuchaev paljastaa viestinnän historiallisen typologian, sen proseduaalisen luonteen, ja hän ymmärtää valitun aiheen käytännössä kulttuurihistorian mukaisesti. Viestinnän ymmärtäminen muinaisissa monumenteissa heijastuu uudella tavalla, eurokeskeisyys voitetaan kokonaisvaltaisesti . Tieteellisen viestinnän historiaa analysoimalla historiografiaa rajoittaa oikeutetusti uuden ja nykyajan kehys . Hän osoittaa käsitteiden " kommunikaatio " ja " oleminen " läheisyyden, niiden yhteyden ja keskinäisen riippuvuuden, toiminnallisen viestinnän historialliset tyypit sekä ihmisten välisen ja rooliviestinnän. Semiottisesta näkökulmasta kommunikoinnin pääkomponentit oletetaan: sen osallistujat, vuorovaikutuskanava ja sen organisaation koodi. Kirjoittaja korostaa kulttuurin vastaaviin vaiheisiin liittyvien koodien ja viestintäkanavien hallitsevaa merkitystä siinä Dokuchaev osoittaa eron klassisten merkkijärjestelmien ja luonnollisen kielen välillä, jonka paradoksi piilee siinä, että rajoitetun määrän avulla tarkoittaa käytännössä mahdollista välittää rajaton määrä tietoa, vaikkakin tässä on rajansa.ilmaisukyky. Tästä syystä luonnollinen kieli on ihanteellinen viestintäväline, vaikka kulttuurissa sitä täydentävät monet muut kielet. Siksi on loogista ottaa huomioon ihmisten kommunikoinnin ominaispiirteet kulttuurimaailmassa. Kulttuurien dialogin typologia esitetään . Laajan materiaalin ansiosta kirjoittaja onnistui selvittämään termin alkuperän, osoittamaan tällaisen vuoropuhelun muutokset. Tässä suhteessa eri muotojen ja tyyppien vähentämisellä on todistettu, että viestintä ei aina johda kommunikoijien yhteisöön. Kirjoittaja esittelee semioottisia kategorioita määrittelemällä viestintäkanavien tyypit. Metakoodit ja viestintäkoodit on korostettu.

Arviot

M. S. Uvarov ilmaisi katsauksessaan Dokuchaevin monografiasta "Arvo ja olemassaolo", että hän " kuuluu uuteen venäläisten filosofien sukupolveen, joka aloitti itsenäisen tieteellisen polun 90-luvun lopulla ". Toteamalla, että Dokuchaev puolusti filosofian väitöskirjaansa 31-vuotiaana ("Kommunikaatio kulttuurihistoriassa", 2003), Uvarov huomautti, että "tämä ei ollut muodollinen, vaan hyvin itsenäinen askel kohti luovan tyylin löytämistä." Lisäksi Uvarov muistutti, että huolimatta siitä, että hän oli silloin " yllättynyt (ja jopa hieman huolestunut) kirjoittajasta, se oli filosofisen kirjoittamisen ehdoton itseriittoisuus (jossa noudatettiin tiukasti tiettyä perinnettä) ja selvästi ilmaistu peruuttamattomuus. kritiikki, joka vaikutti kirjoittajasta, sanokaamme, "poissa toiminnasta" , "hän kuitenkin korosti, että " Juuri nämä" itsekkäät "ominaisuudet auttoivat kirjoittajaamme tulemaan merkittäväksi hahmoksi modernissa venäläisessä filosofiassa . [29]

S. V. Chebanov haastattelussa "St. semiotic relations as universal " -lehden haastattelussa . Hän lisäsi myös, että " tältä kannalta semiotiikka ei eroa ontologiasta " ja ilmaisi näkemyksen, että " sellaisen lähestymistavan olemassaololla on oikeus, mutta se ei ole kovin mielenkiintoinen, koska se ei universaalina mahdollista vangitsemista. mitä tahansa tietyn todellisuuden segmentin erityispiirteitä. " [30] S. E. Yachin omisti kokonaisen kirjan "Aksiologisen järjen kritiikki" I. I. Dokuchaevin kulttuurin arvokäsitteen kritiikille, syyttäen häntä siitä, ettei hän ole tehnyt eroa sellaisten kategorioiden kuin arvo ja merkitys, arvo ja hyvä välillä. "Problems of Philosophy" -lehdessä julkaistun monografian kanssa samannimisessä artikkelissa S. E. Yachin kirjoitti: "I. I. Dokuchaevin kanta on osoitus aksiologian "universalistisista väitteistä". Kuten kaikki tällaiset väitteet, se perustuu halu objektivoida arvoja tietyssä mielessä ja esittää ne inhimillisenä (subjektiivisena) tapana heijastaa olemista. Tässä ilmenee aksiologisen mielen pääpiirre: halu alistaa suuri ajatus Hyvästä arvojen alle, yksinkertaisesti huomioimatta heidän erilaisen ontologisen asemansa. [31] G. P. Vyzhletsov kutsui I. I. Dokuchaevin konseptia silmiinpistävimmäksi esimerkiksi relativismista yhteiskunta- ja humanistisissa tieteissä, mikä on täysin mahdotonta hyväksyä eettisiltä ja ontologisista näkökulmista. Aksiologisen relativismin kritiikki I.I:n teosten esimerkissä. Dokuchaev oli omistettu sarjalle artikkeleita, mukaan lukien "Kulttuurin luovuus: arvo ja vieraantuminen" [32] , "Kulttuurin aksiologia vuosisadan vaihteessa" [33] ja muut. Artikkelissa "Arvo ja olemassaolo modernissa aksiologiassa" hän kirjoitti: "Nykyään laajalle levinneen subjektiivis-relativistisen lähestymistavan kannattajat uskovat, että arvot ovat kokemuksen välitöntä läheisyyttä... Ongelmana on, että eksistentiaalinen todellisuus on perimmäinen perusta Subjektiivinen inhimillinen todellisuus vaatii väistämättä transsendenttistä oikeuttamista, jottei toisaalta joutuisi subjektivistiseen relativismiin ja toisaalta teologiseen absolutismiin. [34]

Tärkeimmät tieteelliset teokset

Monografiat

Artikkelit

Suosituimmat tieteelliset julkaisut ja journalismi

Kirjat

Artikkelit

Koulutusjulkaisut

Käännökset

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 Ilja Igorevitš Dokuchaevin sivu Arkistokopio 9. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa FEFU:n verkkosivuilla
  2. 1 2 3 4 5 6 Makhlina, 2010 .
  3. Filosofian tohtori, VRFSH:n vararehtori A. G. Chernyakov totesi: "Valmistuksemme valmistuneesta Ilja Dokuchaev on nyt filosofian tohtori, professori, suuren Komsomolsk-on-Amurin yliopiston vararehtori, hänestä tuli vuoden mies" "Habarovskin alueella ja tekee siellä paljon mielenkiintoisia ja laajamittaisia ​​asioita" // Aleksei Tšernyakovin haastattelu. Arkistokopio 24. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa
  4. Dokuchaev Ilja Igorevitš. Taiteellisen kulttuurin semioottinen analyysi: Tiivistelmä opinnäytetyöstä. ... Kulttuuritieteen kandidaatti: 24.00.01 / Ros. ped. un-t. - Pietari, 1997. - 18 s.
  5. Dokuchaev, Ilja Igorevitš. Viestintä kulttuurihistoriassa: metodologiset ja typologiset näkökohdat arkistoitu 14. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa ... Filosofian tohtori: 24.00.01 / Ros. osavaltio ped. un-t im. A. I. Herzen. - Pietari, 2003. - 32 s.
  6. Dokuchaev, Ilja Igorevitš Arkistokopio päivätty 14. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // International Banking Institute
  7. Dokuchaev, Ilja Igorevitš Arkistokopio päivätty 10. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa // Kulttuurin teorian ja historian laitos, Venäjän valtion pedagoginen yliopisto. A. I. Herzen
  8. Professori Ilja Dokuchaev: jos elämä ja työ ovat yhtä ja samaa, tämä polku ei ole vaikea . Haettu 11. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2020.
  9. Venäjän koulutusakatemian puheenjohtajiston kokous 17.2.2021 . Haettu 28. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2021.
  10. Vuoden 2006 kilpailun voittajat nuorten venäläisten tiedemiesten tieteellisen tutkimuksen valtion tuesta . Käyttöpäivä: 25. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2015.
  11. I. I. Dokuchaev johti suurten kansainvälisten tieteellisten konferenssien ohjelmakomiteoita, kuten: "Venäjän Kaukoitä: Kulttuurienvälisen viestinnän ongelmat", Komsomolsk-on-Amur, 19. - 21. syyskuuta 2006 (87 osallistujaa) [1] Arkistokopio 15. helmikuuta , 2016 Wayback Machinessa ; "Russian Far East: Dynamics of Value Orientations", Komsomolsk-on-Amur, 22. - 24. syyskuuta 2008 (206 osallistujaa) [2] Arkistoitu 16. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa ; "Venäjän Kaukoitä: inhimillisen potentiaalin säilyttäminen ja väestön elämänlaadun parantaminen", Komsomolsk-on-Amur, 19. - 21. syyskuuta 2011 (121 osallistujaa) [3] Arkistoitu 15. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa ; "Human Cognitive Integrity", Komsomolsk-on-Amur, 24.-26.9.2012 (34 osallistujaa)
  12. "Scientific notes of KnAGTU" -lehden toimituskunnan kokoonpano . Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2016.
  13. Journal of Integrative Cultural Studiesin toimituskunta . Haettu 11. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. heinäkuuta 2020.
  14. Personality-lehden toimituskunta. Kulttuuri. Yhteiskunta" . Haettu 14. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2020.
  15. "Issues of Culturology" -lehden toimituskunnan kokoonpano . Haettu 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2015.
  16. "Context and Reflection" -lehden toimituskunnan kokoonpano . Haettu 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2015.
  17. "Culture and Civilization" -lehden toimituskunnan kokoonpano . Haettu 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2015.
  18. "Power and Management in the East of Russia" -lehden toimituskunnan kokoonpano . Haettu 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2015.
  19. Humanististen tieteiden asiantuntijaneuvoston kokoonpano
  20. Oppilaitoksen ja tieteellisen organisaation valtion akkreditoinnin asiantuntijan kortti (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 25. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2015. 
  21. Habarovskin alueen hallituksen virallinen verkkosivusto . Haettu 25. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2016.
  22. RTSOKOiIT - järjestelmä USE - asiantuntijoiden tietojen tallentamiseen . Haettu 14. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2018.
  23. FUMO:n puheenjohtajiston kokoonpano 47.00.00 "Filosofia, etiikka ja uskonnontutkimukset"
  24. OPO:n jäsenjärjestöt . Haettu 25. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2016.
  25. NOKO-osasto . Haettu 24. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2015.
  26. Venäjän kulttuuriseura. Virallinen sivusto . Haettu 28. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2022.
  27. Pietarin valtionyliopiston akateemisen neuvoston kokouksen tulokset 27.6.2022
  28. Dokuchaev I.I. Moses Samoilovich Kagan elämässäni: Filosofin ja opettajan muistelmat Arkistokopio 15. helmikuuta 2016 Wayback Machinessa
  29. Uvarov M.S. Arvostelu kirjasta I.I. Dokuchaev "Arvo ja olemassaolo" Arkistokopio 24. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa
  30. Galeeva V. Semiotiikka yliopistoissa modernin merkkinä Arkistokopio 14.6.2017 Wayback Machinessa // Journal of St. Petersburg University. nro 18 (3741), 29.9.2006
  31. Yachin S.E. Aksiologisen järjen kritiikki
  32. Vyzhletsov G.P. Kulttuurinen luovuus: arvo ja vieraantuminen
  33. Vyzhletsov G.P. Kulttuurin aksiologia vuosisadan vaihteessa Arkistoitu 17. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa
  34. Vyzhletsov G.P. Arvo ja olemassaolo modernissa aksiologiassa arkistoitu 28. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

Linkit