Dubos, Jean Baptiste
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29.6.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .| Jean Baptiste Dubos | |
|---|---|
| fr. Jean-Baptiste Dubos | |
| Nimi syntyessään | fr. Jean-Baptiste du Bos |
| Syntymäaika | 14. joulukuuta 1670 tai 1670 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 23. maaliskuuta 1742 [2] [3] tai 1742 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Alma mater | |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jean -Baptiste Dubos ( fr. Jean-Baptiste Dubos ; joulukuu 1670 , Beauvais - 23. maaliskuuta 1742 , Pariisi ) - apotti , ranskalainen esteetikko , historioitsija , diplomaatti .
Ranskan akatemian jäsen ( 1720) [4] .
Ulkoministeriön toimesta hän suoritti tärkeitä toimeksiantoja Saksassa, Italiassa, Hollannissa ja erityisesti Englannissa hyödyntäen tätä runouden ja taiteen opiskeluun.
"Kriittisiä pohdintoja runoudesta ja maalauksesta"
Hänen Kriittisistä pohdinnoistaan runoudesta ja maalauksesta ( Réfléxions critiques sur la poésie et la peinture , 1719 ) tuli tärkeä esteettinen teos , joka vaikutti Lessingiin . Erityisesti Dubos (eikä Aristoteles , kuten yleensä uskotaan) esitti kannan kolmeen kirjallisuuden tyyppiin - eeppiseen , lyriikkaan ja draamaan . Siellä esitellyn nerouden käsitteen oli määrä tulla vedenjakajaksi historiallisen ajattelun aikakausien välillä. Tämän käsitteen mukaan nerous oli jotain ehtymätöntä ja arvaamatonta.
Tässä teoksessa Dubos osallistui taisteluun ranskalaiselle klassismille luontaista tiukkaa noudattamista vastaan - tunteen, intohimon ja taiteen synnynnäisen nerouden nimissä. Hän teki tämän ottamalla tietoisesti kannan karteesista , matemaattis-deduktiivista henkeä, joka silloin suuressa määrin hallitsi ajattelua, ja turvautumalla tietoisesti luonnontieteiden empiiriseen-induktiiviseen menetelmään ja englantilaisten sensualistiseen filosofiaan. Tämän seurauksena Dubosin nerouden oppi ja kaikki siitä tehdyt johtopäätökset kulttuurien nousun ja romahduksen syistä sai naturalistisen luonteen: hän selitti yksinkertaisesti nerojen aikakausien, sekä rikkaiden että köyhien, olemassaolon. fysikaalisista syistä - ilmaston, ilman ja maaperän muuttuvista vaikutuksista. Siten Dubosista tuli ilmastoteoriansa kautta myöhemmän positivismin välitön edelläkävijä .
"Kriittinen tutkimus Ranskan monarkian perustamisen historiasta Galliassa"
Astuttuaan kiistaan vuonna 1734 Boulainvillen kreivin kanssa hän muotoili ensin niin sanottujen "romaanien kirjoittajien" käsitteen: hän kielsi frankkien valloituksen Galliasta väittäen, että gallialaiset itse kutsuivat heitä . ja niin edelleen. gallo-roomalaisten rauhanomainen sulauttaminen saksalaisiin tapahtui . Näitä näkemyksiä kritisoi jo Montesquieu , joka uskoi, että frankit valloitettuaan Gallian sorsivat gallo-roomalaista väestöä: "Mutta Abbé Dubos sai tietonsa historioitsijalle sopimattomista lähteistä - runoilijoilta ja puhujilta. On mahdotonta rakentaa kokonaista järjestelmää turhuutta täynnä oleville teoksille” [5] .
Dubos työskenteli paljon tehokkaammilla tieteellisillä välineillä kuin Boulainvilliers. Hän yritti olla kaikkien 1600-luvun lopun tieteellisissä töissä esitettyjen kriittisen oppimisen vaatimusten huipulla. Mutta riippumatta siitä, kuinka objektiiviselta ja vakuuttavalta hänen tutkimuksensa Frankin monarkian perustamiseen johtaneesta tapahtumaketjusta näyttävät, riippumatta siitä, kuinka hänen hienovarainen ja ystävällinen asenteensa tutkittavaan aiheeseen voi lahjoa lukijan, ennalta muotoiltu johto taipumus tunkeutui häneen yhtä voimakkaasti kuin Boulainvilliers ja hänen rikas tietonsa mukautettiin tähän suuntaukseen, ja jos lähteet epäonnistuivat, tietoa täydennettiin fantasialla. Dubos näki tehtäväkseen kumota Boulainvilliersin väitteen frankkivalloittajien mestarin oikeuksista. Päinvastoin, nämä herralliset oikeudet, vihatut seigneury- ja perinnöllinen lainkäyttövalta , olivat Abbé Dubosin mielestä seurausta 9.-10. vuosisadan tyrannillisten hallitsijoiden anastuksesta. Mutta Rooman aikoina olemassa olleet sosiaaliset säätiöt ja valtion instituutiot säilyivät suurelta osin, lukuun ottamatta frankkien erityistä oikeudellista asemaa, joiden lukumäärä ei ollut kovin suuri. Dubos halusi todistaa, että Imperium Romanumin ja frankkien kuninkaiden välillä oli kiistaton oikeudellinen jatkuvuus, että jälkimmäiset eivät saaneet Galliaa valloittajien kuninkaina, vaan " Oficiers de l'Empirena " ja saivat lopulta muodollinen siirtooikeus siihen Justinianilta . Näin ollen nykyaikaiset Ranskan kuninkaat ovat Augustuksen ja Tiberiuksen laillisia perillisiä , jotka Jeesus Kristus itse tunnusti lailliseksi suvereeniksi. Dubosin teos oli hymni jakamattomalle valtiovallalle, jonka Rooman keisarit jättivät frankkien kuninkaille. [6] .
Dubosille oli ominaista vastustamaton taipumus modernisoida menneisyyttä sisäisesti. Myöhäis-roomalainen Gallia näyttää Dubosissa samanlaiselta kuin nykyaikainen Ranska - erittäin kulttuurisena maana, joka kuitenkin särkyi sisällissotien ja huonon hallituksen vuoksi löytääkseen "suojelijansa" lopulta Frankin kuninkaista.
Sävellykset
- Histoire de la Ligue faite à Cambray…, 5 painos, v. 1-2, P., 1785
- Histoire critique de l'établissement de la monarchie française dans les Gaules, v. 1-2, P., 1742
- Reflexions critiques sur la poésie et sur la peinture, 7 painos, v. 1-3, P., 1770.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Maailman parhaan kirjallisuuden kirjasto / toim. C. D. Warner - 1897.
- ↑ Jean-Baptiste, Abbé Dubos [Du Bos] // Grove Art Online (englanniksi) / J. Turner - [Oxford, Englanti] , Houndmills, Basingstoke, Englanti , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1- 884446 -05-4
- ↑ Jean Baptiste du Bos // Roglo - 1997.
- ↑ Jean-Baptiste DUBOS Arkistoitu 7. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa (fr.)
- ↑ Lakien hengestä (Montesquieu / Hornfeld) / Kirja kaksikymmentäkahdeksas - Wikilähde . en.m.wikisource.org. Haettu: 30. elokuuta 2018.
- ↑ Friedrich Meinecke . Historismin nousu. M., 2004, s. 131-133.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||